تاريخ الأصل وتفسير الاسم Beloyar. حافلة بيلويار. الفيدا الروسية. فيدا أمير الخرز

أوه ، بيلويار الحافلة! كم عدد "الرماح مكسورة" في المبارزات اللفظية بين المتشككين والمؤيدين لنسخة وجودك! حقا هذا السؤال يزعج عقول فضولي كثير من الناس. بعد كل شيء ، فهو يقع في حوالي التاريخ القديمالسلاف. يصر التاريخ الحديث بشكل قاطع على النسخة النورماندية لظهور الدولة في روس ، والتي كان مؤلفها العالم الألماني ميللر. مثل ، في عام 862 ، دعا الروس المتوحشون وغير الأكفاء ، بسبب عجزهم ، المدير الأجنبي روريك ، حتى يقوم بترتيب الأمور. وقبل ذلك ، كان السلاف غير المتعلمين يعيشون في مخابئ ، وكانوا يشاركون في التجميع وأكل الجذور والدخن. في الوقت نفسه ، يدعم هذه الفكرة بحماس رجال الدولة والنقاد المستنيرون ، سواء في الماضي أو الآن ، وكذلك الشخصيات الدينية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. من المعروف أن الخصم النشط لنظرية ميلر كان العالم الروسي إم. لومونوسوف. سأتحدث عن مواجهته مع العالم الألماني بعد ذلك بقليل في قسم آخر من الموقع ، بعد كل شيء ، هذه المقالة مخصصة لـ Bus.
حقيقة لا جدال فيها تؤكد الوجود الحقيقي لـ Prince Bus انعكست في "قصة حملة إيغور". هناك هذه الكلمات: "عوانس قوطيات يعيشون على حافة البحر الأزرق. يلعبون بالذهب الروسي ويغنون زمن بوسوفو".

روى المؤرخ القوطي للأردن في القرن السادس في عمله "تاريخ القوط" عن حملة القوط بقيادة جيرماناريخ إلى الشرق ، حيث ذكر عائلة روسومون (روسكولان) واسم الحافلة وأخيه زلاتوغور : "العشيرة الخائنة من Rosomones (Ruskolan) ... استغلت الفرصة التالية ... بعد كل شيء ، بعد أن أمر الملك ، مدفوعًا بالغضب ، امرأة معينة تدعى Sunhilda (Swan) من العشيرة المسماة بتمزيقها بتهمة ترك زوجها الخادع ، مقيدًا بخيول شرسة ودفع الخيول للجري في اتجاهات مختلفة ، قام شقيقاها سار (كينغ باص) وعمي (ذهب) ، بالانتقام لموت أختهما ، بضرب جيرماناريخ في جنبها بالسيف.بالطبع ، هذه نسخة مثيرة للجدل عن وجود Bus Beloyar ، ولكن في نفس الوقت ، لا يزال ذكر Roksolani أو Ruskolani بطريقة أخرى غير قابل للجدل.

ومع ذلك ، في وثيقة تاريخية أخرى مثيرة للجدل ، كتاب فيليس ، هناك تأكيد للقصة التي رواها يوردانس: "وانهزم روسكولان على يد قوط جرماناريخ. وأخذ زوجة من عائلتنا وقتلها. ثم تدفق قادتنا ضده وهزم جيرماناريخ".

هذا ما أكده أيضًا M.V. لومونوسوف: "سونيلدا ، امرأة نبيلة من روكسولان ، أمرت يرماناريك أن تمزقها الأحصنة من أجل هروب زوجها. أخويها سار وأميوس ، انتقمًا لموت أختهما ، إرماناريك تم ثقبه في الجنب ؛ مات متأثرًا بجرح مئة و عشر سنوات."

الأردن. "المحفوظات جاهزة": أمل فينيتاري .. حركت الجيش داخل حدود أنتيز. ولما جاء إليهم هزم في المناوشة الأولى ، ثم تصرف بشجاعة أكبر وملكهم بالاسم. صلب بوز مع أبنائه و 70 من النبلاء ، حتى تضاعف جثث المعلقين خوف المحتلين.

يتحدث "كتاب فيليس" نفسه ، الذي لا جدال فيه ، عن هذا: "ثم هُزمت روس مرة أخرى. وتم صلب بوسا وسبعين من الأمراء الآخرين على الصلبان. وكان هناك اضطراب كبير في روس من أمل فيند. ثم جمعت سلوفينيا روس وقادتها." إنه لأمر مؤسف أن تذهب إلى أي مكان . وتحسن كل شيء. وابتهج جدنا دازبوغ ، ورحب بالجنود - العديد من آبائنا الذين فازوا بالانتصارات. ولم تكن هناك متاعب ومخاوف للكثيرين ، وهكذا أصبحت الأرض القوطية لنا. وهكذا سيكون الأمر كذلك حتى نهاية."

وهنا مصدر أكثر موثوقية - السجل البلغاري "باراج الطريهي": "بمجرد وصولهم إلى أرض الأنشيين ، هاجم الجاليجيون الحافلة وقتلوه مع جميع الأمراء السبعين".

كما قال بطل يفغيني ليونوف في فيلم "رحلة مخطط": "صدق أو لا تصدق". يرى الجميع ما يريدون. لكن يجب أن تعترف أنه من الأفضل بكثير أن تؤمن بالماضي العظيم لأسلافك بدلاً من دراسة تاريخ شخص آخر.

ما نعرفه عن الدوق الأكبر مغطى بضباب من الأساطير والأساطير. بعد سنوات عديدة ، من المستحيل معرفة ما هو خيال وما هو حقيقي. ولكن بعد كل شيء ، تنتقل الأساطير والأساطير من جيل إلى جيل بحيث يمتص الأطفال الذين يحملون حليب الأم التاريخ العظيم لشعوبهم.
دعونا نتذكر أيضًا هذه الأسطورة أو الحقيقة.

وفقًا للعلامات المختلفة التي كانت عند ولادة الحافلة ، توقع المجوس أنه سيكمل دائرة سفاروج.

ولدت الحافلة ، تمامًا مثل Kolyada و Kryshen. عند ولادته ، ظهر أيضًا نجم جديد - مذنب. هذا مذكور في المخطوطة السلافية القديمة للقرن الرابع "Boyanov Hymn" ، والتي تحكي عن النجم Chigir-eel (مذنب هالي) ، والتي بموجبها ، عند ولادة الأمير ، توقع المنجمون مستقبله العظيم:

حول بوسا - والد الساحر الشاب ،
حول كيف حارب ، وضرب الأعداء ،
غنى الساحر زلاتوغور.
ترانيم Zlatogorov -
أنت رائع جدا!
غنى مثل نجم الشغير
طار في النار مثل التنين ،
يلمع بضوء أخضر.
وأربعون من السحرة السحرة ،
نظروا إلى stozhary ، رأوا النور ،
أن سيف الحافلة مجيد لكييف!

نشأت عائلة Beloyar من مزيج من عائلة Beloyar ، التي عاشت بالقرب من White Mountain منذ العصور القديمة ، وعائلة Aria Osednya (عائلة Yar) في بداية عصر Beloyar.

انتشرت قوة أسلاف Bus Beloyar من ألتاي ، زاغروس ، إلى القوقاز. كان اسم الحافلة هو اسم عرش الأمراء السقا والسلافيين.

ولد الحافلة ، إخوته وأخته في مدينة كيار المقدسة - كييف أنتسكي (مدينة سار) بالقرب من إلبروس ، التي تأسست قبل 1300 عام من سقوط روسكولاني. تعلم بوسا والإخوة حكمة الرهبان من خلال الكتب المقدسة المحفوظة في المعابد القديمة. وفقًا للأسطورة ، تم بناء هذه المعابد منذ عدة آلاف من السنين بواسطة الساحر Kitovras (كان معروفًا أيضًا لدى السلتيين تحت اسم Merlin) و Gamayun بأمر من Sun God. بدأ الحافلة والإخوة. في البداية ، ساروا في طريق المعرفة ، كانوا مبتدئين - تلاميذ. بعد أن اجتازوا هذا الطريق ، أصبحوا مغرمين - أي ، يعرفون ، أولئك الذين يعرفون الفيدا تمامًا. ارتفع Bus و Zlatogor ، المسمى على اسم جبل Alatyr الذهبي ، إلى أعلى درجة ، إلى درجة Pobud (Buday) ، أي المعلم الروحي المستيقظ واليقظي ومبشر إرادة الآلهة.

كان العمل الثقافي العظيم للأمير الساحر هو إصلاح التقويم وترتيبه. قام Bus بتحسين التقويم الموجود بالفعل ، بناءً على "Star Book of Kolyada" (Kolyada هدية ، تقويم). وفقًا لتقويم Busa ، ما زلنا نعيش اليوم ، لأن. تم استعارة العديد من الأعياد المسيحية (بعبارة ملطفة) من الماضي واستخدمت للحصول على معنى Vedic. بعد أن أعطى المسيحيون معنى جديدًا للأعياد القديمة ، لم يغيروا التواريخ الأصلية. وهذه التواريخ الأولية كان لها محتوى فلكي. تم ربطهم بتواريخ مرور ألمع النجوم خلال خط الزوال الأولي للنجم (الاتجاه نحو الشمال). من وقت الحافلة وحتى يومنا هذا ، تتزامن تواريخ الاحتفالات في التقويم الشعبي مع تواريخ النجوم 368 م. تم دمج تقويم الحافلة مع التقويم الشعبي المسيحي ، والذي حدد على مدى قرون طريقة حياة الشخص الروسي.

لم يدافع الأمير باص عن روسكولان فحسب ، بل استمر أيضًا في التقاليد القديمة للعلاقات التجارية السلمية مع الشعوب المجاورة والحضارات العظيمة في ذلك الوقت.
تركت الحافلة إرثًا كبيرًا للشعب الروسي. هذه هي الأراضي الروسية التي تمكنوا من الدفاع عنها حينها ، هذا هو تقويم الحافلة ، هذه أغاني ابن الحافلة - بويان وشقيقه - زلاتوغور ، التي نزلت إلينا بأغاني شعبية وملاحم. من هذا التقليد ، نمت حملة حكاية إيغور.

وضع الحافلة الأساس للروح الوطنية الروسية. لقد ترك لنا إرث روس - أرضي وسماوي.

موت بيلويار

368 ، عام صلب الأمير باص ، له معنى فلكي. هذه حدود. نهاية عصر بيلويار (برج الحمل) وبداية عصر الجنس (برج الحوت). انتهى يوم Svarog العظيم ، الذي يُطلق عليه أيضًا عام Svarog.

والآن ، تأتي موجة بعد موجة من الأجانب إلى روس - القوط ، الهون ، الهيرولي ، إيزيج ، هيلين ، الرومان. توقف القديم وبدأت New Kolo Svarog في الدوران.

حانت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). يجب أن يُصلب تجسد Vyshnya - Roof ، أو Dazhbog. والقوة في بداية العصر تنتقل إلى الإله الأسود (تشيرنوبوج).

في عصر الحوت أو في عصر الفرز (حسب الأغاني - التحول إلى سمكة) ، يحدث انهيار العالم القديم وولادة عالم جديد. في عصر الدلو ، الذي ينتظرنا في المستقبل ، يصب السقف المعرفة الفيدية على الأرض من وعاء مليء بالعسل سوريا. يعود الناس إلى جذورهم ، إلى إيمان الأجداد.

وفقًا لأسطورة القوقاز ، هُزم أنتيز لأن حافلة بيلويار لم تشارك في الصلاة المشتركة. لكنه لم يفعل ذلك ، لأنه أدرك حتمية الهزيمة ، فقد حانت ليلة سفاروج.

في نفس الليلة التي صلبت فيها الحافلة ، حدث كسوف كلي. كما اهتزت الأرض بفعل الزلزال الرهيب المذكور أعلاه.

السلاف ، الذين ظلوا مخلصين لتقليد الأجداد القديم ، رأوا في الحافلة النزول الثالث للقدير إلى الأرض:

مهد أوفسن تاوسين الجسر ،
ليس جسرًا بسيطًا بدرابزين -
جسر النجم بين يافو و نافو.
ثلاثة أبراج ستركب
بين النجوم على الجسر.
الأول هو إله السقف ،
والثاني - Kolyada ،
والثالث سيكون - حافلة Beloyar.
"كتاب Kolyada" ، X د.

بعد سنوات عديدة ظهر الحافلة مرة أخرى في روسكولاني. طار على متن طائر جميل ، وصعدت أيضًا زوجة الحافلة ، يوليسيا. وبعد ذلك ، طار الحافلة وإفليسيا معًا إلى جبل الأاتير. والآن هم في إيريا ، في المملكة السماوية على عرش العلي.

على الأرض ، ظل النصب التذكاري الذي أقامه Eulysia نصبًا تذكاريًا لـ Bus. وقفت على تل قديم على نهر إيتوكو لسنوات عديدة ، وكان بإمكان المارة قراءة النقش القديم عليها ، حتى نسيان اللغة القديمة والكتابة القديمة:

أوه أوه مرحبا! استيقظ! سار!
يصدق! حافلة سار يار - حافلة الآلهة!
الحافلة - استيقظ روس الله! -
الحافلة الله! يار باص!
5875 ، 31 عود.

هذا النصب موجود الآن في مخازن المتحف التاريخي في موسكو ، والآن لا أحد يقول أنه ينتمي إلى Bus (على الرغم من أن العديد من العلماء المشهورين تحدثوا عن هذا في القرن الماضي). لا أحد يجرؤ على ترجمة النقش الروني ، رغم أنه ليس معقدًا للغاية.

والآن فقط أولئك الذين قرأوا بعناية "حملة لاي أوف إيغور" يمكنهم أن يتذكروا أنها تذكر زمن بوسوفو القديم ...

Ruskolan هي واحدة من أكبر تشكيلات الدولة للسلاف في بحر آزوف ، والتي كانت موجودة منذ 16 قرنًا ، والتي نسي تاريخها تمامًا بفضل الأساتذة الألمان الذين كتبوا التاريخ الروسي لبيتر الأول.

كانت ولاية روسكولان تقع خلف تلال سيسكوكاسيا ، في المنطقة التي أصبحت فيما بعد جزءًا من بودجاريا الكبرى في كوربات: من كوبان وتريك ، وهو سهل مرعى ، تقطعه وديان ووديان أنهار واسعة ، يرتفع تدريجياً إلى بيردوفوي. ريدج. ترتفع الغابة على طولهم تقريبًا إلى سفح Elbrus. توجد في الوديان عشرات المستوطنات القديمة التي لم ترن فيها مجرفة عالم الآثار. على ضفاف نهر إيتوكو ، تم الحفاظ على قبر الأمير الأسطوري روسكولاني باص بيلويار.

هذه الأرض هي مصدر الشعب السلافي الذي أطلق على أنفسهم اسم تشيركاسي ، والمعروفين بممرات تشيركاسكي في موسكو ، ومدينتي تشيركاسك ونوفوتشركاسك. وفقًا لمصادر الفاتيكان ، سكن Cherkasy في Pyatigorye وإمارة Tmutarakan ، والآن يُعرفون باسم "Cossacks".

تحتوي كلمة "Ruskolan" على المقطع "lan" الموجود في الكلمات "Hand" و "Valley" والمعنى: الفضاء ، والإقليم ، والمكان ، والمنطقة. بعد ذلك ، تم تحويل المقطع "lan" إلى أرض. سيرجي ليسنوي في كتابه "من أين أنت يا روس؟" يقول ما يلي: "فيما يتعلق بكلمة" Ruskolun "، تجدر الإشارة إلى أن هناك أيضًا متغير" Ruskolan ". إذا كان الخيار الأخير هو الأصح ، فيمكنك فهم الكلمة بشكل مختلف:" الغزلان الروسية (th) البور حقل لان ، التعبير بأكمله: "حقل روسي" بالإضافة إلى ذلك ، يفترض ليسنوي أن هناك كلمة "ساطور" ، والتي ربما تعني نوعًا ما من الفضاء ، كما أنها تحدث في بيئة لفظية مختلفة.

كان حاكم روسكولاني حافلة من عشيرة بيلويار. في الملحمة القوطية واليرطية ، ورد اسمه تحت اسم Baksak (Bus-Busan-Baksan) ، في السجلات البيزنطية - الله.

حارب روسكولان مع قوط Germanarich. في هذه الحرب قُتل جرماناريك وأخذ مكانه ابنه. نتيجة لسنوات عديدة من الحرب ، هُزم روسكولان ، وصُلب حاكم روسكولاني ، بوس بيلويار ، آخر أمير منتخب للروس ، على يد القوط ، كما يتضح من الملحمة القوطية والنارتية والروسية .... وفقًا لبعض المصادر ، تم تثبيت Bus ، مثل Prometheus ، على الصخور على ضفاف نهر Terek ، ودُفن مقربون منه أحياء ، محبوسين في سرداب صخري. وفقًا لمصادر أخرى ، تم صلب حافلة وأقرب مساعديه على الصلبان.

صُلب الحافلة بيلويار ، بحسب ألواح "كتاب فيليس" أمل فند. كان Wend من عشيرة أمل ، التي اندمجت في عروقها دماء فينيديان والجرمانية.

حدث هذا في الاعتدال الربيعي عام 368. مزق الأمراء الباقون على قيد الحياة روس في العديد من الإمارات الصغيرة ، وضد قرارات النقابة ، أسسوا نقل السلطة عن طريق الميراث. مرت الأفارز والخزار عبر أراضي روسكولاني. لكن أراضي روسكولاني وتاماتارخا وتموتاركان وتامان كانت لا تزال تعتبر إمارات سلافية.

في المعركة ضد نير الخزر (القرن الخامس - الثامن) ، لم يكن لدى روس ، التي لم يكن لديها جيش دائم تقريبًا ، سوى طريقة واحدة للفوز: الاتحاد ، لكن كل من ولي العهد سعى إلى القيام بذلك تحت قيادته. حتى تم انتخاب أمير واحد من Veneds (Vends ، Vends ، Vins ، Veins) ، الذي أعلن نفسه باسم Arius و Troyan ، والذي حصل على الاسم من الشعب: الأمير سامو (الكلمة الحديثة samurai هي من مخلفات الاسم الشائع من Samo Arius. تمامًا مثل معنى أوسيتيا: المحارب أريا أوسدنيا). لم يوحّد السلاف فقط ، ولكن تحت إدارته الماهرة (التي استمرت 30 عامًا) ، هزم روس جميع أعدائه تقريبًا واستعاد الأراضي التي فقدها بسبب الحرب الأهلية. ومع ذلك ، بعد وفاته ، انهار روسكولان مرة أخرى.

تم إجراء المحاولة التالية لتوحيد السلاف واستعادة قاعدة veche وانتقائية الأمراء من قبل Novgorod المنتخبين: الأمراءبرافلينز الأول والثاني ( Bravlin "ليس اسمًا أُطلق منذ الولادة ، ولكنه عنوان أصبح اسمًا: bravlin يعني الاسم المختار ، الذي طرحه الناس في عملية عاصفة ، مسيئة ، صاخبة كمناقشة غابات الصنوبر. كلمات برافو ، شجاع "تأتي من هنا. لكن من الخطأ الافتراض أن السجادة كانت دائمًا مزعجة بسبب جهل المشاركين: لم تجر المناظرات في الحقيقة بصوت هامس "كانت هناك أيضًا معارك ، ومع ذلك ، فهي لا تزال شائعة بالنسبة لاجتماعات البرلمانات في جميع أنحاء العالم). ومع ذلك ، توحد الشعب وحكمهم بموهبة ، بعد رحيلهم ، انقسموا مرة أخرى إلى عشائر ، وسقطوا مرة أخرى في حالة شد الحبل.

نصب تذكاري "ممنوع" لحافلة بيلويار

هذا النصب معروف منذ فترة طويلة. تم وصفه لأول مرة من قبل المسافر وعالم الطبيعة الألماني يواكيم جولدينستيدت. سافر حول القوقاز في صيف 1771 ورسم تمثالًا رآه على ضفاف نهر إيتوكو ، أحد روافد بودكومكا. ثم نشر كتاب "Reisen burch Rusland und im Caucasischen Geburg" ، القديس. بطرسبورغ ، 1791. في هذا الكتاب ، نشر رسمًا لتمثال إيتوك ، ونسخ النقش الروني بالكامل ، وقدم وصفًا تفصيليًا للنصب التذكاري. كلابروث كرر هذا الرسم لاحقًا في كتاب يصف رحلات جان بوتوكي في روسيا - "رحلة جان بوتوكي dans les steps d" Astrakhan et du Caucase "، الإصدار 1 ، باريس ، 1829. كما لفت المستشار نيكولاي الانتباه إلى هذا تمثال بتروفيتش روميانتسيف ، نجار قديم مشهور ، مؤسس مكتبة روميانتسيف (مكتبة لينين الحديثة ، أو RSL).

في رسالة بتاريخ 23 يونيو 1823 إلى المطران إيفجيني بولكوفيتينوف من Healing Waters ، أخبر N.P. Rumyantsev كيف قام برحلة برفقة 50 قوزاقًا إلى هذا التمثال. كما قدم وصفاً مفصلاً للنصب التذكاري.

"يتكون النصب التذكاري من حجر جرانيت واحد بارتفاع 8 أقدام و 8 بوصات. يصور بشكل تقريبي شخصًا بشريًا بأذرع حتى الخصر ، ويمكن رؤية نقش أسفل الخصر. إنه أكثر إثارة للاهتمام لأنه محفور في لغة غير معروفة بأحرف مؤلفة جزئيًا من اليونانية وجزء من السلافية.بعد التوقيع<...>منحوتة أشكال الخام المختلفة. واحد يصور اثنين من الفرسان<...>. وجه التمثال لا يشبه المنغولي ، لأن الأنف طويل ، وليس كشركسي ، كونه مستديرًا جدًا.<...>. ولكن الشيء الأكثر إثارة للفضول وما يمكن أن يؤدي إلى استنتاجات مختلفة هو صورة صليب صغير يقع على ظهر الطوق ... النصب التذكاري نفسه يسمى (من قبل القبارديين) دوكا بيه.

قام نيكولاي بتروفيتش روميانتسيف أيضًا بعمل رسم من هذا التمثال ، والذي تم "التقاطه بدقة شديدة" على الفور. لكن ما حدث لهذا الرسم غير معروف.

المربي العظيم لشعب الأديغة ش. قدم نغموف في كتابه "تاريخ الشعب الأديخي" (نُشر في نالتشيك عام 1847) وصفاً مفصلاً للنصب التذكاري للأمير باص. أعاد سرد أساطير الأديغة عن الحافلة ، الذي حدده مع Nart Baksan ، وأشار أيضًا إلى أنه في نهاية النقش المنحوت على قاعدة التمثال ، هناك تاريخ - القرن الرابع الميلادي.

أصبحت هذه الأسطورة معروفة للكثيرين في تلك السنوات ، لأن مصير النصب تغير بشكل كبير. في عام 1849 ، من خلال جهود عضو في جمعية أوديسا لمحبي الآثار ، أبراهام فيركوفيتش (يهودي وماسوني كان يبحث عن آثار آثار خزر في القوقاز) ، كان هناك نصب تذكاري من تل قديم بالقرب من نهر إيتوكو. تم نقله إلى بياتيغورسك ووضعه بالقرب من الشارع المؤدي إلى زقاق إليزافيتينسكايا (الأكاديمي الآن).

هنا تم تصويره من قبل أحد المصورين الروس الأوائل رايف. وكان ذلك في منتصف القرن التاسع عشر. هذه الصورة الفريدة بشكل عام هي واحدة من أولى الصور التي التقطت في روسيا.

ألاحظ أن هذه الصورة لا تزال هي الوحيدة ، منذ ذلك الحين (مائة وخمسون عامًا!) لم يقم أحد بتصوير هذا النصب. عُرضت الصورة في وقت واحد في متحف بياتيغورسك للتراث المحلي. خلال رحلة إلى القوقاز في أبريل 1995 ، التفت إلى هذا المتحف ، لكن لم يعد بإمكاني العثور على آثار للصورة التي التقطها رايف. ولكن بعد ذلك ، في عام 1997 ، أرسل لي علماء الآثار في كيسلوفودسك نسخة من هذه الصورة.

في خمسينيات القرن التاسع عشر ، تم نقل نصب الأمير باص إلى المتحف التاريخي في موسكو. في موسكو ، درسها العديد من المؤرخين وعلماء الآثار. لذا ، فإن عالم الآثار الشهير في القرن التاسع عشر أ. عرفه Uvarov بأنه "امرأة حجرية" من القرن الرابع وقدم تقريرًا عن ذلك ، نُشر في وقائع المؤتمر الأثري الأول.

في المستقبل ، أصبح مصير النصب غامضًا. لذلك ، في عام 1876 ، قام العلماء جي. أعلن فيليمونوف وإي. بوميالوفسكي الخسارة الكاملة للنقش الروني واستحالة قول أي شيء عن محتواه. ومع ذلك ، بعد عشر سنوات ، تم اكتشاف النقش مرة أخرى ونشره من قبل الأكاديمي ف. لاتيشيف. ومع ذلك ، بناءً على هذا المنشور من قبل V.V. Latyshev ، فقد تضرر النقش بشدة.

في. حاول لاتيشيف قراءتها باليونانية ، حيث قدم لها العديد من الحروف الجديدة ، وفسر الحروف الرونية على أنها أحرف يونانية مشوهة. ونزل "عبد الله جورج اليوناني رحمه الله ...". أرجع النصب التذكاري إلى القرن الثاني عشر. إذا كنت تؤمن بهذا التفسير ، ففي القرن الثاني عشر ، عاش جورج يوناني معين ، مسيحي ، بالقرب من بياتيغورسك ، وبعد وفاته سكبوا تلًا ، واحتفلوا بعيدًا وثنيًا ، ثم أقاموا نصبًا بطول 3 أمتار على التل. . علاوة على ذلك ، تم إحضار صخرة النصب التذكاري من الروافد العليا لنهر باكسان من منحدرات إلبروس (150 ميلًا على طول الجبال شديدة الانحدار) ، أي من المكان الذي ، وفقًا لكتاب Kolyada ، الإله كريشني- تحولت Kolyada إلى حجر Alatyr ونهر Alatyrka (الآن Baksan).

لذلك ، أعتقد أن تفسير النقش الذي اقترحه V.V. لاتيشيف غير صحيح. تم الطعن في صحة قراءة Latyshevsky لهذا النقش من قبل مؤرخ معين Tegurkazov. والآن قام ج. تورشانينوف. قرأ جزءًا من النص باليونانية ، وجزءًا منه باللغة القباردية ، واستند بدقة إلى منشور لاتيشيف ، لكنه لم يدرس التمثال نفسه ، لأن التمثال موجود في المتحف التاريخي ، وبالتالي لم يكن متاحًا للوصول إليه لآخر مرة. مائة عام حتى للمؤرخين الذين يتعاملون بشكل خاص مع هذا التمثال ويكتبون عن مقالاتها في الدراسات العلمية.

أنا لا أستبعد إمكانية القيام في المستقبل بمحاولات لقراءة هذا النقش بلغات أخرى لشعوب القوقاز. كما تعلم ، النقوش الرونية القصيرة ، إذا قمت بتقسيمها إلى كلمات بطريقة عشوائية ، وقمت بصوت الأحرف الرونية كما تريد ، وأضفت الأصوات المفقودة ، يمكنك القراءة بعدة طرق. لذلك ، أنا أعتبر كل هذه المحاولات للقراءة فاشلة.

ما هو سبب هذه الإخفاقات؟ نعم ، بالضبط في حقيقة أن لا أحد حاول قراءة هذا النقش باللغة السلافية. على الرغم من حقيقة أن الباحثين الأوائل اعتبروا النقش سلافيًا ، فقد اعتبره السكان المحليون أيضًا سلافيًا. ولكن أي من العلماء الذين يحترمون أنفسهم سيقرأون الأحرف الرونية السلافية ، فمن المعروف أن سيريل وميثوديوس قد أعطوا الكتابة للسلاف ، إلخ. إلخ. ولهذا لم ينتبه أحد إلى أسطورة الأديغة التي نسبت هذا النصب إلى حافلة الأمير روسكولاني (باكسان).

علاوة على ذلك ، وفقا ل عالم علميالتقليد الكاذب ، لم يستطع السلاف العيش في شمال القوقاز في القرن الرابع. يعترف أسلافنا فقط بمنطقة دنيبر ومنطقة الكاربات باعتبارها موطن أجداد السلاف. إنهم لا يأخذون بعين الاعتبار الأدلة التي تتعارض مع هذه النظرية. وهذه النقطة ليست فقط في بيانات "كتاب فيليس" الذي لا يزال غير معترف به ، وليس فقط في أساطير الدون القوزاق ، الذين لم يغادروا هذه الأراضي أبدًا. في القرن التاسع عشر ، كتب المؤرخان إيلوفيسكي وجيديونوف عن موطن أجداد السلاف ، الواقع في منطقة البحر الأسود ، في الروافد الدنيا من نهر الدون. قدموا الكثير من الحجج المقنعة لصالح نظرية "روس البحر الأسود" ، بناءً على أغنى المواد المتعلقة بأسماء المواقع الجغرافية ، بناءً على أدلة الجغرافيين والرحالة القدامى. الآن تم دعم هذه النظرية وتطويرها من قبل الأكاديمي O.N. تروباتشيف. يمكن إعطاء مثال آخر مقنع. في عام 1580 ، نشر المؤرخ البولندي ماثيو ستريكوفسكي كتاب "تاريخ مملكة بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى والروسية والبروسية وزمودسكورو ودولة موسكو". كما أطلق على موطن أجداد السلاف ليس فقط منطقة دنيبر ، ولكن أيضًا الأراضي القريبة من نهر الدون ، شمال القوقاز. لكن التقاليد الراسخة المتمثلة في إنكار وجود روس البحر الأسود ، والتي تعتبر معادية للعلم في جوهرها ، لا تزال تمنع العديد من العلماء من الاعتراف بوجود كل من كتاب فيليس وترنيمة بويانوف ، وكذلك النقش على النصب التذكاري. إلى Prince Bus. بالطبع ، إذا تمسك المرء بهذه الآراء القديمة ، فلا توجد طريقة للتعرف على نصب تذكاري تم إحضاره من القوقاز كنصب تذكاري لأمير سلافي في القرن الرابع. ولم يتعرفوا عليه.

وهذا ربما أنقذه من الدمار. هذا هو السبب في أنها لا تزال قائمة في القاعة الثانية عشرة بالمتحف التاريخي (رقم الجرد 3017) ، ملفوفة في فيلم ومليئة بالمجموعات.

في عام 1995 ، قضيت ما يقرب من شهر لمعرفة الموقع الحالي للنصب التذكاري. كانت لدي مخاوف جدية من ضياعها ، لأن في في. لاتيشيف كان آخر من شاهده ووصفه ، وكان هذا منذ أكثر من 100 عام. تقدمت بطلب إلى المتحف التاريخي من محرري مجلة Science and Religion ، وأوضحوا لي لفترة طويلة أنه من المستحيل العثور على هذا التمثال (وهذا على الرغم من حقيقة أن التمثال مدون في "فهرس القاعات العشر الأولى للمتحف التاريخي "، صدر عام 1881). كما لو كان من أجل العثور على هذا النصب بين مجموعات المتحف ، فأنت بحاجة إلى البحث في ملف البطاقة ، وسيستغرق ذلك عدة سنوات ، وما إلى ذلك. أخيرًا ، اكتشف أحد موظفي المتحف الرحيم هذا التمثال (من المفترض أنه شاهده ، لأنه من الصعب تفويت النصب الذي يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار).

الآن أصبح معروفًا أين تقف ، لكن كان من المستحيل الاقتراب من التمثال وتصويره. ثم تم إغلاق المتحف للإصلاح لمدة عشر سنوات. لم يتغير شيء في عام 1998 ، عندما تم افتتاحه أخيرًا. بالنسبة لهذا التمثال ، الذي ربما كان الأكثر إثارة للاهتمام بسبب النقوش والنقوش ، لم يُعرض أبدًا. شمل المعرض فقط نساء الحجر البولوفتسيات العاديات ، بدون نقوش.

باختصار ، لا يحتفظ المتحف التاريخي ، الخزانة الوطنية لروسيا ، بقدر ما يخفي كنوزها. وهذا لا ينطبق فقط على هذا النصب (الذي تم العثور عليه على الأقل بسبب حجمه) ، ولكن أيضًا على المجموعات الأخرى.

ربما يحتوي على المخطوطات الرونية المفقودة وأكثر من ذلك بكثير. لكن الصيحات والنقد شبه العلمي الغامض يأتي من هذا المتحف. على سبيل المثال ، تم نشر كتاب مؤخرًا من قبل موظف شاب في هذا المتحف ، وكان بالتحديد قسم المخطوطات القديمة ، E.V. أوخانوفا بعنوان "في أصول الكتابة السلافية". هاجمت مرة أخرى كتاب فيليس ، مكررة الهجمات العلمية الزائفة (وفي الحقيقة المعادية للعلم) لأسلافها. وهؤلاء الناس يصبحون حفظة المخطوطات السلافية القديمة! فهل من المدهش بعد ذلك أننا لا نعرف سوى القليل عن تاريخنا القديم وثقافتنا.

بالطبع ، ليس كل شيء محزنًا جدًا في العالم العلمي. وعملت كثيرًا مع عمال المتاحف والأرشيف وعلماء الآثار وعلماء الإثنوغرافيا والمؤرخين وعلماء اللغة من مدن مختلفة في روسيا. وفي كل مكان التقيت بفهم مهتم بالمشكلة ، رغبة في المساعدة. لذلك كان في كل مكان ودائما. لكن ، للأسف ، ليس في المتحف التاريخي.

لذلك ، حتى يومنا هذا ليس لدينا صورة حديثة للنصب التذكاري للأمير باص. لا يوجد تحت تصرفنا سوى صورة فوتوغرافية لـ Raev ، حيث يكون الروني غير مرئي تقريبًا ، بالإضافة إلى رسم مأخوذ من التمثال بواسطة Guldenstedt الألماني في نهاية القرن الثامن عشر. يجب مناقشة هذا الشكل والصورة بشكل منفصل.

إذا حكمنا من خلال الرسم الذي رسمه جولدينشتيد ، بالإضافة إلى الصورة ، فإن تمثال الأمير باص يصور رجلاً يرتدي ملابس تقليدية لبيريندي ، أو القوزاق المتجول.

درع جلدي ، مخيط بخطوط بطريقة مماثلة ، ارتدوا على الأقل من القرن الثالث عشر ، والآن يمكننا أن نقول ذلك حتى قبل ذلك - من القرن الرابع. حلق الرأس بالطريقة التي كانت مألوفة لدى القوزاق.

هذا بسبب الطقوس الفيدية القديمة لتضحيات الشعر - وفقًا للأسطورة ، تم بناء جسر من هذا الشعر ، والذي سينتقل على طوله الناس بعد الموت إلى الحياة الآخرة. باتباع نفس العادة ، ترك القوزاق نامية على رؤوسهم ، والتي من أجلها يخرج الله الروح بعد الموت.

على تمثال الحافلة ، الناصية التقليدية غير مرئية تحت الخوذة المستديرة. كانت الخوذات من هذا النوع ، كما هو الحال في التمثال ، في الخدمة مع المتجولين ، Polovtsy والمحاربين من إمارة تشرنيغوف.

الحافلة تحمل في يده اليمنى قرنًا بالعسل سوريا. على الجانب الأيمن لديه جعبة بالسهام ، على اليسار - قوس وصابر.

تم تصوير الأشكال والرموز التالية على الجانب الأيمن من قاعدة التمثال. أعلاه - دائرة (وفقًا لـ Guldenshtedt ، " القرص الشمسي"). كما تم تصوير بقرتين (أطلق عليها جولدينشتيد اسم "أنثى الغزلان") ، وأعتقد أنهما ابنتا البقرة السماوية زيمون ، اللتين تم تسخيرهما في عجلة صغيرة - سماء مرصعة بالنجوم. بين الأبقار دائرة (بحسب جولدينشتيد ، "الدائرة العالمية") ، وأسفلها محارب بحربة.

أعتقد أنه يجب تفسير هذه الصورة على أنها قصة عن تقديم التقويم بواسطة Bus Beloyar. من الواضح أن "دائرة العالم" هي دائرة Svarogy ، أي السماء ، التي تمثلها دائرة البروج رمزياً ، وإلا - "العالم".

المحارب ذو الرمح هو Bus نفسه ، ممسكًا برمح ستوزهار ، والذي يجب توجيهه إلى نجم الشمال. (يمكننا العثور على صور مماثلة على شواهد القبور القديمة الأخرى ، على سبيل المثال ، على Elhot Cross ، انظر الصورة.)

على "الجانب الأيسر من النصب يمكنك أن ترى ارتياحًا على المؤامرة من" كتاب Kolyada ". هذا هو آخر عمل لـ Kolyada. وفقًا لنص الأغنية ، بعد إطلاق سراح والده Dazhbog ، أبحر Kolyada على متن سفينة عبر البحر الأسود (على التمثال الذي يصوره Kolyada بشكل رمزي بمجداف). على سفينة Kolyada تعرضت لهجوم من قبل الإله الأسود ، الذي تحول إلى التنين ذي الرؤوس الخمسة. وعلقه Kolyada بسلسلة سفينة سرجته وحلقت به بعيدًا إلى عرش الله تعالى. هذه القصة تحكي عن تجلي كوليادا ، عن رحيله عن العالم الأرضي (ثعبان مشابه يصور على صليب إلكوت).

يوجد على ظهر القاعدة أيضًا قطعة من كتاب Kolyada. يحكي عن تجلي Kryshnya من Veda Kryshnya. يوجد في الجزء السفلي محاربان - هذا هو السقف والإله الأسود. يطلقون السهام على بعضهم البعض ، وبعد ذلك يترك السقف على طول جسر النجم إلى عرش الله. يرافق الغزال السماوي بوابات إيري كريشنيا - ويفتح أبواب الجنة أمام ابن العلي.

أعتقد أنه في وليمة الأمير باص ، غنى ابنه بويان هذه الأغاني من كتاب Kolyada ، مما يعني ليس فقط Kolyada و Kryshnya ، ولكن أيضًا Bus Beloyar نفسه ، Vyshnya المتجسد.

على الجزء الأمامي من النصب هو وليمة للأمير حافلة. السفينة مع surya ، التي يرسم منها trizniks surya. يجب أن يكون أحدهم ابن بوسا بويان. أدناه ، يتنافس اثنان من محاربي الفروسية ، كما هو معتاد في وليمة. فوق الأشكال ، صور Güldenshtedt نقشًا رونيًا.

تم عمل النقش بنفس الأحرف الرونية Pellasgo-Thracian مثل Boyanov Hymn. يفسر بعض الاختلاف في نقش الأحرف الرونية من خلال حقيقة أنها تم تطبيقها على مواد مختلفة. توجد بالفعل أحرف يونانية في النقش (تستخدم الأحرف اليونانية في "Boyan Hymn" أيضًا للجمال - عدة مرات في العنوان والسطر الأول).

نرى رونًا مشابهًا للحرف اليوناني "أوميغا" موضوع على جانبه. في الأبجدية اليونانية وفي الأبجدية السيريلية (وكذلك في أبجدية Boyanov Hymn) ، فهذا يعني صوتًا طويلاً "o". وهي أيضًا رمز مسيحي للقدير. تذكر أن المسيح قال: "أنا الألف والياء" (رؤ 22: 13).

وفقًا للتقاليد الفيدية ، المقدمة في الأوبنشاد ، شاسترا الهند ، "أوم" هو اسم الله ، لا يمكن تمييزه عن نفسه. باللغة السنسكريتية ، يُصوَّر الاسم "أوم" بعلامة خاصة مماثلة لتلك الموضحة في هذا النصب التذكاري. كما يظهر اسم الله في الكتابة العربية عن كثب.

"Oom-Khaie" ، تكررت عدة مرات في بداية النقش ، هي المانترا الفيدية الرئيسية ، تمجيد الله. تعني "يا إلهي!" هناك تعجب مماثل في "كتاب فيليس" ، "فيدا السلاف" ، في شاسترا الهند. "Haye" - بين السلاف (قارن مع "الثناء" الحديث) ، "hi-re" - بين الإغريق ، "heil" - بين الألمان ، "hi" - بين البريطانيين ، إلخ ، هي علامة تعجب تعني تحية ، أمنية بالصحة والرفاهية. بشكل عام ، أترجم النقش على النحو التالي:

Boyan يدعو Busa - دعنا نبقى God's Rus. دعونا نتذكر أنه في Boyan Hymn Boyan يسمي نفسه مبتدئًا ، أي مبتدئًا ، طالبًا ، شخصًا يستمع.

Pobud هي كلمة تشكلت وفقًا لنفس القانون. إنه يعني من يوقظ ، ويوقظ ، أي المعلم الروحي ، المستيقظ. كلمة "بوذا" لها نفس المعنى ونفس الأصل. ألاحظ أنه في "كتاب فيليس" تسمى الحافلة: "بودويو" ، وكذلك "بوداي".

في اللغة الحديثة ، "الاستيقاظ" هو نعمة ، ورنين جرس الصباح. لذلك ، بوبود هو أيضًا مبشر ، والنبي هو الشخص الذي يحمل كلمة الله.

تم الاحتفاظ بأسماء متناسقة في موقع المحميات القديمة لـ Bus Beloyar والأماكن المقدسة. على سبيل المثال ، يوجد في موسكو نهر Budaika ، الذي يتدفق إلى Yauza (حرفيا على مرمى حجر من منزلي).

التاريخ المدون في النهاية مكتوب وفقًا للتقليد اليوناني السلافي المسيحي المبكر. الرقم المميز للغاية هو 800.

لاحظ أ. سولاكادزيف هذا التهجئة لهذا الشكل فقط في مخطوطته "بوكفوزور" ، حيث وصف ، في قسم "الأبجديات السيريلية" ، أبجديات المخطوطات المسيحية السلافية المبكرة التي كانت جزءًا من مجموعته.

يشير هذا التاريخ ، بالإضافة إلى الصليب ، كما كان معتادًا بين المسيحيين الأوائل - على ذوي الياقات البيضاء ، إلى أن الحافلة لم تقبل الفيدية فحسب ، بل وأيضًا التعاليم المسيحية القادمة من الرسول أندرو. هذا التعليم ، الذي لم يتم تشويهه بعد من قبل الطبقات اللاحقة ، لا ينكر الإيمان الفيدى.

ألاحظ أنه في منطقة البحر الأسود بحلول القرن الرابع ، كان للمسيحية جذور قوية وطويلة الأمد. الرسول أندرو في القرن الأول الميلادي جلب تعاليم السيد المسيح إلى سوروج وكيرسونيز (خورسون).

تقول الأساطير الروسية عن الرسول أندرو إنه نصب صليبًا على تل كييف ، ثم بشر في نوفغورود. من الواضح أنهم يقصدون كييف أنتسكي بالقرب من جبل إلبروس (تأسست كييف على نهر دنيبر بعد أربعة قرون) ، وكذلك محشوش نابولي في شبه جزيرة القرم (تأسست نوفغورود في إلمن فقط في القرنين السادس والسابع).

في القرن الرابع ، كان للبوسفور أسقفية خاصة به. لذلك شارك أسقف البوسفور قدموس في مجمع نيقية عام 325 ووقع على قانون الإيمان النيقوني. عُرفت في البوسفور (في إيلورات) والعديد من شواهد القبور اليونانية والمسيحية السكيثية في ذلك الوقت ، وتقع في مقابر وثنية.

منذ وقت ليس ببعيد ، كانت المخطوطات المسيحية المبكرة التي تم إجراؤها في ذلك الوقت معروفة (تم حفظها مع الكتب الفيدية السلافية).

ربما كانت هذه هي الأناجيل نفسها (التي أؤمن بها من الرسول أندرو) ، والتي ، وفقًا لحياة كيرلس وميثوديوس ، كُتبت بالكتابة الروسية ، أي بالرونية.

درس سيريل مخطوطات مماثلة في خورسون قبل أن يبدأ عمله الكرازي. ولكن ليس من السهل الآن العثور على هذه الكتب نظرًا للموقف السلبي الحالي تجاه مثل هذه الاكتشافات في روسيا.

دعنا نعود إلى تاريخ الوقوف على قاعدة تمثال الأمير باص. العام 5875 من خلق العالم هو العام 367 من R. X. 31 عود هو آخر يوم من العام 367 (أي ما يعادل 21 مارس 368 وفقًا للتقويم الحديث). هذا تاريخ خاص.

من المعروف أن العود يتوافق مع شهر فبراير. يحتوي فبراير الآن على 28 يومًا ، واليوم التاسع والعشرون يحدث فقط في سنوات كبيسة. مرة واحدة في فبراير ، كان هناك يوم آخر ، لكن الإمبراطور الروماني أوغسطس أخذها بعيدًا ، وأضافها إلى الشهر المسمى باسمه في أغسطس - بحيث لا يكون هناك في أغسطس عدد أيام أقل من شهر يوليو ، الذي سمي على اسم إمبراطور آخر - يوليوس قيصر .

بالطبع ، لم تؤثر هذه الابتكارات الرومانية على التقويم السلافي ، لأن الشهر الأخير من السنة - كان للعود 29 يومًا في السنة العادية ، و 30 يومًا في السنة الكبيسة. 368 سنة كبيسة ، في ذلك الوقت كان ينبغي أن يكون هناك 30 يومًا في العود. يمكن أن يكون اليوم الحادي والثلاثون فقط إذا كان لدى السلاف تقويم غير التقويم اليولياني.

كما تعلم ، تم استبدال التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري ، بحيث لم يغادر يوم الاعتدال الربيعي من 21 مارس ، المعين من قبل مجمع نيقية. ربما ، في التقويم السلافي ، تم تقديم الرقم 31 لوت لنفس الأغراض. على الأقل حينها كان من المعروف أن العام الحقيقي يختلف عن العام الجولياني. بالفعل العالم اليوناني Giparchus في القرن الثاني قبل الميلاد. حسبت خط طول السنة 365 1/4 - 1/300 يوم ، ويمكن معرفة هذا الحساب في روس.

ربما تم الاحتفاظ بها في روس وتقليد تقويم آخر ، لا يمكننا إلا تخمينه.

على أي حال ، لا يمكن أن يكون العود 31 يومًا عاديًا. من الممكن أيضًا أنه تمت إضافته ليس فقط كل أربع سنوات ، ولكن أيضًا في حالات معينة مرة أخرى ، على سبيل المثال ، في 300-500 عام (إذا كان كل مائة عام ، كما هو الحال في التقويم الغريغوري ، فقد ألغى السلاف أيضًا السنة الكبيسة ).

اليوم الأخير من عصر Beloyar 31 lute هو يوم تجلي Prince Bus. اليوم الذي تكمل فيه دائرة سفاروج. هذا هو اليوم الذي أخذه الإله الأسود بعد ذلك من الربيع. اكتسبت قوات الإله الأسود أعظم قوة في عصر بيلويار بأكمله ، لأن الحافلة قد صُلبت ، لأنه في ذلك اليوم ذهب إلى الله تعالى وغادر الأرض.

لكن بالنسبة لنا ، نحن الشعب الروسي ، ترك إرثًا عظيمًا. هذه هي الأراضي الروسية التي تم الدفاع عنها بعد ذلك. هذا هو تقويم بوسا ، الذي اندمج مع التقويم الشعبي الأرثوذكسي ، والذي حدد على مدى قرون طريقة حياة الشخص الروسي. هذه أغاني ابن الحافلة - بويان وشقيقه - زلاتوغور ، التي نزلت إلينا في الأغاني الشعبية والملاحم. من هذا التقليد ، نمت حملة حكاية إيغور.

وضع الحافلة الأساس للروح الوطنية الروسية. لقد ترك لنا إرث روس - أرضي وسماوي.

تعالى تجسد على الأرض - سقف - Kolyada وحافلة Beloyar.

وباص ولد كذلك كوليادا وروف (ومثل يسوع المسيح). عند ولادته ، ظهر نجم مذنب جديد. هذا مذكور في المخطوطة السلافية القديمة للقرن الرابع "ترنيمة بويانوف" ، والتي تحكي عن النجم شيغير-إيل (مذنب هالي) ، والتي بموجبها ، عند ولادة الأمير ، توقع المنجمون مستقبله العظيم.

تم تحديد تاريخ ميلاد Bus Beloyar من المذنب المذكور بواسطة Boyanov Hymn. ولدت الحافلة في 20 أبريل 295 م.

كان Bus-Beloyar أشهر ملوك روسكولاني. كان معروفًا في جميع أنحاء أوراسيا. ساهم ظهوره في الانتشار غير الدموي للمسيحية الآريوسية. تدعى تعاليمه آريان ، لأن الحافلة كانت من السلالة الآرية الأكثر نفوذاً - ياروف. آريان = الآرية. لكن الحافلة كانت مشهورة ، ليس فقط بسبب أسلافه. كانت حياته مليئة بالإنجازات والمآثر العظيمة.

ولد الحافلة ، إخوته وأخته في مدينة كيار المقدسة - كييف أنتسكي (مدينة سار) بالقرب من إلبروس ، التي تأسست قبل 1300 عام من سقوط روسكولاني. تعلم بوسا والإخوة حكمة الرهبان من خلال الكتب المقدسة المحفوظة في المعابد القديمة. وفقًا للأسطورة ، تم بناء هذه المعابد منذ عدة آلاف من السنين بواسطة الساحر Kitovras (كان معروفًا أيضًا لدى السلتيين تحت اسم Merlin) و Gamayun بأمر من Sun God. بدأ الحافلة والإخوة. في البداية ، ساروا في طريق المعرفة ، كانوا مبتدئين - تلاميذ. بعد أن اجتازوا هذا الطريق ، أصبحوا مغرمين - أي ، يعرفون ، أولئك الذين يعرفون الفيدا تمامًا. الحافلة وشقيقه Zlatogor ، الذي سمي على اسم الجبل الذهبي Alatyr ، صعد إلى أعلى درجة ، إلى درجة Pobud (Budai) ، أي المعلم الروحي المستيقظ واليقظي ومبشر بإرادة الآلهة.

لم يدافع الأمير باص عن روسكولان فحسب ، بل استمر أيضًا في التقاليد القديمة للعلاقات التجارية السلمية مع الشعوب المجاورة والحضارات العظيمة في ذلك الوقت.

تركت الحافلة إرثًا كبيرًا للشعب الروسي. هذه هي الأراضي الروسية التي تمكنوا من الدفاع عنها حينها ، هذا هو تقويم الحافلة ، هذه أغاني ابن الحافلة - بويان وشقيقه - زلاتوغور ، التي نزلت إلينا بأغاني شعبية وملاحم. من هذا التقليد ، نمت حملة حكاية إيغور.

وضع الحافلة الأساس للروح الوطنية الروسية. لقد ترك لنا إرث روس - أرضي وسماوي.

سافرت حافلة بيلويار إلى جزيرة رودس وعادت لتكرز بعقيدة طريق الحكم. أراد الجمع بين الأفكار الجديدة للمسيحية وتعاليم طريقة الحكم.

انطلاقا من آثار الأساطير القديمة (حياة الحافلة وعلاقته بالمسيحية لها صدى في حياة جواساف ، أو بوداساف ، من القصص الجورجية واليونانية القديمة) ، تسببت رعايته للمسيحيين والوعظ بالمسيحية في سوء فهم من جانبهم. من والد الأمير دازين (داو).

وهذا يمكن فهمه ، لأن الأمير دازين كان يعرف ما أدى إليه تبني المسيحية في أرمينيا ، حيث تم تدمير أضرحة بيلويار (تماثيل آريوس وكيسك) ، كما تم إغلاق المعابد الفيدية ، وتم إعدام الكهنة والوزراء أو إعدامهم بالقوة. تحول إلى إيمان جديد. وكان يعلم عن هذا ليس عن طريق الإشاعات ، ولكن رآه بأم عينيه ، والتقى هو نفسه مع القديس غريغوريوس.

ومع ذلك ، عرف بوس أن أي تعليم يمكن أن يتحول إلى شر. لقد بشر بخلاف ذلك. وكان على الأمير دازين أن يتحملها. لكنه لا يريد أن يعيش بجوار ابنه الذي ذهب ضد إرادته.

ثم تم تقسيم روسكولان ، وأعطيت الحافلات أراضي في الغرب ، في منطقة دنيبر ، وبدأ دازين بالحكم في الشرق. بعد وفاة دازين ، انتقلت قوة الحافلة إلى أراضي والده.

كانت خطبة بوسا عن الله سبحانه وتعالى في الأساس استمرارًا لكل من التقاليد المسيحية والفيدية. بدأت الحافلة لتأسيس وتنقية الإيمان الفيدى. أعطى الناس عقيدة طريق الحكم.

في "كتاب فيليس" (الحافلة 1 ، 2: 1) يقال عن هذا: "صعد الرجل المناسب إلى أمفنيتسا وتحدث عن كيفية اتباع طريق الحكم. وتزامن كلامه مع أفعاله. و تحدثوا عنه ، عن الباص القديم ، الذي أقام طقوسًا وكان من الجص ، تمامًا مثل أجدادنا.

مذهب مسار الحكم منصوص عليه في إعلان بوسوف ، حيث تُعطى الفلسفة ونشأة الكون (عقيدة القاعدة ، والكشف ، ونافى ، حول كلا الجانبين من الوجود). قال بوس: "الواقع هو ما خلقه اليمين. الملاح بعده وقبله هناك الملاحة. والحق هو الواقع". يقال هنا أيضًا أنه من الضروري تمجيد اسم الرب ، وكذلك تكريم الأجداد: "انظر ، روسيش ، أم! يا عظيم وتقوى!"

حارب الحافلة أيضًا مع الهون. يقول "كتاب فيليس" (باص 1 ، 4) أنه بعد الانتصار على الهون ، أسس الحافلة روسكولان بالقرب من نهر نبر. حارب الحافلة مع القوط (الألمان القدماء).

شن الحافلة وشقيقه زلاتوغور حربًا مع جرماناريخ ، حيث هزموه وحرروا تموتاركان (تامان) وتوريدا (القرم)

ثم كانت بوسا مشغولة ليس فقط بشؤون الدولة. في نفس السنوات ، ولد له وله Evlisia ، الذي ، بعد سنوات قليلة ، بعد البدء ، أخذ اسم المطرب القديم Boyan ، لأنه لم يكن له مثيل في الغناء والعزف على القيثارة. يعتقد الناس أن روح بويان القديمة تجسدت في يونغ بويان - مغني غنى أغاني سمعت من طائر العلي - جامايون.

كان العمل الثقافي العظيم للأمير الساحر هو إصلاح التقويم وترتيبه. وفقًا لتقويم Busa ، نعيش اليوم. من السهل التحقق من هذا. دعونا ننتبه إلى التقويم الشعبي الأرثوذكسي الحالي. يعرف الشخص المنفتح أن العديد من المهرجانات المسيحية في الماضي كان لها معنى فيدي. لذلك ، بعد تنصير روس ، حل يوم إيليا النبي محل يوم بيرونوف ، ويوم ميلاد العذراء - ميلاد زلاتا مايا ، يوم القديس نيكولاس الفيشني - يوم ياريلين ، وهكذا على.

بعد أن أعطى المسيحيون معنى جديدًا للأعياد القديمة ، لم يغيروا التواريخ الأصلية. وكان لهذه التواريخ الأولية محتوى فلكي واضح. تم ربطهم بتواريخ مرور ألمع النجوم خلال خط الزوال النجمي الأولي.

في الغرب ، تم الاقتراب من هذا التقويم لأول مرة في عهد يوليوس قيصر. ثم تم تجميع التقويم من قبل الكهنة المصريين على أساس التقويم Hyperborean. بعد ذلك ، في عهد البابا غريغوري ، تم الخروج من التقويم النجمي مرة أخرى. صحيح أن اللغز الشمسي بقي في التقويم الجديد.

عام 368 له معنى فلكي محدد للغاية. هذه حدود. نهاية عصر بيلويار (برج الحمل) ، بداية عصر رود (برج الحوت). انتهى يوم Svarog العظيم ، والذي يُطلق عليه أيضًا عام Svarog ، والذي استمر لمدة 27 ألف عام (انتهت قرون ترويان ، بدءًا من عهد ترويان ، جد البطريرك روس).

حانت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). وهذا يعني أن الناس يتركون الآلهة. يجب أن يُصلب تجسد Vyshnya - Roof ، أو Dazhbog (يُصلب الإله Vyshnya-Dazhbog كل عام في شهر شرس ، ويمر تحت علامة برج الحوت). والقوة في بداية العصر تنتقل إلى الإله الأسود.

تمتلئ أقدم نصوص "كتاب فيليس" بتوقعات هذا اليوم ، عندما تبدأ عجلة Svarog الجديدة بالدوران ، سيبدأ عد تنازلي جديد: "والآن تغني الأم Sva عن Tom Day. تعال" (Trojan III ، 3: 2).

ولكن بعد ذلك تحولت الدائرة السماوية وجاءت ليلة سفاروج ، وهي حقبة شرسة من الحوت ، وفقًا للتقويم النجمي السلافي. والآن ، موجة بعد موجة ، يأتي الأجانب إلى روس - القوط ، الهون ، الهيرولي ، إيزيج ، هيلين ، الرومان. حانت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). دعاء Vyshnya - يجب صلب السطح ، أو Dazhbog. والقوة في بداية العصر تنتقل إلى الإله الأسود (تشيرنوبوج).

فجاءت أمل الخميرة. كان خليفة Germanarech. ينتمي Vinitary إلى عائلة Amalov الملكية الألمانية Venedian

وفاة الحافلة بيلويار

وفقًا للأردن ، هُزمت أمل فينتري (أمل فيند) ، التي غزت الأراضي السلافية-أنطا ، في المعركة الأولى. لكنه بعد ذلك "بدأ يتصرف بشكل أكثر حسماً". ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه ، وفقًا للتعاليم الفلكية السلافية ، جاء منتصف ليل سفاروج - 31 عودًا 367 (21 مارس ، 368).

توقف القديم وبدأ Kolo الجديد من Svarog في الدوران. وهزم القوط ، بقيادة أمل فينيتري ، أنتيز. وصلبوا الأمراء والشيوخ السلافية على الصلبان ، الذين لم يتمكنوا من مقاومتهم في هذا اليوم.

تم الحفاظ على ثلاث شهادات قديمة لهذا الصلب.

الأول من "كتاب فيليس" (الحافلة 1 ، 6: 2-3): "ولكن بعد ذلك هُزم روس مرة أخرى. وصلب الله باص وسبعون من الأمراء الآخرين على الصلبان. وكان هناك اضطراب كبير في روس. من أمل فيند. ثم جمعت سلوفينيا روس وقادتها إلى الداخل. وفي ذلك الوقت هُزم القوط.

في نفس الليلة التي صلبت فيها الحافلة ، حدث كسوف كلي. اهتزت الأرض أيضًا بسبب زلزال هائل (كان الساحل بأكمله للبحر الأسود يهتز ، والدمار كان في القسطنطينية ونيقية).

في نفس العام ، كتب شاعر البلاط ومعلم ابن الإمبراطور ديسيلوس ماغنوس أوسونيوس الآيات التالية:

بين الصخور السكيثية

كان هناك صليب جاف للطيور ،

منها من جسد بروميثيوس

ناز دموي ندى.

هذه ليست مجرد رؤية شعرية ربطت الصليب وصور الحافلة والمسيح وبروميثيوس. هذا أثر لحقيقة أنه في تلك السنوات تم التحدث أيضًا بصلب الحافلة في روما. أي أن الوثنيين في روما رأوا بروميثيوس المصلوب في Bus Beloyar ، واعترف المسيحيون الأوائل بالمسيح ، المخلص الجديد والمعزي وروح الحقيقة في Bus Beloyar.

في أذهان الناس في ذلك الوقت ، اندمجت صور بروميثيوس وباص والمسيح في صورة واحدة.

رأى الناس فيه تجسدًا جديدًا للمسيح المخلص ، الذي قام ، مثل يسوع ، يوم الأحد. موعد قيامة الحافلة هو 23 مارس 368.

السلاف ، الذين ظلوا مخلصين لتقليد الأجداد القديم ، رأوا في الحافلة النزول الثالث للقدير إلى الأرض:

مهد أوفسن تاوسين الجسر ،

ليس جسرًا بسيطًا بدرابزين -

جسر النجم بين يافو و نافو.

ثلاثة أبراج ستركب

بين النجوم على الجسر.

الأول هو إله السقف ،

والثاني - Kolyada ،

والثالث سيكون - حافلة Beloyar.

"كتاب Kolyada" ، X د

لذلك ، لا يوجد مكان في الأناجيل الكنسية يذكر أن المسيح صلب على الصليب. وبدلاً من كلمة "صليب" (كريست) ، تُستخدم كلمة "ستافروس" (ستافروس) هناك ، والتي تعني عمودًا ، ولا تتحدث عن الصلب ، بل عن العمود (إلى جانب ذلك ، في "أعمال الرسل" 10 : 39 قيل أن السيد المسيح "عُلق على الشجرة"). الكلمتان "الصليب" و "الصلب" تظهران فقط في الترجمات من اليونانية. أ. أسوف متأكد من أن التقليد السلافي-السكيثي هو الذي أثر على تشويه النصوص الأصلية أثناء الترجمة ، ثم الأيقونات (لأنه لا توجد صلبان مسيحية مبكرة). كان معنى النص اليوناني الأصلي معروفًا جيدًا في اليونان نفسها (بيزنطة) ، ولكن بعد الإصلاحات المقابلة في اللغة اليونانية الحديثة ، على عكس العادة السابقة ، اتخذت كلمة "ستافروس" معنى "عمود" أيضًا بمعنى "الصليب" (المزيد حول هذا يمكنك أن تقرأ في تعليقات A.I. Asov على كتاب فيليس).

وقاموا بإزالة جثث الحافلة وأمراء آخرين من على الصلبان يوم الجمعة. ثم تم نقلهم إلى وطنهم. وفقًا لأسطورة القوقاز ، أحضر ثمانية أزواج من الثيران جثة الحافلة والأمراء الآخرين إلى وطنهم. أمرت زوجة الحافلة ببناء تل فوق قبرهم على ضفاف نهر إيتوكو ، أحد روافد بودكومكا (30 كيلومترًا من بياتيغورسك) وأقامت نصبًا تذكاريًا صنعه الحرفيون اليونانيون على التل. يتضح حقيقة وجود مدينة كبيرة في منطقة بياتيغورسك من خلال ألفي تل وبقايا المعابد عند سفح جبل بشتاو. تم اكتشاف النصب التذكاري في القرن الثامن عشر وفي القرن التاسع عشر على العربة يمكن للمرء أن يرى تمثالًا للحافلة مكتوبًا عليه كلمات قديمة:

أوه أوه مرحبا! استيقظ! سار!

يصدق! حافلة سار يار - حافلة الآلهة!

الحافلة - استيقظ روس الله! -

الحافلة الله! يار باص!

5875 ، 31 عود.

التمثال الآن في مخازن المتحف التاريخي في موسكو ، والآن لا أحد يقول أنه ينتمي إلى Bus (على الرغم من أن العديد من العلماء تحدثوا عن هذا في القرن الماضي). لا أحد يجرؤ على ترجمة النقش الروني ...

قال المسيح قبل صعوده إلى السماء: "آن الأوان لكي أذهب إلى ملكوت أبي ، لكن الوقت سيمضي ويظهر لك المعزي. ملك يغلب الامم ليس بالسيف بل بالكلمة الطيبة. الآن دعونا نتخيل كيف كان شكل الإيمان المسيحي في نهاية القرن الثالث. لم تكن هناك رموز وطقوس مسيحية في ذلك الوقت. لم تكن هناك أناجيل كما نعرفها. تمت الموافقة على قانونهم في القرن المقبل. تم استخدام الصليب كرمز لبدء التقليد الشمسي. الآريون لديهم صليب معقوف ، علامة الشمس ؛ بين المصريين ، الصليب هو عنخ (قضيب) الإله حورس. بين الزروستريين هو رمز Saoshyata. انتشرت لوجيا في المجتمعات المسيحية - أقوال المسيح وأعمال الرسل. استمرت الإمبراطورية الرومانية في التوسع شرقًا وشمالًا. كانت هناك حروب مستمرة في القوقاز من أجل النفوذ. في هذا المرجل ، مر يوم نادر دون معارك. ثم بدأت شائعة تنتشر بين الناس أن القيصر ، المعزي الذي وعد به المسيح ، يجب أن يظهر الآن. كان الملك الأكثر احتراما في تلك المنطقة هو دجان يار ، حاكم روسكولاني ، والد بوس بيلويار. والدته هي ميليدا من فولجا بيرنديز .. امتدت حدود الدولة من الكاربات إلى ألتاي. احترمه الناس وأحبوه. كانت محكمته عادلة ، وكرمت الأجداد ، وكان محظوظًا كقائد. بعد وفاة إيفين يار ، حكم الحافلة روسكولان. بعد وفاة والده ، كان الشخص الوحيد الذي يستحق اسم القيصر المعزي - اسم المخلص - هو الحافلة بيلويار.

حكمت حافلة Beloyar من 328-368.

بعد ثلاثة عشر عامًا من صلب بوس ، اجتمع المجمع المسكوني للكنيسة في القسطنطينية (عام 381) ، وتم النظر في 40 إنجيلًا في هذا المجمع. 36 ممنوعًا ودخل 4 فقط في الكتب المقدسة. لذلك تمت الموافقة على قواعد وعقائد المسيحية. وبما أن الأحداث الأخيرة كانت لا تزال حاضرة في الذاكرة ، فمن المرجح أنه تم الخلط بين الكثير من حياة المسيح وباص. لكن لا أحد بحاجة إلى شعبية بيلويار. ولا الإمبراطورية الرومانية الغربية. ولا الشرقية - بيزنطة. لماذا ، لأنها تقوي الإيمان الآريوس. سوف يوحد الشعوب الآرية. تخيل يا لها من قوة - شمال أوروبا بأكمله والقوقاز وجبال الأورال. لذلك ، تم نسيان أفعال ومبادئ الحافلة بأمان. ربما لا تزال هذه القوى نشطة اليوم. لسبب ما ، يتم تجاهل قصة روسكولاني باستمرار.

نصب تذكاري لحافلة بيلويار.

تمثال الأمير باص يصور رجلاً يرتدي ملابس تقليدية لبيرندي ، أو القوزاق المتجول.

الحافلة تحمل في يده اليمنى قرنًا بالعسل سوريا. على الجانب الأيمن لديه جعبة مع سهام ، على اليسار - قوس وغواصة.

حافلة بيلويار.وسيقوم Ovsen ببناء جسر. والسقف سيكون أول من يمر به ، والثاني - كوليادا ، والثالث - الحافلة ... ولذلك أطلقوا على الطفل حسب ما هو مكتوب - الحافلة. ودعوه بيلويار ، لأنه ولد في آخر يوم من شهر بيلويار (برج الحمل) ، عند غروب شمس يوم سفاروج. (من "حكاية الباص").

"... كانت حافلة العالم السلافي جوهر تنشيط روس الله وكرر طريق يسوع المسيح من البداية إلى النهاية. البقاء – مستيقظ ، معلم روحي ومبشر بإرادة الآلهة. يسوع نفسه تنبأ بظهوره الثاني على الأرض وصلبه في أربعمائة عام. الكتاب الثالث من عزرا ، الفصل. ٧: ٢٨-٢٩: "لأن ابني سيُعلن يسوع مع من معه ، والذين بقوا سوف يتمتعون بـ ٤٠٠ سنة. وبعد هذه السنوات سيموت ابني المسيح ... "قال يسوع المسيح نفسه لتلاميذه:" وسأصلي الآب فيعطيكم معزيًا آخر ، ليبقى معك إلى الأبد ، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يفعله تقبل ، لأنها لا تراه ، ولكنك تعرفه ، لأنه يسكن معك ويكون فيك. لن أترككم أيتاماً ، سآتي لكم ". (يوحنا 14:16)

وعن هذا المعزي أيضًا ، قال يسوع: "الأعمال التي أعملها ، سيفعلها أيضًا ، وسيفعل أكثر من هذه ، لأني ذاهب إلى أبي." (يوحنا 14:12). هنا يتحدث يسوع عن مجيئه الثاني ، ولكن ليس عن الشخص الذي سيكون في وقت نهاية العالم ، ولكن عن الشخص الذي "لا يستطيع العالم قبوله" و "لن يراه" ، لأنه سيتم الكشف عنه فقط للمختارين.

تم الإعلان عن ولادة الحافلة بواسطة مذنب نجمي جديد ، كما روته المخطوطة السلافية القديمة للقرن الرابع "ترنيمة بويانوف" ، والتي تحكي عن النجم شيغير-إيل (مذنب هالي) ، والتي تنبأ بها المنجمون بمستقبل عظيم. ومهمة الحافلة. تم صلب الحافلة ، وفي ليلة صلبه كان هناك خسوف كامل للقمر ، وزلزال رهيب هز الأرض. كان هذا هو الصلب الحقيقي على الصليب ، والذي أصبح فيما بعد نموذجًا أوليًا لإعدام يسوع الناصري ، الذي تم إعدامه بالفعل شنقًا. لا تقول الأناجيل الكنسية في أي مكان أن المسيح قد صلب على الصليب. بدلاً من كلمة "صليب" (كريست) ، تُستخدم كلمة "ستافروس" (ستافروس) هناك ، والتي تعني "عمود" ، ولا تتحدث عن الصلب ، بل عن التخمين (في أعمال الرسل ١٠:٣٩ يقال أن المسيح "عُلق على شجرة"). الصليب ، كرمز للصلب واستشهاد المخلص ، لم يكتسب جوهره إلا بعد صلب الشاب روس الحافلة بيلويار عليه.

شهد شاعر البلاط والمعلم لابن الإمبراطور الروماني ديسيلوس ماغنوس أوسونيوس بصلب الحافلة على النحو التالي:

بين الصخور السكيثية

كان هناك صليب جاف للطيور

من الذي من جسد بروميثيف

نَازَ نَدىٌ دموي ...

لكن هذا يشير إلى أنه حتى في روما تم التعرف على جوهر ظهور المسيح تحت ستار Bus Beloyar ، مسار الحياةالتي تم تحديدها مع مهمة بروميثيوس ، الذي جلب نار الحياة إلى الأرض ... أتت الحافلة لتكمل دوران عجلة سفاروج وتموت بين الناس ، حتى يتمكن فيما بعد من الصعود إلى عرش الأكثر عالٍ. هكذا تقول الأسطورة السلافية القديمة. علمت حافلة بيلويار الروس طريقة الحكم: "انظروا ، روسيش ، أم! أم! عظيم وتقوى!

في سفر فيليس (الحافلة 1 ، 2: 1) قيل: "صعد الرجل المناسب إلى أمفنيتسا وتحدث عن كيفية اتباع طريق الحكم. وكلماته تطابق أفعاله. وقالوا عنه ، عن الحافلة القديمة ، إنه أقام الطقوس وتم تشكيله تمامًا مثل أجدادنا. أصبح الحافلة الأب الروحي للعائلة السلافية ، التي نشأت في جريت روس. لذلك ، فإن Bus Beloyar هو حقًا سلف الشعب الروسي ، الذي بدأ توحيده قبل فترة طويلة من ظهور كييف روس ، حيث أنشأ في البداية دولة روسكولان. (من كتاب ريكلا "معالم الإنجاز الناري" ، العدد 4 ، ص 294).

"في التقاليد اليهودية الأقرب إلى المسيحي ، تم تأكيد تقليد شنق يسوع أيضًا. هناك "حكاية الرجل المشنوق" اليهودية المكتوبة في القرون الأولى من عصرنا ، والتي تصف بالتفصيل إعدام يسوع بالضبط شنقًا. وفي التلمود قصتان عن إعدام السيد المسيح. وفقا لأحد (Tos. 11 ؛ سانغ. 67a) ، رجم يسوع بالحجارة ، وليس في القدس ، ولكن في لود. وفقًا لقصة أخرى ، بالمناسبة ، تمت إزالتها من الإصدارات اللاحقة من التلمود (غناء 43 أ) ، في البداية أرادوا رجم يسوع ، ولكن نظرًا لأنه كان من عائلة ملكية ، فقد تم استبدال هذا الإعدام بالشنق: عشية الفصح ، شنقوا يسوع. صرخة برجمه لممارسة السحر: من يستطيع أن يقول أي شيء في دفاعه ، فليأتي ويقول ذلك. ولكن لم يتم العثور على شيء في دفاعه ، وتم شنقه عشية قال علا: سيكون متمردًا ، عندها يمكن للمرء أن يبحث عن أسباب الحماية ؛ لكنه محرض على البدع ، وتقول التوراة: "لا تشفقوا ولا تستروا عليه". يسوع أمر آخر: كان قريبًا من البلاط الملكي ".

ليس فقط في الشرق الأوسط بين اليهود المخلصين ، من المعتاد اعتبار المسيح مشنوقًا ، ولكن في جميع أنحاء العالم الإسلامي. القرآن المبني على التقاليد المسيحية القديمة يلعن المسيحيين اليهود الذين يزعمون أن عيسى (عيسى) لم يكن نبيًا ومسيحًا ، بل الله (الله) نفسه ، كما أنكر صلب نفسه. لذلك ، فإن المسلمين ، احتراماً ليسوع ، يرفضون رمز الصليب ، لأنهم يعتقدون أنه لم يكن هناك صلب للنبي عيسى.

"ولأنهم (المسيحيون - اليهود) خالفوا العهد (...) ختمهم الله ، وبسبب عدم إيمانهم ، ولأنهم كذبوا على مريم (أي الاعتراف بمريم والدة الإله - ع) ، وعلى كلماتهم "قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله". لكنهم لم يقتلوه ولم يصلبوه ، بل بدا لهم فقط ، وهم حقًا هؤلاء. الذين اختلفوا في ذلك - شكوا فيه - ليس لديهم علم إلا اتباع الخطاب. لم يقتلوه - ربما. لا ، رفعه الله على نفسه: إن الله أكبر حكيم "(القرآن ، سورة البقرة). 4: 154-156). في المنمنمات الإيرانية التقليدية (الرسوم التوضيحية للقرآن) ، من المعتاد تصوير يسوع مشنوقًا. وهذا أيضًا تقليد آري يتزامن بالطبع مع السلافية الآرية. شنق يسوع (طريقة إعدامه) لا يرفض صعود يسوع المسيح أو تجليه. كما يجب أن يصاحب تجلي المسيح علامات عظيمة ، مثل رحيل كريشنا ، مصحوبًا بزلزال ، بالإضافة إلى تجلي حافلة بيلويار. أعتقد أن محرري أناجيل القرن الرابع ، انطلاقاً من هذه الأفكار ، قدّموا معلومات حول الكسوف والزلزال الأخير في النص حول إعدام المسيح. علاوة على ذلك ، عرف المبادرون أن الباص هو المعزي ، الذي حذر عنه يسوع المسيح ، والذي ورد عنه في سفر عزرا الثالث.

يقال في إنجيل مرقس (15:33) وفي إنجيل متى (27:45) أن المسيح قد تحمل عذابًا شديدًا عند اكتمال القمر في الربيع من الخميس العظيمة إلى الجمعة العظيمة ، ثم حدث كسوف من من السادسة إلى التاسعة ". لا يوجد خسوف شمسي عند اكتمال القمر. وخسوف الشمس ، على عكس خسوف القمر ، لا يدوم ثلاث ساعات. إضافة إلى ذلك ، فإن الساعة الفلسطينية السادسة ، حسب الرواية الحديثة للوقت ، هي منتصف الليل. نحن نتحدث عن خسوف القمر هنا.

من السهل إثبات أنه في القرون الأولى من عصرنا لم يكن هناك خسوف للقمر في التواريخ المحددة وحتى القريبة فقط. يشير هذا الكسوف بدقة إلى تاريخ واحد فقط - في ليلة 20-21 مارس ، 368 م. (هذا حساب فلكي دقيق تمامًا). وفي نصوص الأناجيل هذه ، يوجد حدث واحد فقط - إعدام (شنق) المسيح ، والذي تم تشبيهه بصلب الحافلة بيلويار. هذا ، بالطبع ، يجب أن يغير بشكل جذري فهمنا للصلات بين الحضارات السلافية والرومانية البيزنطية في القرون الأولى من عصرنا.

تم صلب حافلة بيلويار و 70 أميرًا آخر ليلة الخميس إلى الجمعة 20/21 مارس / آذار 368. استمر الخسوف من منتصف الليل حتى الساعة الثالثة من صباح يوم 21 مارس. وكانت هذه الساعات الأولى من يوم سفاروج الجديد.

وقاموا بإزالة جثث الحافلة وأمراء آخرين من على الصلبان يوم الجمعة. ثم تم نقلهم إلى المنزل. وفقًا لأسطورة القوقاز ، أحضر ثمانية أزواج من الثيران جثة الحافلة والأمراء الآخرين إلى وطنهم. أمرت زوجة الحافلة ببناء عربة فوق قبرهم على ضفاف نهر إيتوكو (أحد روافد نهر بودكومكا) وأقامت نصبًا تذكاريًا صنعه حرفيون يونانيون على البارو ("على الرغم من أن النصب التذكاري أقل منه ، إلا أن التشابه لأنه يؤلم قلبي ... "- غنت ، حسب الأسطورة). من أجل تخليد ذكرى الحافلة ، أمرت بإعادة تسمية نهر ألتود إلى باكسان (نهر الحافلات).

1 - نقلا عن كتاب: أ. رانوفيتش. مصادر أولية عن تاريخ المسيحية المبكرة. م ، 1990.

2 - يمكننا أيضًا أن نجد آثارًا لحقيقة أنه كان خسوفًا للقمر حدث في ذلك الحين في إنجيل بطرس الملفق. تقول أيضًا أنه كان هناك كسوف للشمس في ذلك الوقت. لكن أُضيف على الفور أن الناس اعتقدوا أن الليل قد حان ، وكان رد فعلهم هادئًا (وكان ذلك وقت الظهر!): "مشى كثيرون بالمصابيح ، واعتقدوا أن تلك الليلة قد حان ، ذهبوا للراحة". من الصعب جدًا تخيل مثل هذا السلوك أثناء كسوف الشمس (عند الظهر!) لأن هذه الظاهرة عادة ما تغرق الناس في الرعب. من الأسهل بكثير الافتراض أنه بهذه الكلمات أراد محرر إنجيل بطرس أن ينسق الكلمات من مصدر موثوق وغير معروف له عن الليل ، حول المصابيح المشتعلة والناس الذين ينامون ، مع معلومات الأناجيل الأخرى التي تم الإعدام خلال النهار.

3 - لأول مرة لاحظت أن التاريخ الدقيق للصلب في الإنجيل (الكسوف الذي حدث في عيد الفصح) قدمه عالم الفلك ن. موروزوف في كتاب "المسيح". تبين أن التاريخ لا ينتمي إلى القرن الأول ، ولكن إلى القرن الرابع (21 مارس ، 368). لقد أربك هذا N. Morozov كثيرًا لدرجة أنه ابتكر مفهومه الخاص للتاريخ ، والذي وفقًا له اخترع المزيفون كل التاريخ القديم حتى القرن الرابع. على الرغم من العبثية الواضحة ، إلا أن هذا المفهوم له مؤيدون حتى الآن.

4 - هناك أيضًا مجموعة من الأساطير حول الحافلة التي تم إحياءها Beloyar. تقول هذه الأساطير أن الحافلة عاش لمدة 72 عامًا أخرى ، وغادر أرض روسكولاني وذهب إلى شمال الهند ، حيث لم يكن لدى Semirechensk Ruskolani حدود ، وهناك أصبح راجا ، المعروف باسم Vikramaditya (حكم 375-413). أجرى أيضًا إصلاحًا في التقويم (الهند ما زالت قائمة حتى يومنا هذا). على حدود المملكة ، هزم الهون وأنقذ آخر معقل للحضارة الفيدية. حتى الآن ، يقدس الهندوس Vikramaditya ، وهناك عدد لا يحصى من الأساطير والحكايات حول هذا الحاكم العظيم ومساعده السحري Gandharva ، في كثير من النواحي المشابهة للأساطير السلافية حول Bus Beloyar و Kitovras.

الأمير حافلة بيلويار - دوق الفيدية روس ، وريث عرش روسكولاني - أنطيا. من مواليد 20 أبريل 295 م قُتل على يد القوط ليلة 20-21 مارس 368.
في الملحمة القوطية واليرطية ، ورد اسمه تحت اسم Baksak (Bus-Busan-Baksan) ، في السجلات البيزنطية - الله.
أوه ، بيلويار الحافلة! كم عدد "الرماح مكسورة" في المبارزات اللفظية بين المتشككين والمؤيدين لنسخة وجودك! حقا هذا السؤال يزعج عقول فضولي كثير من الناس. بعد كل شيء ، نحن نتحدث عن التاريخ القديم للسلاف. يصر التاريخ الحديث بشكل قاطع على النسخة النورماندية لظهور الدولة في روس ، والتي كان مؤلفها العالم الألماني ميللر. مثل ، في عام 862 ، دعا الروس المتوحشون وغير الأكفاء ، بسبب عجزهم ، المدير الأجنبي روريك ، حتى يقوم بترتيب الأمور. وقبل ذلك ، كان السلاف غير المتعلمين يعيشون في مخابئ ، وكانوا يشاركون في التجميع وأكل الجذور والدخن. في الوقت نفسه ، يدعم هذه الفكرة بحماس رجال الدولة والنقاد المستنيرون ، سواء في الماضي أو الآن ، وكذلك الشخصيات الدينية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. من المعروف أن الخصم النشط لنظرية ميلر كان العالم الروسي إم. لومونوسوف. حول مواجهته مع العالم الألماني ، أنا ، بعد كل شيء ، هذه المقالة مخصصة لباص.
حقيقة لا جدال فيها تؤكد الوجود الحقيقي لـ Prince Bus انعكست في "حملة كلمة إيغور". هناك هذه الكلمات: "عوانس قوطيات يعيشون على حافة البحر الأزرق. يلعبون بالذهب الروسي ويغنون Time of Busovo."
روى المؤرخ القوطي للأردن في القرن السادس في عمله "تاريخ القوط" عن حملة القوط بقيادة جيرماناريخ إلى الشرق ، حيث ذكر عائلة روسومون (روسكولان) واسم الحافلة وأخيه زلاتوغور : "العشيرة الخائنة من Rosomones (Ruskolan) ... استغلت الفرصة التالية ... بعد كل شيء ، بعد أن أمر الملك ، مدفوعًا بالغضب ، امرأة معينة تدعى Sunhilda (Swan) من العشيرة المسماة بتمزيقها بتهمة ترك زوجها الخادع ، مقيدًا بخيول شرسة ودفع الخيول للجري في اتجاهات مختلفة ، قام شقيقاها سار (كينغ باص) وعمي (ذهب) ، بالانتقام لموت أختهما ، بضرب جيرماناريخ في جنبها بالسيف.بالطبع ، هذه نسخة مثيرة للجدل عن وجود Bus Beloyar ، ولكن في نفس الوقت ، لا يزال ذكر Roksolani أو Ruskolani بطريقة أخرى غير قابل للجدل.
ومع ذلك ، في وثيقة تاريخية أخرى مثيرة للجدل ، كتاب فيليس ، هناك تأكيد للقصة التي رواها يوردانس: "وانهزم روسكولان على يد قوط جرماناريخ. وأخذ زوجة من عائلتنا وقتلها. ثم تدفق قادتنا ضده وهزم جيرماناريخ".
هذا ما أكده أيضًا M.V. لومونوسوف: "سونيلدا ، امرأة نبيلة من روكسولان ، أمرت يرماناريك أن تمزقها الأحصنة من أجل هروب زوجها. أخويها سار وأميوس ، انتقمًا لموت أختهما ، إرماناريك تم ثقبه في الجنب ؛ مات متأثرًا بجرح مئة و عشر سنوات."

القصة لم تنتهي عند هذا الحد. مرت بضع سنوات ونسل جرماناريخ - أمل فينيتري غزت بلاد روسكولان. هُزم في المعركة الأولى ، لكنه بدأ بعد ذلك في التصرف بشكل أكثر حسماً. نتيجة لذلك ، هزم القوط Ruskolan.
تم صلب الأمير Bus Beloyar و 70 من الأمراء الآخرين. حدث هذا في ليلة 20-21 مارس 368 م. في نفس الليلة التي صلبت فيها الحافلة ، حدث خسوف كلي للقمر. كما هز زلزال هائل الأرض (اهتز ساحل البحر الأسود بأكمله ، ووقع الدمار في القسطنطينية ونيقية (يشهد المؤرخون القدماء على ذلك). في وقت لاحق ، استجمع السلاف قوتهم وهزموا القوط. لكن الدولة السلافية القوية السابقة لم تعد موجودة رمم.
الأردن. "المحفوظات جاهزة": أمل فينيتاري .. حركت الجيش داخل حدود أنتيز. ولما جاء إليهم هزم في المناوشة الأولى ، ثم تصرف بشجاعة أكبر وصلب ملكهم المسمى بوز مع أبنائه و 70 من النبلاء ، حتى تضاعف جثث المشنوقين من خوف المحتلين. .
يتحدث "كتاب فيليس" نفسه ، الذي لا جدال فيه ، عن هذا: "ثم هُزمت روس مرة أخرى. وتم صلب بوسا وسبعين من الأمراء الآخرين على الصلبان. وكان هناك اضطراب كبير في روس من أمل فيند. ثم جمعت سلوفينيا روس وقادتها." إنه لأمر مؤسف أن تذهب إلى أي مكان . وتحسن كل شيء. وابتهج جدنا دازبوغ ، ورحب بالجنود - العديد من آبائنا الذين فازوا بالانتصارات. ولم تكن هناك متاعب ومخاوف للكثيرين ، وهكذا أصبحت الأرض القوطية لنا. وهكذا سيكون الأمر كذلك حتى نهاية."
وهنا مصدر أكثر موثوقية - The Bulgar Chronicle "باراج الطريحي": "مرة واحدة في أرض الأنشيين ، هاجم الجاليجيان (الجاليسيون) الحافلة وقتلوه مع جميع الأمراء السبعين".
كما قال بطل يفغيني ليونوف في فيلم "رحلة مخطط": "صدق أو لا تصدق". يرى الجميع ما يريدون. لكن يجب أن تعترف أنه من الأفضل بكثير أن تؤمن بالماضي العظيم لأسلافك بدلاً من دراسة تاريخ شخص آخر.
ما نعرفه عن الدوق الأكبر مغطى بضباب من الأساطير والأساطير. بعد سنوات عديدة ، من المستحيل معرفة ما هو خيال وما هو حقيقي. ولكن بعد كل شيء ، تنتقل الأساطير والأساطير من جيل إلى جيل بحيث يمتص الأطفال الذين يحملون حليب الأم التاريخ العظيم لشعوبهم.
دعونا نتذكر أيضًا هذه الأسطورة أو الحقيقة.

وفقًا للعلامات المختلفة التي كانت عند ولادة الحافلة ، توقع المجوس أنه سيكمل دائرة سفاروج.
ولدت الحافلة ، تمامًا مثل Kolyada و Kryshen. عند ولادته ، ظهر أيضًا نجم جديد - مذنب. هذا مذكور في المخطوطة السلافية القديمة للقرن الرابع "Boyanov Hymn" ، والتي تحكي عن النجم Chigir-eel (مذنب هالي) ، والتي بموجبها ، عند ولادة الأمير ، توقع المنجمون مستقبله العظيم:

عن الحافلة والد الساحر الشاب ،
حول كيف حارب ، وضرب الأعداء ،
غنى الساحر زلاتوغور.
ترانيم ذهبية -
أنت رائع جدا!
غنى مثل نجم الشغير
طار في النار مثل التنين ،
يلمع بضوء أخضر.
وأربعون من السحرة السحرة ،
نظروا إلى stozhary ، رأوا النور ،
أن سيف الحافلة مجيد لكييف!

نشأت عائلة Beloyar من مزيج من عائلة Beloyar ، التي عاشت بالقرب من White Mountain منذ العصور القديمة ، وعائلة Aria Osednya (عائلة Yar) في بداية عصر Beloyar.
انتشرت قوة أسلاف Bus Beloyar من ألتاي ، زاغروس ، إلى القوقاز. كان اسم الحافلة هو اسم عرش الأمراء السقا والسلافيين.
ولد الحافلة ، إخوته وأخته في مدينة كيار المقدسة - كييف أنتسكي (مدينة سار) بالقرب من إلبروس ، التي تأسست قبل 1300 عام من سقوط روسكولاني. تعلم بوسا والإخوة حكمة الرهبان من خلال الكتب المقدسة المحفوظة في المعابد القديمة. وفقًا للأسطورة ، تم بناء هذه المعابد منذ عدة آلاف من السنين بواسطة الساحر Kitovras (كان معروفًا أيضًا لدى السلتيين تحت اسم Merlin) و Gamayun بأمر من Sun God. بدأ الحافلة والإخوة. في البداية ، ساروا في طريق المعرفة ، كانوا مبتدئين - تلاميذ. بعد أن اجتازوا هذا الطريق ، أصبحوا مغرمين - أي ، يعرفون ، أولئك الذين يعرفون الفيدا تمامًا. ارتفع Bus و Zlatogor ، المسمى على اسم جبل Alatyr الذهبي ، إلى أعلى درجة ، إلى درجة Pobud (Buday) ، أي المعلم الروحي المستيقظ واليقظي ومبشر إرادة الآلهة.
كان العمل الثقافي العظيم للأمير - الساحر هو إصلاح التقويم وترتيبه. قام Bus بتحسين التقويم الموجود بالفعل ، بناءً على "Star Book of Kolyada" (Kolyada هدية ، تقويم). وفقًا لتقويم Busa ، ما زلنا نعيش اليوم ، لأن. تم استعارة العديد من الأعياد المسيحية (بعبارة ملطفة) من الماضي واستخدمت للحصول على معنى Vedic. بعد أن أعطى المسيحيون معنى جديدًا للأعياد القديمة ، لم يغيروا التواريخ الأصلية. وهذه التواريخ الأولية كان لها محتوى فلكي. تم ربطهم بتواريخ مرور ألمع النجوم خلال خط الزوال الأولي للنجم (الاتجاه نحو الشمال). من وقت الحافلة وحتى يومنا هذا ، تتزامن تواريخ الاحتفالات في التقويم الشعبي مع تواريخ النجوم 368 م. تم دمج تقويم الحافلة مع التقويم الشعبي المسيحي ، والذي حدد على مدى قرون طريقة حياة الشخص الروسي.
لم يدافع الأمير باص عن روسكولان فحسب ، بل استمر أيضًا في التقاليد القديمة للعلاقات التجارية السلمية مع الشعوب المجاورة والحضارات العظيمة في ذلك الوقت.
تركت الحافلة إرثًا كبيرًا للشعب الروسي. هذه هي الأراضي الروسية التي تمكنوا من الدفاع عنها حينها ، هذه هي رزنامة الحافلة ، هذه أغاني ابن الحافلة - بويان وشقيقه - زلاتوغور ، التي نزلت إلينا بأغاني شعبية وملاحم. من هذا التقليد ، نمت حملة حكاية إيغور.
وضع الحافلة الأساس للروح الوطنية الروسية. لقد ترك لنا إرث روس - أرضي وسماوي.

موت بيلويار

368 ، عام صلب الأمير باص ، له معنى فلكي. هذه حدود. نهاية عصر بيلويار (برج الحمل) وبداية عصر الجنس (برج الحوت). انتهى يوم Svarog العظيم ، الذي يُطلق عليه أيضًا عام Svarog.
والآن ، موجة بعد موجة ، يأتي الأجانب إلى روس - القوط ، الهون ، الهيرولي ، إيزيج ، هيلين ، الرومان. توقف القديم وبدأت New Kolo Svarog في الدوران.
حانت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). يجب أن يُصلب تجسد Vyshnya - Roof ، أو Dazhbog. والقوة في بداية العصر تنتقل إلى الإله الأسود (تشيرنوبوج).
في عصر الحوت أو في عصر الفرز (حسب الأغاني - التحول إلى سمكة) ، يحدث انهيار العالم القديم وولادة عالم جديد. في عصر الدلو ، الذي ينتظرنا في المستقبل ، يصب السقف المعرفة الفيدية على الأرض من وعاء مليء بالعسل سوريا. يعود الناس إلى جذورهم ، إلى إيمان الأجداد.
وفقًا لأسطورة القوقاز ، هُزم أنتيز لأن حافلة بيلويار لم تشارك في الصلاة المشتركة. لكنه لم يفعل ذلك ، لأنه أدرك حتمية الهزيمة ، فقد حانت ليلة سفاروج.
في نفس الليلة التي صلبت فيها الحافلة ، حدث كسوف كلي. كما اهتزت الأرض بفعل الزلزال الرهيب المذكور أعلاه.
السلاف ، الذين ظلوا مخلصين لتقليد الأجداد القديم ، رأوا في الحافلة النزول الثالث للقدير إلى الأرض:

مهد أوفسن تاوسين الجسر ،
ليس جسرًا بسيطًا بدرابزين -
جسر النجم بين يافو و نافو.
ثلاثة أبراج ستركب
بين النجوم على الجسر.
الأول هو إله السقف ،
والثاني - Kolyada ،
والثالث سيكون - حافلة Beloyar.
"كتاب Kolyada" ، X د.

على ما يبدو ، دخل رمز الصليب نفسه إلى التقليد المسيحي بعد صلب الحافلة. تم إنشاء قانون الأناجيل بعد القرن الرابع واستند بما في ذلك. وعلى التقاليد الشفوية التي سارت فيما بعد حول المجتمعات المسيحية ، بما في ذلك. و محشوش. في تلك التقاليد ، كانت صور السيد المسيح وباص بيلويار مختلطة بالفعل.
بعد سنوات عديدة ظهر الحافلة مرة أخرى في روسكولاني. طار على متن طائر جميل ، وصعدت أيضًا زوجة الحافلة ، يوليسيا. وبعد ذلك ، طار الحافلة وإفليسيا معًا إلى جبل الأاتير. والآن هم في إيريا ، في المملكة السماوية على عرش العلي.
على الأرض ، ظل النصب التذكاري الذي أقامه Eulysia نصبًا تذكاريًا لـ Bus. وقفت على تل قديم على نهر إيتوكو لسنوات عديدة ، وكان بإمكان المارة قراءة النقش القديم عليها ، حتى نسيان اللغة القديمة والكتابة القديمة:

أوه أوه مرحبا! استيقظ! سار!
يصدق! حافلة سار يار - حافلة الآلهة!
الحافلة - استيقظوا روس الله! -
الحافلة الله! يار باص!
5875 ، 31 عود.

والآن فقط أولئك الذين قرأوا بعناية "حملة لاي أوف إيغور" يمكنهم أن يتذكروا أنها تذكر زمن بوسوفو القديم ...