Masihning amrlari mavzusini muhokama qilishni boshlashdan oldin, biz birinchi navbatda Xudoning qonuni odamning o'z yo'lini va Xudoning odami - Osmon Shohligiga olib boradigan yo'lni ko'rsatadigan o'sha yo'l ko'rsatuvchi yulduzga o'xshashligini aniqlaymiz. Xudoning qonuni har doim qalbni isitadigan, qalbga tasalli beruvchi va ongni muqaddaslovchi nurni anglatadi. Ular nima - Masihning 10 amri - va ular nimani o'rgatadi, keling, buni qisqacha tushunishga harakat qilaylik.

Iso Masihning amrlari

Amrlar inson qalbining asosiy axloqiy asosini ta'minlaydi. Iso Masihning amrlari qanday? Shunisi e'tiborga loyiqki, inson doimo ularga bo'ysunish yoki qilmaslik erkinligiga ega - Xudoning buyuk rahmati. Bu insonga ma'naviy o'sish va takomillashtirish imkoniyatini beradi, lekin uning zimmasiga o'z harakatlari uchun mas'uliyat yuklaydi. Hatto Masihning bitta amrini buzish azob-uqubatlarga, qullikka va tanazzulga, umuman, falokatga olib keladi.

Eslaylikki, Xudo bizning yerdagi dunyomizni yaratganida, farishtalar dunyosida fojia sodir bo'ldi. Mag'rur farishta Dennitsa Xudoga qarshi isyon ko'tardi va hozir do'zax deb ataladigan o'z shohligini yaratmoqchi edi.

Keyingi fojia Odam Ato va Momo Havo Xudoga itoatsizlik qilganlarida sodir bo'ldi va ularning hayoti o'lim, azob va qashshoqlikni boshdan kechirdi.

Yana bir fojia To'fon paytida yuz berdi, Xudo odamlarni - Nuhning zamondoshlarini e'tiqodsizlik va Xudoning qonunlarini buzganliklari uchun jazoladi. Bu voqea Sado'm va G'amo'raning vayron bo'lishi bilan birga, bu shaharlar aholisining gunohlari uchun ham sodir bo'ladi. Keyin Isroilning vayron bo'lishi, keyin esa Yahudo shohligi keladi. Keyin Vizantiya va Rossiya imperiyasi quladi va ulardan keyin gunohlar uchun Xudoning g'azabiga tushadigan boshqa baxtsizliklar va ofatlar bo'ladi. Axloqiy qonunlar abadiy va o'zgarmasdir va kim Masihning amrlariga rioya qilmasa, yo'q qilinadi.

Tarix

Eski Ahddagi eng muhim voqea bu odamlar Xudodan O'nta Amrni qabul qilishlaridir. Muso ularni Xudo unga o'rgatgan Sinay tog'idan olib keldi va ular tez buziladigan qog'oz yoki boshqa narsalarga emas, balki ikkita tosh lavhaga o'yilgan edi.

O'sha paytgacha yahudiy xalqi Misr shohligi uchun ishlagan huquqsiz qullar edi. Sinay qonunchiligi paydo bo'lgandan so'ng, Xudoga xizmat qilishga chaqirilgan xalq yaratiladi. Keyinchalik bu xalqdan buyuk muqaddas odamlar chiqdi va Najotkor Iso Masihning o'zi undan tug'ildi.

Masihning o'nta amri

Amrlar bilan tanishib, ularda ma'lum bir ketma-ketlikni ko'rish mumkin. Shunday qilib, Masihning amrlari (birinchi to'rttasi) Xudo oldidagi insoniy burchlar haqida gapiradi. Keyingi beshtasi insoniy munosabatlarni belgilaydi. Ikkinchisi esa odamlarni fikr va istaklar pokligiga chorlaydi.

Masihning O'nta Amri juda qisqa va minimal talablar bilan ifodalangan. Ular insonning jamoat va shaxsiy hayotda kesib o'tmasligi kerak bo'lgan chegaralarni belgilaydi.

Birinchi amr

Birinchi tovushlar: "Men sizning Robbingizman, mendan boshqa ilohingiz bo'lmasin". Demak, Alloh barcha ne’matlarning manbayi va barcha insoniy xatti-harakatlarning boshqaruvchisidir. Shunday ekan, inson butun umrini Alloh taoloni bilishga yo‘naltirishi, solih amallari bilan uning nomini ulug‘lashi lozim. Bu amrda aytilishicha, Xudo butun dunyoda yagona va boshqa xudolarga ega bo'lish mumkin emas.

Ikkinchi amr

Ikkinchi amrda shunday deyilgan: “O‘zingga but yasama...” Xudo insonni o‘zi uchun xayoliy yoki moddiy butlar yaratishni va ularga ta’zim qilishni taqiqlaydi. Dunyoviy baxt, boylik, jismoniy zavq va ularning rahbarlari va rahbarlariga fanatik hayrat zamonaviy inson uchun butlarga aylandi.

Uchinchi amr

Uchinchisi: “Egangiz Xudoning ismini behuda aytmang”, deydi. Biror kishiga dunyoviy shov-shuvlarda, hazillarda yoki bo'sh gaplarda Rabbiyning ismini hurmatsizlik bilan ishlatish taqiqlanadi. Gunohlar kufr, kufr, yolg'on guvohlik, Rabbiyga berilgan va'dalarni buzish va hokazo.

To'rtinchi amr

To'rtinchisi, Shabbat kunini eslab, uni muqaddas saqlashni aytadi. Olti kun ishlab, yettinchisini Xudoyingizga bag'ishlashingiz kerak. Bu shuni anglatadiki, inson haftada olti kun ishlaydi va ettinchi kuni (shanba) u Xudoning kalomini o'rganishi, ma'badda ibodat qilishi va shuning uchun kunni Rabbiyga bag'ishlashi kerak. Bu kunlarda siz o'z qalbingizni qutqarish uchun g'amxo'rlik qilishingiz, taqvodor suhbatlar o'tkazishingiz, ongni diniy ilmlar bilan yoritishingiz, kasal va mahbuslarni ziyorat qilishingiz, kambag'allarga yordam berishingiz va hokazo.

Beshinchi Amr

Beshinchisi: “Ota-onangni hurmat qil...” Alloh taolo ota-onangizga doimo g‘amxo‘rlik, hurmat va mehr qo‘yishni, ularni so‘z va ish bilan xafa qilmaslikni buyurgan. Katta gunoh ota va onaga hurmatsizlikdir. Eski Ahdda bu gunoh o'lim bilan jazolangan.

oltinchi amr

Oltinchisi: “O‘ldirmang”. Bu amr boshqalardan va o'zidan jon olishni taqiqlaydi. Hayot Xudoning buyuk in'omidir va faqat u inson uchun yerdagi hayot chegaralarini belgilaydi. Shuning uchun o'z joniga qasd qilish eng og'ir gunohdir. O'z joniga qasd qilishda, qotillikning o'zi bilan bir qatorda, imonsizlik, umidsizlik, Rabbiydan norozilik va Uning hukmiga qarshi isyon ham bor. Kimda boshqalarga nisbatan nafrat tuyg'usi bo'lsa, qo'shnilarining o'limini orzu qilsa, janjal va janjal boshlasa, u bu amrga qarshi gunoh qiladi.

ettinchi amr

Ettinchisida: “Zino qilmanglar”, deb yozilgan. Unda aytilishicha, agar kishi turmush qurmagan bo'lsa, iffatli bo'lishi kerak, agar u uylangan bo'lsa, eriga yoki xotiniga sodiq bo'lishi kerak. Gunoh qilmaslik uchun siz uyatsiz qo'shiqlar va raqslarni tashkil qilishingiz, jozibali fotosuratlar va filmlarni tomosha qilishingiz, achchiq hazillarni tinglashingiz va hk kerak emas.

sakkizinchi amr

Sakkizinchisi aytadi: "O'g'irlik qilmang". Xudo bizni birovning mulkini o'zlashtirib olishdan qaytaradi. O'g'irlik, talonchilik, parazitlik, poraxo'rlik, ochko'zlik bilan shug'ullanish, shuningdek, qarzlardan bo'yin tovlash, xaridordan ustun turish, topilgan narsani yashirish, aldash, xodimning ish haqini ushlab qolish va hokazolar taqiqlanadi.

to'qqizinchi amr

To'qqizinchisi: "O'z qo'shningga qarshi yolg'on guvohlik berma" degan ma'noni bildiradi. Rabbiy odamni sudda boshqasiga qarshi yolg'on guvohlik berishni, qoralash, tuhmat qilish, g'iybat va tuhmat qilishni taqiqlaydi. Bu shaytonning ishi, chunki “iblis” so‘zi “tuhmatchi” degan ma’noni anglatadi.

o'ninchi amr

O'ninchi amrda Rabbiy shunday deb o'rgatadi: "Qo'shningning xotiniga ko'z tegma va qo'shningning uyiga, na uning dalasiga, na xizmatkoriga, na cho'risiga, na ho'kiziga ..." Bu erda odamlar ta'kidlanganidek, ular hasaddan saqlanishni va yomon istaklarga ega bo'lmaslikni o'rganishi kerak.

Masihning barcha oldingi amrlari asosan to'g'ri xulq-atvorni o'rgatgan, ammo oxirgisi insonning ichida nima sodir bo'lishi mumkinligi, uning his-tuyg'ulari, fikrlari va istaklariga ishora qiladi. Inson har doim ruhiy fikrlarning pokligi haqida g'amxo'rlik qilishi kerak, chunki har qanday gunoh yomon fikrdan boshlanadi, u to'xtashi mumkin, keyin esa yomon harakatlarga undaydigan gunohkor istak paydo bo'ladi. Shuning uchun, gunoh qilmaslik uchun yomon fikrlaringizni qanday to'xtatishni o'rganishingiz kerak.

Yangi Ahd. Masihning amrlari

Qisqacha aytganda, Iso Masih amrlardan birining mohiyati quyidagicha ifodalangan: "Egang Xudovandni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev". Ikkinchisi, shunga o'xshash: "Yaqinni o'zing kabi sev". Bu Masihning eng muhim amridir. Bu insonning Rabbiyga bo'lgan sevgisi nimani anglatishini va bu sevgiga zid bo'lgan narsalarni aniq va aniq tushunishga yordam beradigan o'ntalik haqida chuqur tushuncha beradi.

Iso Masihning yangi amrlari insonga foyda keltirishi uchun ular bizning fikrlarimiz va harakatlarimizni boshqarishiga ishonch hosil qilishimiz kerak. Ular bizning dunyoqarashimiz va ongsiz ongimizga kirib, doimo qalbimiz va qalbimiz lavhalarida bo'lishi kerak.

Masihning 10 amri hayotda barpo etish uchun zarur bo'lgan asosiy axloqiy yo'l-yo'riqdir. Aks holda, hamma narsa halokatga mahkum bo'ladi.

Solih shoh Dovud Rabbiyning qonunini bajargan va kechayu kunduz o'ylab yurgan odam baxtlidir, deb yozgan. U daryolarga ekilgan, o‘z vaqtida meva berib, qurib qolmaydigan daraxtga o‘xshaydi.

Cherkovdan uzoqda bo'lgan, ruhiy hayot tajribasiga ega bo'lmagan odamlar ko'pincha xristianlikda faqat taqiqlar va cheklovlarni ko'rishadi. Bu juda ibtidoiy ko'rinish.

Pravoslavlikda hamma narsa uyg'un va tabiiydir. Ruhiy dunyoda ham, jismoniy dunyoda ham tabiat qonunlari kabi buzilmaydigan qonunlar mavjud, bu katta zarar va hatto falokatga olib keladi. Jismoniy va ruhiy qonunlar ham Xudoning O'zi tomonidan berilgan. Biz kundalik hayotimizda doimo ogohlantirishlar, cheklashlar va taqiqlar bilan duch kelamiz va hech bir aqli raso odam bu retseptlarning barchasini keraksiz va asossiz deb aytmaydi. Fizika qonunlari, kimyo qonunlari kabi juda ko'p dahshatli ogohlantirishlarni o'z ichiga oladi. Mashhur maktab iborasi bor: "Avval suv, keyin kislota, aks holda katta muammo bo'ladi!" Biz ishga boramiz - o'zlarining xavfsizlik qoidalari bor, ularni bilish va kuzatish kerak. Biz ko'chaga chiqamiz, rulga o'tiramiz - biz yo'l qoidalariga rioya qilishimiz kerak, unda juda ko'p taqiqlar mavjud. Va shuning uchun hamma joyda, hayotning istalgan sohasida.

Erkinlik - bu ruxsat berish emas, balki tanlash huquqi: inson noto'g'ri tanlov qilishi va juda ko'p azob chekishi mumkin. Rabbiy bizga katta erkinlik beradi, lekin ayni paytda xavflardan ogohlantiradi yoqilgan hayot yo'li. Havoriy Pavlus aytganidek: Men uchun hamma narsa joiz, lekin hamma narsa foydali emas(1 Korinfliklarga 10:23). Agar inson ma’naviy qonunlarga e’tibor bermasa, o‘zi xohlaganicha yashasa, na axloqiy me’yorlarga, na atrofdagi odamlarga e’tibor bermasa, u erkinligini yo‘qotadi, ruhiga zarar yetkazadi, o‘ziga ham, o‘zgalarga ham katta zarar yetkazadi. Gunoh - bu ruhiy tabiatning juda nozik va qat'iy qonunlarini buzish, u birinchi navbatda gunohkorning o'ziga zarar keltiradi.

Xudo odamlarning baxtli bo'lishlarini, Uni sevishlarini, bir-birlarini sevishlarini va o'zlariga va boshqalarga zarar keltirmasliklarini xohlaydi U bizga amrlar berdi. Ular ruhiy qonunlarni ifodalaydi, ular qanday yashashni va Xudo va odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishni o'rgatadi. Ota-onalar farzandlarini xavf-xatar haqida ogohlantirgani va ularga hayot haqida o'rgatganidek, Samoviy Otamiz ham bizga kerakli ko'rsatmalar beradi. Amrlar Eski Ahddagi odamlarga berilgan, biz bu haqda Eski Ahdning bibliya tarixi bo'limida gaplashdik. Yangi Ahd odamlari, masihiylar o'nta amrga rioya qilishlari kerak. Men qonunni yoki payg'ambarlarni buzish uchun keldim, deb o'ylamang: men buzish uchun emas, balki bajarish uchun kelganman(Matto 5:17), - deydi Rabbimiz Iso Masih.

Ma'naviy dunyoning asosiy qonuni - bu Xudoga va odamlarga muhabbat qonuni.

Barcha o'nta amr bu haqda gapiradi. Ular Musoga ikkita tosh plitalar shaklida berildi - planshetlar, ulardan birida Rabbiyga bo'lgan sevgi haqida gapiradigan birinchi to'rtta amr yozilgan, ikkinchisida - qolgan oltitasi. Ular boshqalarga hurmat haqida gapirishadi. Rabbimiz Iso Masihdan so'ralganda: Qonundagi eng katta amr qaysi?- deb javob berdi: Egang Xudovandni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev. Bu birinchi va eng buyuk amrdir. ikkinchisi unga o'xshaydi: o'z yaqiningni o'zing kabi sev; Bu ikki amr asosida barcha qonunlar va payg'ambarlar osilgan(Matto 22:36-40).

Bu nimani anglatadi? Agar inson haqiqatan ham Xudoga va yaqinlariga bo'lgan haqiqiy sevgiga erishgan bo'lsa, u o'nta amrning birortasini ham buzolmaydi, chunki ularning barchasi Xudoga va odamlarga bo'lgan sevgi haqida gapiradi. Va bu mukammal sevgi uchun biz harakat qilishimiz kerak.

O'ylab ko'ring Xudo qonunining o'nta amri:

1. Men Egangiz Xudoman; Mendan boshqa ilohlaring yo'q.
2. O'zing uchun osmondagi va pastdagi yerdagi va yer ostidagi suvdagi narsalarning butini yoki biron bir suratini yasama. ularga sajda qilmang va ularga xizmat qilmang.
3. Egangiz Xudoning ismini bekorga aytmang.
4. Shabbat kunini muqaddas saqlash uchun uni eslang; Olti kun ishlaysiz va hamma ishlaringizni qilasiz, yettinchi kun esa Egangiz Xudoning Shabbat kunidir.
5. Ota-onangni hurmat qil, toki er yuzida umring uzoq bo'lsin.
6. O'ldirmang.
7. Zino qilma.
8. O'g'irlik qilmang.
9. Qo‘shningizga qarshi yolg‘on guvohlik bermang.
10. Qo'shningizning uyiga havas qilmang; Qo‘shningizning xotiniga, uning xizmatkoriga, cho‘risiga, ho‘kiziga, eshagiga, qo‘shningizning hech narsasiga havas qilma.

Birinchi amr

Men Egangiz Xudoman; Mendan boshqa ilohlaring yo'q.

Rabbiy koinot va ruhiy dunyoning Yaratuvchisidir. U bor narsaning aslidir. Bizning butun go'zal, uyg'un va juda murakkab dunyomiz o'z-o'zidan paydo bo'lishi mumkin emas. Bu go'zallik va uyg'unlik ortida Ijodiy aql yotadi. Mavjud hamma narsa o‘z-o‘zidan, Xudosiz paydo bo‘lganiga ishonish telbalikdan boshqa narsa emas. Ahmoq yuragida dedi: "Xudo yo'q"(Zab 13:1), - deydi Dovud payg'ambar. Xudo nafaqat Yaratguvchi, balki bizning Otamiz hamdir. U g'amxo'rlik qiladi, odamlarni va U yaratgan hamma narsani ta'minlaydi, Uning g'amxo'rligisiz dunyo mavjud bo'lolmaydi.

Xudo barcha ne'matlarning Manbaidir va inson Unga intilishi kerak, chunki u hayotni faqat Xudoda oladi. Biz barcha harakatlarimiz va harakatlarimizni Xudoning irodasiga muvofiqlashtirishimiz kerak: ular Xudoga ma'qulmi yoki yo'qmi. Shunday qilib, yeb-ichasizmi yoki nima qilsangiz ham, hamma narsani Xudoning ulug'vorligi uchun qiling (1 Korinfliklarga 10:31). Xudo bilan muloqot qilishning asosiy vositasi bu ibodat va Muqaddas sirlar bo'lib, unda biz Xudoning inoyatini, Ilohiy energiyani olamiz.

Keling, takror aytaylik: Xudo odamlardan Uni to'g'ri, ya'ni pravoslavlikni ulug'lashlarini xohlaydi.

Biz uchun Uch Birlikda, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhda ulug'langan yagona Xudo bo'lishi mumkin va biz, pravoslav xristianlar, boshqa xudolarga ega bo'la olmaymiz.

Birinchi amrga qarshi gunohlar:

• ateizm (xudoni inkor etish);
• imon, shubha, xurofotning yo'qligi, odamlar imonni e'tiqodsizlik yoki har xil alomatlar va butparastlikning boshqa qoldiqlari bilan aralashtirib yuborganda; "Mening qalbimda Xudo bor" deganlar ham birinchi amrga qarshi gunoh qilishadi, lekin shu bilan birga ular cherkovga bormaydilar va muqaddas marosimlarga yaqinlashmaydilar yoki kamdan-kam yaqinlashmaydilar;
• butparastlik (politeizm), soxta xudolarga ishonish, satanizm, okkultizm va ezoterizm; Bu sehr, jodugarlik, shifo, ekstrasensor idrok, munajjimlik, fol ochish va yordam uchun bularning barchasida ishtirok etgan odamlarga murojaat qilishni o'z ichiga oladi;
• pravoslav e'tiqodiga zid bo'lgan noto'g'ri fikrlar va cherkovdan ajralib ketish, soxta ta'limotlar va sektalarga bo'linish;
• imondan voz kechish, Xudodan ko'ra o'z kuchiga va odamlarga umid qilish; bu gunoh ham imon yo'qligi bilan bog'liq.

Ikkinchi amr

O'zing uchun osmondagi va pastdagi yerdagi va yer ostidagi suvdagi narsalarning butini yoki biron bir suratini yasama. ularga sajda qilmang va ularga xizmat qilmang.

Ikkinchi amr Yaratguvchining o'rniga mavjudotga sig'inishni taqiqlaydi. Biz butparastlik va butparastlik nima ekanligini bilamiz. Havoriy Pavlus G'ayriyahudiylar haqida shunday yozadi: o'zlarini dono deb atab, ahmoq bo'lib, chirimaydigan Xudoning ulug'vorligini buzuq odam, qushlar, to'rt oyoqlilar va sudraluvchilarga o'xshatib o'zgartirdilar ... Ular Xudoning haqiqatini yolg'on bilan almashtirdilar ... va mavjudotga xizmat qildilar. Yaratguvchining o'rniga(Rimliklarga 1:22-23, 25). Bu amrlar dastlab berilgan Eski Ahddagi Isroil xalqi Haqiqiy Xudoga bo'lgan imonning qo'riqchilari edi. U har tomondan butparast xalqlar va qabilalar tomonidan o'ralgan edi va yahudiylarni hech qanday holatda butparast urf-odatlar va e'tiqodlarni qabul qilmaslikdan ogohlantirish uchun Rabbiy bu amrni o'rnatadi. Hozir oramizda butparastlar, butparastlar kam, garchi shirk, butlarga sig'inish, butlarga sig'inish, masalan, Hindiston, Afrika, Janubiy Amerika, ba'zi boshqa mamlakatlar. Hatto bu yerda, nasroniylik ming yildan ortiq vaqtdan beri mavjud bo'lgan Rossiyada ham ba'zi odamlar butparastlikni qayta tiklashga harakat qilmoqdalar.

Ba'zan pravoslavlarga qarshi ayblovni eshitish mumkin: ular ikonaga sig'inishni butparastlik deb aytishadi. Muqaddas piktogrammalarga bo'lgan hurmatni hech qanday tarzda butparastlik deb atash mumkin emas. Birinchidan, biz ikonaning o'ziga emas, balki ikonada tasvirlangan Shaxsga, Xudoga ibodat qilamiz. Tasvirga qarab, biz ong bilan Prototipga ko'tarilamiz. Shuningdek, ikona orqali biz ong va qalbda Xudoning onasi va azizlarga ko'tarilamiz.

Eski Ahdda muqaddas tasvirlar Xudoning O'zi buyrug'i bilan yaratilgan. Rabbiy Musoga birinchi ko'chma Eski Ahd ma'badiga (chodirga) Karublarning oltin tasvirlarini qo'yishni buyurdi. Xristianlikning birinchi asrlarida Rim katakombalarida (birinchi masihiylarning yig'ilish joylari) Masihning yaxshi Cho'pon, Xudoning onasi ko'tarilgan qo'llari va boshqa muqaddas tasvirlari shaklida devor tasvirlari mavjud edi. Bu freskalarning barchasi qazishmalar paytida topilgan.

Zamonaviy dunyoda to'g'ridan-to'g'ri butparastlar kam bo'lsa-da, ko'p odamlar o'zlari uchun butlar yaratadilar, ularga sig'inadilar va qurbonliklar qiladilar. Ko'pchilik uchun ularning ehtiroslari va illatlari doimiy qurbonliklarni talab qiladigan butlarga aylandi. Ba'zi odamlar o'zlarining asirligiga tushib qolishdi va endi ularsiz qila olmaydilar, ular ularga xo'jayin sifatida xizmat qilishadi, chunki: kim kimdan mag'lub bo'lsa, u quldir(2 Butrus 2:19). Keling, bu ehtiros butlarini eslaylik: ochko'zlik, zino, pulga bo'lgan muhabbat, g'azab, qayg'u, umidsizlik, behudalik, mag'rurlik. Havoriy Pavlus ehtiroslarga xizmat qilishni butparastlik bilan solishtiradi: baxillik... butparastlikdir(Kolos 3:5). Ehtirosga berilib, inson Xudo haqida o'ylashni va Unga xizmat qilishni to'xtatadi. U qo'shnilarning sevgisini unutadi.

Ikkinchi amrga qarshi gunohlar, shuningdek, bu sevimli mashg'ulot ehtirosga aylanganda, ba'zi biznesga ehtirosli bog'lanishni ham o'z ichiga oladi. Butparastlik ham insonga sig'inishdir. Zamonaviy jamiyatdagi ko'p odamlar mashhur san'atkorlar, qo'shiqchilar, sportchilarni butlar, butlar deb bilishadi.

Uchinchi amr

Egangiz Xudoning ismini bekorga aytmang.

Xudoning ismini behuda talaffuz qilish - behuda, ya'ni ibodatda emas, ruhiy suhbatlarda emas, balki bo'sh suhbatlar paytida yoki odat bo'lmaganda. Xudoning ismini hazil bilan talaffuz qilish bundan ham katta gunohdir. Allohga kufr keltirish niyatida Allohning ismini talaffuz qilish esa mutlaqo og‘ir gunohdir. Muqaddas narsalar masxara va haqoratga aylanganda, uchinchi amrga qarshi gunoh ham kufrdir. Xudoga berilgan va'dalarni bajarmaslik va Xudoning ismini chaqirish bilan beparvo qasamlar ham bu amrni buzishdir.

Xudoning ismi muqaddasdir. Unga hurmat bilan munosabatda bo'lish kerak.

Serbiya avliyo Nikolay. Masal

Bir zargar o'z do'konida dastgohda o'tirar va ishlayotganda Xudoning ismini behuda eslardi: yo qasam sifatida yoki sevimli so'z sifatida. Muqaddas joylardan qaytayotgan, do'kon yonidan o'tayotgan bir hoji buni eshitib, qalbi g'azablandi. Keyin u zargarni ko'chaga chiqishga chaqirdi. Usta ketgandan keyin esa hoji yashirinib oldi. Zargar hech kimni ko‘rmay, do‘konga qaytib, ishini davom ettirdi. Hoji yana uni chaqirdi, zargar ketib, hech narsadan xabari yo‘qdek ko‘rindi. Usta jahli chiqib, xonasiga qaytib, yana ishga kirishdi. Hoji uni uchinchi marta chaqirdi va xo‘jayin yana tashqariga chiqqach, bu ishga hech qanday aloqasi yo‘q, deb yana jim turdi. Zargar jahli chiqib hojiga hujum qildi:

“Nega meni behuda chaqirayapsiz? Qanday hazil! Mening tomog'imgacha ishim bor!

Hoji xotirjam javob berdi:

- Haqiqatan ham, Rabbiy Xudoning qiladigan ishi ko'proq, lekin siz mendan ko'ra ko'proq Uni chaqirasiz. Kim ko'proq g'azablanishga haqli: sizmi yoki Rabbiy Xudomi?

Zargar uyalib ustaxonaga qaytib keldi va o‘shandan beri og‘zini yumib yurdi.

To'rtinchi amr

Shabbat kunini muqaddas saqlash uchun uni eslang; Olti kun ishlang va hamma ishingizni qiling, yettinchi kun esa Egangiz Xudoning Shabbat kunidir.

Rabbiy bu dunyoni olti kunda yaratdi va yaratilishni tugatib, ettinchi kunni dam olish kuni sifatida muborak qildi: uni muqaddas qildi; chunki u Xudo yaratgan va yaratgan barcha ishlaridan Unda dam oldi(2, 3-avlod).

Eski Ahdda Shabbat dam olish kuni edi. Yangi Ahd davrida yakshanba Rabbimiz Iso Masihning tirilishi esga olinadigan muqaddas dam olish kuniga aylandi. Bu xristianlar uchun ettinchi va eng muhim kun. Yakshanba, shuningdek, Kichik Pasxa deb ham ataladi. Yakshanba kunini hurmat qilish odati muqaddas havoriylar davridan kelib chiqqan. Yakshanba kuni masihiylar ilohiy liturgiyaga borishlari kerak. Bu kunda Masihning Muqaddas sirlaridan bahramand bo'lish juda yaxshi. Yakshanba kuni biz ibodat, ruhiy o'qish, taqvodor harakatlarga bag'ishlaymiz. Yakshanba kuni, oddiy ishdan bo'sh kun sifatida siz qo'shnilaringizga yordam berishingiz yoki kasallarni ziyorat qilishingiz, zaiflarga, qariyalarga yordam berishingiz mumkin. Ushbu kunda o'tgan hafta uchun Xudoga minnatdorchilik bildirish va kelgusi haftaning ishiga duo so'rash odatiy holdir.

Siz ko'pincha cherkovdan uzoqda bo'lgan yoki cherkovlari kam bo'lgan odamlardan uyda ibodat qilish va cherkovga tashrif buyurish uchun vaqtlari yo'qligini eshitishingiz mumkin. Ha, zamonaviy odam ba'zan juda band, lekin hatto band odamlar ham tez-tez va uzoq vaqt davomida do'stlari va qarindoshlari bilan telefonda gaplashish, gazeta o'qish, televizor va kompyuterda soatlab o'tirish uchun juda ko'p bo'sh vaqtga ega. Bunday oqshomlarni o'tkazish, ular kechqurun namozi qoidasiga va Xushxabarni o'qishga juda oz vaqt ajratishni xohlamaydilar.

Yakshanba va cherkov bayramlarini hurmat qiladigan odamlar ma'badda ibodat qilishadi, muntazam ravishda ertalab va o'qishadi kechki namozlar, qoida tariqasida, bu vaqtni bekorchilikda o'tkazadiganlarga qaraganda ko'proq narsani qilishga muvaffaq bo'ladi. Rabbiy ularning mehnatlarini duo qiladi, kuchlarini ko'paytiradi va ularga O'z yordamini beradi.

Beshinchi amr

Ota-onangni hurmat qil, toki er yuzida umring uzoq bo'lsin.

Ota-onasini sevadigan va hurmat qilganlarga nafaqat Osmon Shohligida mukofot, balki yerdagi hayotda ham baraka, farovonlik va uzoq umr va'da qilingan. Ota-onani e’zozlash – ularni hurmat qilish, ularga itoat ko‘rsatish, ularga yordam berish, qarigan chog‘larida g‘amxo‘rlik qilish, sog‘lik va najot, vafotidan keyin esa ruhlari orom bo‘lishini duo qilishdir.

Odamlar tez-tez so'rashadi: o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilmaydigan, o'z vazifalarini e'tiborsiz qoldiradigan yoki og'ir gunohlarga qo'l urgan ota-onalarni qanday sevish va hurmat qilish mumkin? Biz ota-onamizni tanlamaymiz, ularning ba'zilari emas, balki bizda shunday bo'lishi Xudoning irodasi. Nega Xudo bizga shunday ota-onalarni berdi? Bizga eng yaxshi nasroniylik fazilatlarini ko'rsatishimiz uchun: sabr-toqat, sevgi, kamtarlik, kechirish qobiliyati.

Ota-onamiz orqali Xudo bizga hayot berdi. Shunday qilib, hech qanday ota-onaga bo'lgan g'amxo'rlik biz ulardan olgan narsalar bilan tenglasha olmaydi. Mana, bu haqda Avliyo Ioann Xrizostom shunday yozadi: “Ular sizni dunyoga keltirganidek, siz ham ularni tug'a olmaysiz. Binobarin, agar bu borada biz ulardan past bo‘lsak, ularni hurmat qilish orqali nafaqat tabiat qonuniga ko‘ra, balki eng avvalo tabiat oldida, Xudodan qo‘rqish tuyg‘usiga ko‘ra, yana bir jihati bilan ulardan o‘zib ketamiz. Alloh taoloning irodasi ota-onadan farzandlari oldida hurmat-ehtirom ko‘rsatishni qat’iy talab qiladi va buni qilganlarni ulug‘ ne’mat va sovg‘alar bilan taqdirlaydi, bu qonunni buzganlarni esa katta va og‘ir baxtsizliklar bilan jazolaydi. Otamiz va onamizni hurmat qilish orqali biz Samoviy Otamiz Xudoning O'zini hurmat qilishni o'rganamiz. Ota-onalarni Rabbiy bilan hamkasblar deb atash mumkin. Ular bizga tanani, Xudo bizga o'lmas jonni berdi.

Agar inson ota-onasini hurmat qilmasa, u juda osonlik bilan Xudoni hurmat qilmasligi va inkor qilishi mumkin. Avvaliga u ota-onasini hurmat qilmaydi, keyin u Vatanni sevishni to'xtatadi, keyin u ona cherkovini inkor etadi va asta-sekin Xudoni inkor etadi. Bularning barchasi o'zaro bog'liq. Ular davlatni larzaga keltirmoqchi bo'lganlarida, uning poydevorini ichkaridan buzmoqchi bo'lganlarida, birinchi navbatda cherkovga - Xudoga ishonishga - va oilaga qarshi qurollanishlari bejiz emas. Oila, kattalarga hurmat, urf-odat va an'analar (lotin tilidan tarjima qilingan - efirga uzatish) jamiyatni birlashtiradi, xalqni mustahkam qiladi.

oltinchi amr

O'ldirmang.

Qotillik, birovning joniga qasd qilish, o‘z joniga qasd qilish eng og‘ir gunohlardandir.

O'z joniga qasd qilish dahshatli ruhiy jinoyatdir. Bu bizga qimmatbaho hayot in'omini bergan Xudoga qarshi isyondir. O'z joniga qasd qilgan odam, ruhiy, aqlning dahshatli ahmoqligida, umidsizlik va umidsizlik holatida vafot etadi. U endi bu gunohidan tavba qila olmaydi; qabrdan boshqa tavba yo'q.

Ehtiyotsizlik bilan birovning hayotiga qasd qilgan odam ham qotillikda aybdor, lekin uning aybi birovning hayotiga ongli ravishda tajovuz qilgan odamnikidan kamroqdir. Qotillikda bunga hissa qo'shgan ham aybdor: masalan, xotinini abort qilishdan qaytarmagan er yoki hatto o'zi ham bunga hissa qo'shgan.

Yomon odatlar, yomonlik va gunohlar bilan umrini qisqartiradigan va sog'lig'iga zarar etkazadigan odamlar ham oltinchi amrga qarshi gunoh qilishadi.

Qo'shniga qilingan har qanday yomonlik ham bu amrni buzishdir. Nafrat, yovuzlik, kaltaklash, bezorilik, haqorat, qarg‘ish, g‘azab, badjahllik, g‘azab, badjahllik, haqoratni kechirmaslik – bularning barchasi “O‘ldirma” amriga qarshi gunohdir, chunki. akasini yomon ko'rgan har bir odam qotildir(1 Yuhanno 3:15), - deydi Xudoning kalomi.

Jismoniy qotillikdan tashqari, dahshatli qotillik ham yo'q - ma'naviy, kimdir qo'shnisini vasvasaga solsa, ishonmaslikka undasa yoki uni gunoh qilishga undaydi va shu bilan uning ruhini yo'q qiladi.

Moskvalik Avliyo Filaret yozadi: “Har bir o'lim qonuniy qotillik emas. Mansab tomonidan hayot olib qo'yilganda o'ldirish qonunga xilof emas, masalan: jinoyatchi adolat bilan o'lim bilan jazolanganda; ular Vatan uchun urushda dushmanni o'ldirganlarida.

ettinchi amr

Zino qilma.

Bu amr oilaga qarshi gunohlardan, zinodan, erkak va ayol oʻrtasidagi qonuniy nikohdan tashqari har qanday shahvoniy munosabatlardan, nafsiy buzuqliklardan, shuningdek, nopok istak va fikrlardan qaytaradi.

Rabbiy nikoh ittifoqini o'rnatdi va unda nasl-nasl uchun xizmat qiladigan tanaviy sheriklikni duo qildi. Er va xotin endi ikkita emas, lekin bitta go'sht(Ibtido 2:24). Nikohning mavjudligi biz va hayvonlar o'rtasidagi yana bir (eng muhim bo'lmasa ham) farqdir. Hayvonlar turmushga chiqmaydi. Odamlarning nikohi, o'zaro mas'uliyati, bir-biri va bolalar oldidagi majburiyatlari bor.

Nikohda barakali bo'lgan narsa nikohdan tashqari gunoh, amrni buzishdir. Nikoh ittifoqi erkak va ayolni birlashtiradi bitta go'sht o'zaro sevgi, bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi uchun. O'zaro ishonchsiz nikoh quvonchini o'g'irlashga bo'lgan har qanday urinish va nikoh ittifoqi nazarda tutadigan mas'uliyat, Muqaddas Yozuvning guvohligiga ko'ra, odamni Xudo Shohligidan mahrum qiladigan og'ir gunohdir (qarang: 1 Kor 6, 9). ).

Bundan ham og'irroq gunoh bu nikoh sadoqatini buzish yoki boshqa birovning nikohini buzishdir. Aldash nafaqat nikohni buzadi, balki xiyonat qilganning ruhini ham harom qiladi. Birovning qayg'usi ustiga baxt qura olmaysiz. Ruhiy muvozanat qonuni bor: yovuzlikni, gunohni sepib, biz yomonlikni o'rib olamiz, gunohimiz o'zimizga qaytadi. Uyatsiz gaplar va o'z his-tuyg'ularini saqlamaslik ham ettinchi amrni buzishdir.

sakkizinchi amr

O'g'irlik qilmang.

Birovning davlat va xususiy mulkini o‘zlashtirib olish bu amrni buzishdir. O'g'irlik turlari xilma-xil bo'lishi mumkin: talonchilik, o'g'irlik, tijorat masalalarida firibgarlik, poraxo'rlik, poraxo'rlik, soliq to'lashdan bo'yin tovlash, parazitlik, tahqirlash (ya'ni cherkov mulkini o'zlashtirish), har qanday firibgarlik, hiyla va firibgarlik. Bundan tashqari, har qanday insofsizlik sakkizinchi amrga qarshi gunohlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin: yolg'on, yolg'on, ikkiyuzlamachilik, xushomadgo'ylik, bema'nilik, insoniylik, chunki bu odamlar halollik bilan biror narsaga (masalan, qo'shnisining marhamatiga) erishishga harakat qilishadi.

"O'g'irlangan narsalar bilan uy qurib bo'lmaydi", deydi rus maqolida. Va yana: "Arqon qanday bo'lmasin, oxiri bo'ladi". Birovning mol-mulkini o'zlashtirib olish orqali odam ertami-kechmi buning uchun pul to'laydi. Qilgan gunoh, qanchalik ahamiyatsiz bo'lib ko'rinmasin, albatta qaytib keladi. Hovlida ushbu kitob mualliflariga tanish erkak qo‘shnisining mashinasining panjasini beixtiyor urib, tirnab yubordi. Lekin unga hech narsa demadi va o‘zini oqlamadi. Oradan biroz vaqt o‘tgach, butunlay boshqa joyda, uyidan uzoqda, o‘z mashinasi ham tirnalgan va voqea joyidan qochib ketgan. U qo'shnisiga buzib tashlagan o'sha qanotga zarba berildi.

Pulga bo'lgan muhabbat "O'g'irlik qilma" amrining buzilishiga olib keladi. Aynan u Yahudoni xiyonat qilishga undagan. Xushxabarchi Yuhanno uni to'g'ridan-to'g'ri o'g'ri deb ataydi (Yuhanno 12:6 ga qarang).

O‘z-o‘zidan ochko‘zlik, kambag‘allarga mehr-muruvvat, mehnatsevarlik, halollik va ma’naviy hayotni yuksaltirish orqali ochko‘zlik ishtiyoqi yengiladi, chunki pulga va boshqa moddiy qadriyatlarga bog‘liqlik doimo ma’naviyatsizlikdan kelib chiqadi.

to'qqizinchi amr

Qo‘shningizga qarshi yolg‘on guvohlik bermang.

Bu amr bilan Rabbiy nafaqat qo'shnisiga, masalan, sudda yolg'on guvohlik berishni, balki boshqa odamlarga nisbatan aytilgan har qanday yolg'onni, masalan: tuhmat, yolg'on qoralashni ham taqiqlaydi. Zamonaviy inson uchun juda keng tarqalgan va kundalik behuda gaplarning gunohi ham ko'pincha to'qqizinchi amrga qarshi gunohlar bilan bog'liq. Bekor gaplarda g'iybat, g'iybat, ba'zan tuhmat va tuhmat ham doimo tug'iladi. Bekor suhbat chog'ida ortiqcha gapirish, boshqalarning sirlarini va sizga ishonib topshirilgan sirlarini oshkor qilish, qo'shningizni qiyin ahvolga solib qo'yish juda oson. “Tilim – mening dushmanim”, deydilar va haqiqatan ham tilimiz bizga va qo‘shnilarimizga katta foyda keltirishi yoki ko‘p zarar keltirishi mumkin. Havoriy Yoqubning aytishicha, biz ba'zan tilimiz bilan biz Xudoni va Otani duo qilamiz va bu bilan biz Xudoga o'xshab yaratilgan odamlarni la'natlaymiz(Yoqub 3:9). Biz to'qqizinchi amrga qarshi faqat qo'shnimizga tuhmat qilganimizda emas, balki boshqalarning aytganlariga qo'shilsak ham gunoh qilamiz va shu bilan hukm qilish gunohida qatnashamiz.

Hukm qilmanglar, toki hukm qilinglar(Mt 7:1), - deb ogohlantiradi Najotkor. Hukm qilish faqat Xudoga tegishli bo'lgan huquqni hukm qilish, jasorat bilan qoyil qolish demakdir. Faqat insonning o'tmishi, buguni va kelajagini biladigan Rabbiy O'zining yaratilishini hukm qila oladi.

Savva rohib Jonning hikoyasi

Bir kuni qo'shni monastirdan bir rohib menga keldi va men undan otalar qanday yashashini so'radim. U: «Yaxshi, duolaringga ko'ra», deb javob berdi. Keyin men yaxshi obro'ga ega bo'lmagan rohib haqida so'radim va mehmon menga: "U hech qanday o'zgarmagan, ota!" Buni eshitib: "Yomon!" Va bu so'zlarni aytishim bilanoq, o'zimni o'zimni o'zimni xursandchilik bilan his qildim va ikki o'g'ri o'rtasida xochga mixlangan Iso Masihni ko'rdim. Men Najotkorga sajda qilish uchun shoshilayotgan edim, birdan U yaqinlashib kelayotgan farishtalarga o'girilib, ularga dedi: "Uni chiqarib tashlanglar, bu Dajjol, chunki u Mening hukmimdan oldin ukasini hukm qildi". Va Rabbiyning so'ziga ko'ra, men haydab yuborilganimda, kiyimim eshikda qolgan edi, keyin men uyg'onib ketdim. — Voy, — dedim kelgan birodarga, — bugun mendan g‘azablandim! "Nega bunday?" — deb soʻradi u. Keyin men unga vahiy haqida gapirib berdim va men qoldirgan mantiya Xudoning himoyasi va yordamidan mahrum bo'lganimni anglatishini payqadim. Va o'sha paytdan boshlab men yetti yil sahroda sarson-sargardon bo'lib, na non yemadim, na boshpana ostiga tushmadim, na odamlar bilan suhbatlashdim, toki men o'zimga mantiyani qaytargan Rabbimni ko'rmadim.

Insonga hukm chiqarish shunchalik qo‘rqinchli.

o'ninchi amr

Qo'shningizning uyiga havas qilmang; Qo‘shningizning xotiniga, uning xizmatkoriga, cho‘risiga, ho‘kiziga, eshagiga, qo‘shningizning hech narsasiga havas qilma.

Bu amr hasad va noliishdan qaytaradi. Odamlarga nafaqat yomonlik qilish, balki ularga nisbatan gunohkor, hasadgo'y fikrlar ham bo'lishi mumkin emas. Har qanday gunoh fikrdan, biror narsa haqida fikr yuritishdan boshlanadi. Odam qo‘shnilarining mol-mulkiga, puliga havas qila boshlaydi, so‘ngra uning qalbida birodaridan bu yaxshilikni o‘g‘irlash haqidagi fikr paydo bo‘ladi va tez orada u gunohkor orzularni amalda gavdalantiradi.

Qo'shnilarimizning boyligi, iste'dodi va sog'lig'iga hasad qilish ularga bo'lgan muhabbatimizni o'ldiradi; hasad, kislota kabi, ruhni buzadi. Hasadgo'y odam boshqalar bilan muloqot qilishda qiynaladi. U hasad qilganlarning boshiga tushgan qayg'udan, qayg'udan mamnun. Shuning uchun hasadning gunohi juda xavflidir: u boshqa gunohlarning urug'idir. Hasadgo'y odam ham Xudoga qarshi gunoh qiladi, u Rabbiy yuborgan narsaga rozi bo'lishni xohlamaydi, u barcha muammolar uchun qo'shnilarini va Xudoni ayblaydi. Bunday odam hech qachon baxtli va hayotdan mamnun bo'lmaydi, chunki baxt yerdagi narsalarga emas, balki inson ruhining holatiga bog'liq. Xudoning Shohligi sizning ichingizdadir (Luqo 17:21). Bu erda, er yuzida, insonning to'g'ri ma'naviy taqsimlanishidan boshlanadi. O‘z hayotining har bir kunida Allohning ne’matlarini ko‘ra bilish, ularni qadrlash va ular uchun Allohga shukr qilish qobiliyati inson baxtining kalitidir.

Xristianlikning 10 ta amri Masihning shunday degani: “Men yo'l, haqiqat va hayotman; Hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi” (Yuhanno 14:6). Xudoning O'g'li - fazilatlarning timsolidir, chunki fazilat yaratilgan narsa emas, balki Xudoning mulkidir. Ularga rioya qilish har bir inson uchun Xudoga yaqinlashtiradigan o'lchoviga erishish uchun zarurdir.

Xudoning amrlari Sinay tog'ida insonning ichki qonuni gunohkorligi tufayli zaiflasha boshlaganidan keyin yahudiylarga berilgan va ular vijdonining ovozini eshitishni to'xtatgan.

Xristianlikning asosiy amrlari

Insoniyat Muso orqali Eski Ahdning O'nta Amrini (Dekalog) oldi - Rabbiy unga olovli butada zohir bo'ldi - yonib ketgan va yonmagan buta. Bu tasvir ilohiylikni o'z ichiga olgan va yonib ketmagan bokira Maryam haqidagi bashoratga aylandi. Qonun ikkita tosh lavhada (plitalar) berilgan, Xudoning O'zi ularga barmoq bilan amrlarni yozib qo'ygan.

Xristianlikning o'nta amri (Eski Ahd, Chiqish 20: 2-17, Qonunlar 5: 6-21):

1. Men Egangiz Xudoman, Mendan boshqa xudolar yo‘q.
2. O'zingiz uchun but va tasvir yaratmang; ularga sajda qilmang va ularga xizmat qilmang.
3. Egangiz Xudoning ismini bekorga aytmang.
4. Olti kun ishlang va barcha ishlaringizni qiling, ettinchisi - shanba - bu dam olish kunidir, siz uni Egangiz Xudoga bag'ishlaysiz.
5. Ota onangni hurmat qil, yer yuzida baraka top, umring uzoq bo'lsin.
6. O'ldirmang.
7. Zino qilma.
8. O'g'irlik qilmang.
9. Yolg'on guvohlik bermang.
10. Boshqa hech narsani xohlamang.

Ko'pchilik nasroniylikning asosiy amrlari bir qator taqiqlar deb o'ylashadi. Rabbiy insonni ozod qildi va bu erkinlikka hech qachon tajovuz qilmagan. Ammo Xudo bilan bo'lishni xohlaydiganlar uchun hayotlarini Qonunga muvofiq o'tkazish qoidalari bor. Shuni yodda tutish kerakki, Rabbiy biz uchun baraka manbai va Uning qonuni yo'lda chiroq va o'zingizga zarar bermaslikning yo'lidir, chunki gunoh insonni va uning atrofini buzadi.

Amrlarga ko'ra nasroniylikning asosiy g'oyalari

Keling, nasroniylikning amrlarga ko'ra asosiy g'oyalari nima ekanligini batafsil ko'rib chiqaylik.

Men Egangiz Xudoman. Mendan boshqa ilohlaring bo‘lmasin

Xudo ko'rinadigan va ko'rinmas olamlarning Yaratuvchisi va barcha kuch va qudratning manbaidir. Elementlar Xudoga shukr qilib harakat qiladi, urug' unib chiqadi, chunki unda Xudoning qudrati yashaydi, har qanday hayot faqat Xudoda mumkin va uning Manbaidan tashqarida hayot yo'q. Har bir kuch Allohning mulki bo‘lib, uni xohlagan vaqtda beradi va oladi. Inson faqat Xudodan so'rashi va faqat Undan qobiliyat, in'omlar, turli ne'matlar kutishi kerak, chunki hayot beruvchi kuch Manbaidan.

Xudo donolik va bilim manbaidir. U O'z fikrini nafaqat inson bilan baham ko'rdi - Xudoning har bir maxluqi o'ziga xos donolikka ega - o'rgimchakdan toshgacha. Arining hikmati boshqa, daraxtning aqli boshqa. Hayvon xavfni his qiladi, Xudoning donoligi tufayli qush kuzda tashlab ketgan uyasiga uchadi - xuddi shu sababga ko'ra.

Barcha mehribonlik faqat Xudoda mumkin. U yaratgan har bir narsada shunday mehribonlik bor. Xudo mehribon, sabrli, yaxshi. Binobarin, U zot tomonidan qilingan har bir ish – ezgulikning tubsiz Manbai – ezgulikka to‘lib-toshgan. O'zingizga va yaqinlaringizga yaxshilik tilab, bu haqda Xudoga ibodat qilishingiz kerak. Bir vaqtning o'zida hamma narsaning Yaratuvchisi bo'lgan Xudoga va boshqasiga xizmat qilish mumkin emas - bu holda odam buziladi. Ibodat qilish, xizmat qilish, qo'rqish uchun faqat Rabbiyga sodiq bo'lishga qat'iy qaror qilishingiz kerak. Otangiz kabi itoatsizlikdan qo'rqib, yolg'iz Uni seving.

Oʻzing uchun yuqoridagi osmondagi, pastdagi yerdagi va yer ostidagi suvdagi narsalarning butini yoki biron bir suratini yasama.

Yaratguvchining o'rniga maxluqotni ilohiy qilmang. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, kim bo'lishidan qat'iy nazar - hech kim sizning qalbingizdagi bu muqaddas joyni egallamasligi kerak - Yaratganga sajda qilish. Gunoh yoki qo'rquv odamni Xudosidan qaytaradimi - siz har doim o'zingizdan kuch topishingiz va boshqa xudo izlamasligingiz kerak.

Yiqilishdan keyin inson zaif va o'zgaruvchan bo'lib qoldi; u ko'pincha Xudoning yaqinligini va har bir farzandiga bo'lgan g'amxo'rligini unutadi. Ma’naviy zaiflik chog‘larida, gunoh o‘z zimmasiga olganida, inson Allohdan yuz o‘girib, bandalariga – ijodga yuzlanadi. Lekin Alloh bandalaridan ko'ra mehribonroqdir, Unga qaytish va shifo olish uchun o'zida kuch topish kerak.

Inson o'z boyligini xudo deb bilishi mumkin, u butun umid va umidlarini unga bog'lagan; hatto oila ham shunday xudo bo'lishi mumkin - boshqa odamlar uchun, hatto eng yaqin kishilar uchun ham, Xudoning qonuni buzilganda. Xushxabardan bilganimizdek, Masih shunday dedi:

“Kim otasini yoki onasini Mendan ko'proq sevsa, Menga loyiq emas” (Matto 10:37).

Ya'ni, biz uchun shafqatsiz bo'lib ko'rinadigan holatlar oldida o'zimizni past tutishimiz va Yaratgandan voz kechmasligimiz kerak. Inson kuch-qudratdan, shon-shuhratdan o'zini butga aylantira oladi, agar unga butun qalbi va fikrini bersa. Hamma narsadan but yaratishingiz mumkin, hatto piktogrammalardan ham. Ba'zi masihiylar ikonaning o'ziga emas, xoch yasalgan materialga emas, balki Xudo O'g'lining mujassamlanishi tufayli mumkin bo'lgan tasvirga sig'inadilar.

Egangiz Xudoning ismini behuda talaffuz qilmang, chunki Rabbiy Uning ismini behuda talaffuz qilganni jazosiz qoldirmaydi.

O'z his-tuyg'ularingizga bo'ysunib, Xudoni sog'inmagan holda, Xudoning ismini tasodifiy talaffuz qilish mumkin emas. Kundalik hayotda biz Xudoning ismini hurmatsizlik bilan talaffuz qilish orqali xiralashtiramiz. Buni faqat ibodat bilan taranglikda, ongli ravishda, o'zi va boshqalar uchun eng yuqori yaxshilik uchun aytish kerak.

Bu loyqalik bugungi kunda odamlarni imonlilar "Xudo haqida gapirishni xohlaysizmi" degan iborani aytishganda ustidan kulishlariga olib keldi. Bu ibora ko'p marta behuda aytilgan va Xudo nomining haqiqiy ulug'vorligi odamlar tomonidan oddiy narsa sifatida qadrsizlangan. Ammo bu ibora katta foyda keltiradi. Xudoning ismi odatiy holga aylangan va ba'zan hatto haqoratli bo'lgan odamni muqarrar zarar kutmoqda.

Olti kun ishlang va hamma ishingizni qiling; yettinchi kun esa Egangiz Xudoning Shabbat kunidir

Ettinchi kun ibodat va Xudo bilan muloqot qilish uchun yaratilgan. Qadimgi yahudiylar uchun bu Shabbat kuni edi, lekin Yangi Ahd paydo bo'lishi bilan biz tirilishga erishdik.

Eski qoidalarga taqlid qilib, bu kunda barcha mehnatdan qochishimiz kerak, degani to'g'ri emas, lekin bu mehnat Xudoning ulug'vorligi uchun bo'lishi kerak. Bu kunda cherkovga borish va ibodat qilish masihiy uchun muqaddas burchdir. Bu kunda inson Yaratganga taqlid qilib dam olishi kerak: U bu dunyoni olti kun yaratdi, yettinchisida dam oldi - Ibtido kitobida yozilgan. Bu shuni anglatadiki, ettinchi kun ayniqsa muqaddasdir - u abadiylikni aks ettirish uchun yaratilgan.

Ota-onangni hurmat qil, toki er yuzida umring uzoq bo'lsin

Bu va'da qilingan birinchi amr - uni bajaring va er yuzidagi kunlaringiz uzoq bo'ladi. Ota-onalar hurmat qilinishi kerak. Ular bilan qanday munosabatda bo'lishingizdan qat'iy nazar, ular orqali Yaratgan sizga hayot bergan.

Xudoni siz tug'ilmasdan oldin bilganlar, sizdan oldin Abadiy haqiqatni bilgan har bir kishi kabi hurmatga loyiqdirlar. Ota-onani hurmat qilish haqidagi amr barcha keksa va uzoq ajdodlarga tegishli.

O'ldirmang

Hayot - bu bebaho ne'mat, unga tajovuz qilib bo'lmaydi. Ota-onalar bolaga hayot bermaydi, faqat uning tanasi uchun material beradi. Abadiy hayot buzilmaydigan va Xudoning O'zi nafas oladigan ruhda mavjud.

Shuning uchun, agar kimdir boshqa birovning hayotiga tajovuz qilsa, Rabbiy doimo singan idishni qidiradi. Siz qornida bolalarni o'ldira olmaysiz, chunki bu Xudoga tegishli bo'lgan yangi hayotdir. Boshqa tomondan, hech kim hayotni butunlay o'ldira olmaydi, chunki tana shunchaki qobiqdir. Ammo haqiqiy hayot, Xudoning sovg'asi sifatida, bu qobiqda sodir bo'ladi va na ota-onalar, na boshqa odamlar - hech kim uni tortib olishga haqli emas.

Zino qilma

Noqonuniy munosabatlar insonni yo'q qiladi. Ushbu amrni buzishdan tana va ruhga etkazilgan zararni e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. Bolalar bu gunoh ularning hayotiga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan halokatli ta'sirdan ehtiyotkorlik bilan himoyalanishi kerak.

Iffatni yo'qotish - bu butun aqlni, fikrlar va hayotdagi tartibni yo'qotishdir. Zino me'yor bo'lgan odamlarning fikrlari yuzaki bo'lib, chuqurlikni anglay olmaydi. Vaqt o'tishi bilan insonda barcha muqaddas, solih narsalarga nafrat va nafrat paydo bo'ladi, yomon odatlar va yomon odatlar ildiz otadi. Bu dahshatli yovuzlik bugun tekislandi, lekin bu zinodan zino o'lik gunoh bo'lib qolmadi.

O'g'irlik qilmang

Shuning uchun o'g'irlangan narsa o'g'ri uchun faqat katta yo'qotishlarga olib keladi. Bu har doim amalda bo'ladigan bu dunyo qonunidir.

Qo‘shningizga qarshi yolg‘on guvohlik bermang

Tuhmatdan ko'ra yomonroq va haqoratliroq nima bo'lishi mumkin? Qanchadan-qancha taqdirlar yolg‘on qoralash bilan buzildi? Har qanday obro‘ga, mansabga nuqta qo‘yish uchun bitta tuhmat yetarli.

Shu tarzda buzilgan taqdirlar Xudoning jazolovchi nigohidan qochib qutula olmaydi va qoralash yovuz tilga ergashadi, chunki bu gunohda har doim kamida 3 ta guvoh bor - tuhmat qilingan, Rabbiy Xudoga tuhmat qilgan.

Qo'shningizning uyiga havas qilmang; qo'shnining xotiniga havas qilmang; na uning xizmatkori, na cho'risi, na ho'kizi, na eshagi, na qo'shningizning hech narsasi

Bu amr Yangi Ahddagi saodat amrlariga o'tish - yuqori axloqiy darajadir. Bu erda Rabbiy gunohning ildiziga, uning sababiga qaraydi. Gunoh har doim fikrda birinchi bo'lib tug'iladi. Hasaddan o'g'irlik va boshqa gunohlar bor. Shunday qilib, o'ninchi amrni o'rgangan odam qolganlarini bajarishga qodir bo'ladi.

Xristianlikning 10 ta asosiy amrlarining qisqacha mazmuni sizga Xudo bilan sog'lom munosabatlar uchun bilim olishga imkon beradi. Bu har qanday odam o'zi, atrofidagi odamlar va Xudo bilan uyg'unlikda yashashi uchun rioya qilishi kerak bo'lgan minimaldir. Agar baxtning retsepti, borliqning to'liqligini beruvchi sirli Grail bo'lsa, unda bu 10 ta amr - barcha kasalliklarga davo sifatida.

Ushbu maqolada biz nasroniylikning o'nta amrini sanab o'tdik. Shuningdek, biz sizlar uchun Xudo qonunlarining talqinini tayyorladik.

Xristianlikning o'nta amri

Mana, Sarvari Olam Tanlangan Xudosi va Sinay tog‘ida Muso payg‘ambar orqali xalqqa bergan amrlar (Chiqish 20:2-17):

1. O'ldirmang.
2. Zino qilma.
3. O'g'irlik qilmang.

Darhaqiqat, bu qonun qisqa, lekin bu amrlar fikrlashni biladigan va qalbining najotini qidiradigan har bir kishi uchun ko'p narsani aytadi.

Xudoning bu asosiy qonunini yuragi bilan tushunmagan odam Masihni ham, Uning ta'limotini ham qabul qila olmaydi. Kimki sayoz suvda suzishni o'rganmasa, chuqur suzishga qodir emas, chunki u cho'kib ketadi. Va kim birinchi bo'lib yurishni o'rganmasa, yugura olmaydi, chunki u yiqilib, sinadi. Va kim birinchi bo'lib o'ngacha hisoblashni o'rganmasa, hech qachon minglarni sanab bo'lmaydi. Kimki avval bo‘g‘in bo‘lib o‘qishni o‘rganmasa, hech qachon ravon o‘qib, notiq gapira olmaydi. Kimki avval uyning poydevorini qo'ymasa, tom qurish uchun behuda harakat qiladi.

Takror aytaman: kim Musoga berilgan Rabbiyning amrlariga rioya qilmasa, Masih Shohligining eshiklarini behuda taqillatadi.

BIRINCHI BUYRUQ

Men Egangiz Xudoman... Mening oldimda sizning boshqa xudolaringiz bo‘lmaydi.

Bu degani:

Xudo bitta, Undan o'zga iloh yo'qdir. Barcha mavjudotlar Undan keladi, Unga shukr qilib yashaydilar va Unga qaytadilar. Barcha kuch va kuch Xudodadir va Xudodan tashqari hech qanday kuch yo'q. Nurning kuchi, suvning, havoning va toshning kuchi Xudoning kuchidir. Chumoli sudralsa, baliq suzsa, qush uchsa, bu Xudoga shukur. Urug'ning o'sishi, o'tning nafas olishi, insonning yashashi Xudoning qobiliyatlarining mohiyatidir. Bu qobiliyatlarning barchasi Xudoning mulki bo'lib, har bir jonzot mavjud bo'lish qobiliyatini Xudodan oladi. Rabbiy har kimga o'zi xohlagancha beradi va o'zi xohlaganida qaytarib oladi. Shuning uchun, biror narsa qilish qobiliyatiga ega bo'lishni istasangiz, faqat Xudodan izlang, chunki Rabbiy Xudo hayot beruvchi va qudratli kuch manbaidir. Undan o'zga manbalar yo'q. Rabbiyga shunday ibodat qiling:

“Xudo, rahmdil, bitmas-tuganmas, kuchning yagona manbai, menga kuch ber, kuchsizlar, Senga yaxshiroq xizmat qilishim uchun menga ko'proq kuch ber. Xudo, menga donolik ber, toki men Sendan olingan kuchni yomonlik uchun emas, balki faqat o'zim va qo'shnilarim manfaati uchun, Sening ulug'vorligini ulug'lash uchun ishlataman. Omin".

IKKINCHI BUYRUQ

O'zingiz uchun yuqoridagi osmondagi va pastdagi erdagi va yer ostidagi suvdagi narsalarning butini yoki biron bir suratini yasamang.

Bu ... bildiradi:

Yaratguvchining o'rniga maxluqotni ilohiy qilmang. Agar siz Rabbiy Xudo bilan uchrashgan baland tog'ga chiqqan bo'lsangiz, nega tog' ostidagi ko'lmakdagi ko'zguga qarashingiz kerak? Agar biror kishi podshohni ko'rishni orzu qilgan bo'lsa-yu, ko'p harakatdan keyin uning qarshisida turishga muvaffaq bo'lsa, nega u shohning xizmatkorlariga o'ng va chap tomonga qaraydi? U ikki sababga ko‘ra atrofga qarashi mumkin: yo podshoh oldida yuzma-yuz turishga jur’at eta olmagani uchunmi yoki faqat podshoh unga yordam bera olmaydi, deb o‘ylagani uchun.

UCHINCHI BUYRUQ

Egangiz Xudoning ismini behuda talaffuz qilmang, chunki Rabbiy Uning ismini behuda talaffuz qilganni jazosiz qoldirmaydi.

Haqiqatan ham shunday odamlar bormi, hech qanday sababsiz va zaruratsiz vahima qo'zg'atadigan ism - Xudoyi Taoloning ismini eslashga qaror qilishadi? Osmonda Xudoning nomi talaffuz qilinganda, osmonlar ta'zim qiladi, yulduzlar porlaydi, bosh farishtalar va farishtalar: "Muqaddas, Muqaddas, Muqaddasdir Sarvari Olam" deb kuylaydilar va Xudoning azizlari va azizlari yuzlariga tushadilar. Xo'sh, odamlardan kim ma'naviy titroqsiz va Xudoga intilishdan chuqur xo'rsinib olmasdan, Xudoning Muqaddas ismini eslashga jur'at etadi?

TO'rtinchi amr

Olti kun ishlang va hamma ishingizni qiling; yettinchi kun esa Egangiz Xudoning Shabbat kunidir.

Bu degani:

Yaratguvchi olti kun yaratdi, yettinchi kuni esa mehnatidan dam oldi. Olti kun vaqtinchalik, behuda va qisqa muddatli, ettinchisi esa abadiy, tinch va mustahkamdir. Dunyo yaratilishi bilan Rabbiy Xudo vaqtga kirdi, lekin abadiylikni tark etmadi. Bu sir ajoyib ...(Efes. 5:32) va bu haqda gapirishdan ko'ra, bu haqda o'ylash maqsadga muvofiqdir, chunki bu hamma uchun emas, balki faqat Xudoning tanlangan kishilari uchun mavjud.

Beshinchi amr

Ota-onangni hurmat qil, toki er yuzida umring uzoq bo'lsin.

Bu degani:

Siz Rabbiy Xudoni bilishingizdan oldin, ota-onangiz Uni bilishgan. Buning o'zi ularga hurmat bilan ta'zim qilish va maqtash uchun kifoya qiladi. Sizdan oldin bu dunyodagi eng oliy yaxshilikni bilgan har bir kishiga ta'zim qiling va ulug'lang.

Oltinchi amr

O'ldirmang.

Bu degani:

Xudo har bir yaratilgan mavjudotga O'z hayotidan hayot pufladi. Hayot Xudo tomonidan berilgan eng qimmatli boylikdir. Shuning uchun, kimki er yuzidagi har qanday hayotga tajovuz qilsa, Xudoning eng qimmatli sovg'asiga, qo'shimcha ravishda Xudoning hayotiga qo'lini ko'taradi. Bugun yashayotgan barchamiz o'zimizdagi Xudoning hayotining vaqtinchalik tashuvchilarimiz, Xudoga tegishli bo'lgan eng qimmatli sovg'aning homiylarimiz. Demak, bizning haqqimiz yo'q va biz Xudodan olingan hayotni o'zimizdan ham, boshqalardan ham tortib ololmaymiz.

Ettinchi amr

Zino qilma.

Va bu degani:

Ayol bilan noqonuniy munosabatda bo'lmang. Darhaqiqat, bunda hayvonlar ko'p odamlardan ko'ra Xudoga itoatkorroqdir.

Sakkizinchi amr

O'g'irlik qilmang.

Va bu degani:

Qo'shningizning mulkiy huquqlarini hurmat qilmasdan, uni xafa qilmang. Agar o‘zingizni tulki va sichqondan yaxshiroq deb hisoblasangiz, tulki va sichqonlar qilgan ishni qilmang. Tulki o'g'irlik qonunini bilmasdan o'g'irlik qiladi; sichqon esa omborni kemirib, kimgadir zarar yetkazayotganini sezmay qoladi. Tulki ham, sichqon ham faqat o'z ehtiyojlarini tushunadi, lekin birovning yo'qolishini emas. Ular tushunish uchun berilmagan, lekin sizga berilgan. Shuning uchun, tulki va sichqon uchun kechirilgan narsa sizni kechirmaydi. Sizning manfaatingiz doimo qonunga bo'ysunishi kerak, qo'shningizga zarar keltirmasligi kerak.

TO'qqizinchi amr

Qo‘shningizga qarshi yolg‘on guvohlik bermang.

VA bu degani:

O'zingizga ham, boshqalarga ham yolg'on gapirmang. Agar siz o'zingiz haqingizda yolg'on gapirsangiz, yolg'on gapirayotganingizni o'zingiz bilasiz. Ammo birovga tuhmat qilsangiz, u boshqa odam sizni tuhmat qilayotganingizni biladi.

O'ninchi amr

Qo'shningizning uyiga havas qilmang; qo'shnining xotiniga havas qilmang; Uning xizmatkori ham, cho‘risi ham, ho‘kizi ham, eshagi ham, qo‘shningizning hech narsasi ham emas.

Va bu degani:

Birovning xohishiga ko'ra, siz allaqachon gunohga botgansiz. Endi savol tug'iladi, o'zingizga kelasizmi, o'zingizni tutasizmi yoki boshqa birovning xohishi sizni olib boradigan qiyshaygan tekislikdan pastga tushishda davom etasizmi?

Istak - bu gunoh urug'idir. Gunohkor ish allaqachon ekilgan va yetishtirilgan urug'dan olingan hosildir.

Axloqiy idealning mohiyati va uning inson hayotidagi rolining o'ziga xosligi Iso Masih ta'limotida eng to'liq ifodalangan. L. N. Tolstoy shunday deydi. Shu bilan birga, Tolstoy uchun Iso Masih xudo yoki xudoning o‘g‘li emas (“Kim Xudoga ishonsa, u uchun Masih xudo bo‘la olmaydi” – 23, 174); uni islohotchi deb hisoblaydi, eskisini buzadi va hayotning yangi asoslarini beradi. Bundan tashqari, Tolstoy Injillarda bayon etilgan Isoning haqiqiy qarashlari bilan pravoslavlik va boshqa nasroniy cherkovlarining dogmalaridagi buzuqliklari o'rtasidagi tub farqni ko'radi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Iso Masihning butun ta'limoti sevgi metafizikasi va etikasidir.

“Muhabbat inson hayotining zarur va yaxshi sharti ekanligi antik davrning barcha diniy ta’limotlarida e’tirof etilgan. Barcha ta’limotlarda: misrlik donishmandlar, brahmanlar, stoiklar, buddistlar, daosistlar va boshqalarda do‘stlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, xayrixohlik va umuman muhabbat asosiy fazilatlardan biri sifatida e’tirof etilgan” (37, 166). Biroq, faqat Masih sevgini hayotning asosiy, eng oliy qonuni darajasiga ko'tardi, bu qonunga adekvat metafizik asos berdi, uning mohiyati sevgida va sevgi orqali insonda ilohiy tamoyil namoyon bo'ladi: “Xudo sevgidir. , va sevgida bo'lgan kishi Xudo bilan, Xudo esa Unda yashaydi" (1 Yuhanno 4:16).

Hayotning eng oliy, asosiy qonuni sifatida sevgi yagona axloqiy qonundir. Axloqiy dunyo uchun sevgi qonuni xuddi jismoniy dunyo uchun - tortishish qonuni kabi majburiy, shartsizdir. Ikkalasi ham istisnolarni bilmaydi. Biz axloqiy buzuqlikka tushmaslik uchun ishq qonunidan chetga chiqa olmaganimizdek, yerga tushmasligi uchun qo‘limizdagi toshni qo‘yib yubora olmaymiz. Sevgi qonuni amr emas, balki nasroniylikning mohiyatining ifodasidir. Bu abadiy ideal, unga erishish uchun odamlar cheksiz intilishadi. Iso Masih idealni e'lon qilish bilan cheklanib qolmaydi, ammo, yuqorida aytib o'tilganidek, uning oldida, xususan, Eski Ahdda shakllantirilgan. Shu bilan birga u amrlar beradi.

Tolstoy talqinida shunday beshta amr bor. Ular Matto Xushxabariga (Mat. 5:21–48) ko'ra, Tog'dagi va'zining o'sha qismida ifodalangan bo'lib, unda "bu sizlarga aytilgan edi, lekin men sizga aytaman", ya'ni qadimgi qonun bilan to'g'ridan-to'g'ri polemika (zinoga ikkita havola bitta hisoblanadi). Bu amrlar bilan Iso Musoning qonunini bekor qiladi va Uning ta'limotini e'lon qiladi. Mana ular:

1) G'azablanmang: "Qadimgilarning aytganlarini eshitgansiz: o'ldirmang ... Lekin sizlarga aytamanki, birodariga behuda g'azablangan har bir kishi hukm qilinadi";

2) Xotiningizni tashlab ketmang: “Qadimgilar aytganlarini eshitgansiz: zino qilma... Lekin men senga aytamanki, kim xotinini zinodan tashqari taloq qilsa, unga zino qilishiga sabab bo‘ladi”;

3) Hech qachon hech kimga yoki hech narsaga qasam ichmang: “Sizlar ham qadimgilarga aytilgan gaplarni eshitgansizlar: qasamingni buzma... Lekin men senga aytaman: umuman qasam ichma”;

4) Yomonlikka kuch bilan qarshilik qilmang: “Eshitgansizki, ko‘zga ko‘z, tishga tish. Lekin men sizlarga aytaman: yovuz shaytonga qarshilik qilmang;

5) Boshqa millat vakillarini o'zingga dushman deb hisoblamang: “Sizlar: “Yaqinni sev, dushmaningdan nafratlan” degan gapni eshitdingiz. Lekin men sizlarga aytaman: dushmanlaringizni sevinglar”.

Masihning amrlari "hamma salbiy va faqat insoniyat rivojlanishining ma'lum bir bosqichida odamlar endi qila olmaydigan narsalarni ko'rsatadi. Bu amrlar, go'yo, komillikning cheksiz yo'lidagi eslatmalardir...” (28, 80).

Ular salbiy bo'lishi mumkin emas, chunki biz nomukammallik darajasini anglash haqida gapiramiz. Xuddi shu sababga ko'ra, ular sevgi qonuniga to'g'ri keladigan ta'limotning mohiyatini tugata olmaydilar. Ular komillik yo'lidagi qadam, qadamdan boshqa narsa emas. Lekin bu inson va insoniyat qadam tashlashi kerak bo'lgan navbatdagi qadam, axloqiy sa'y-harakatlarida keyingi qadamdir. Ular, bu amrlar birgalikda shunday haqiqatlarni tashkil etadiki, ular haqiqat sifatida, shubhasiz, lekin amalda hali o'zlashtirilmagan, ya'ni zamonaviy insonning erkinligi ochib berilgan haqiqatlardir. Eski Ahd davridagi odamlar uchun ular hali to'liq ravshanlik va ravshanlik bilan haqiqat emas edi, kelajak nasroniylikdan keyingi davrlar odamlari uchun ular, ehtimol, xulq-atvorning juda tanish avtomatizmlariga aylanadi. Zamonaviy inson, ikki ming yil davom etadigan nasroniylik davrining odami uchun ular allaqachon haqiqatdir, lekin hali kundalik odatga aylanmagan. Inson allaqachon shunday deb o'ylashga jur'at etadi, lekin hali shunday harakat qila olmaydi. Shuning uchun Iso Masih tomonidan e'lon qilingan bu haqiqatlar inson erkinligining sinovidir.