Церква Святої Трійці

Троїцька слобідка знаходиться неподалік . Називається вона ще відхожою слобідкою, бо, як пояснюють деякі, священики з Переславля мали відходити сюди для здійснення мирських потреб. До скасування монастирських вотчин вона належала Нікітському монастирю і населена була його служками, які, за писцовими книгами 1629-1630 рр., орали тут 54 чверті в полі і сіна косили 20 коп. рілля їм була дана за річну хлібну та грошову платню.

За переписними книгами 1677 р. у Троїцькій слобідці записано 16 дворів квасоварів та інших ремісників та 3 двори бобильських.

Церква в Троїцькій слобідці вперше у документах зустрічається у 1654 р., на неї покладено було данини до патріаршої казни 23 алтина 3 гроші, заїзду гривня; престол у ній був в ім'я Святої Живоначальної Трійці. У 1702 р. складено докладний опис: «Церква Пресвятої Трійці - дерев'яна галушки про один розділ, глава опаяна німецьким залізом, хрест залізний з пір'ям, церква, вівтар, трапеза і паперть криті тесом. Царські двері, на них Благовіщення та Євангелісти та на стовпцях Святі, у сіни вечері – писані фарбами; праворуч царської брамиобраз Трійці місцевої фарби, 3 вінця і цата срібні басемні позолочені, приріст ваги 3 хреста срібних і 1 позолочений, грошей 5 алтин, 4 гроші 3 коп. позолочених; поверх образу убрус полотняний, під образом пелена - біла камка обкладена камкою осиновий колір, підкладено фарбовиною, ветхо набагато; лампада бляшана, під нею пензель нитковий з шовком червоним; образ Воскресіння Христового осмилистий писаний фарби; образ свв. Ап. Петра та Павла, убрус полотняний; образ Пресв. Богородиці Одигітрія, убрус полотняний, пелена кумач червоний, хрест мереживо мішурне, обкладено фарбою; дерев'яний підсвічник розписані фарби, бляшаний наліп з шандали. На північних дверях образ свв. Стефана, Григорія Богослова, Миколи Чудотворця, перед ними дерев'яні свічники. Над царськими дверима деїсуси - образ Спасів, всього 11 образів на дерев'яних тяблах, перед Спасом лампада мідна. Над правим кліросом Зіслання Свят. Духа писаний фарби на полотні у рамі, над лівим – Розп'яття; на податки зображення Трійці, мало дерев'яні.

Престол обкладений спереду червоним кумачем, а інші сторони фарбовиною; за престолом образ Пресвятої БогородиціОдигітрія виносної, вінці та цата срібні басемні позолочені, приросту ваги 13 алтин, 4 гроші, убрус тафтяний червоний, інший кумач червоний; на престолі Євангеліє оболонене оксамитом червоним, на середині Розп'яття, по кутках євангелісти срібні басменні позолочені, застібки мідні, 3 хрести благословенних; на престолі покрив - біла камка, хрест тафтяний. Жертовник обкладений фарбою... судини олов'яні, зірка мідна, копія залізна, 2 покриви. Епітрахіль обкладена вибійкою полосатою, поруч - тафта жовта... підрізник фарбований, пояс нитяний тканий, під ним 4 кисті нитяні з вузлами кафимскими; ризи киндяк - осиновий колір та ін. 3 кадила мідних, 3 свічники дерев'яних виносних, 2 ширинки полотняні. У вівтарі та церкві 3 віконниці слюдяних; біля церкви двері на гаках залізних, замок із маскою; дзвіниця крита тесом, на ній 3 дзвони невеликих».

Священиків при церкві на той час було два; землі 12 чвертей, сіна 25 коп. У Троїцькій слобідці тоді жили бобилі у 22 дворах. Ця дерев'яна церква перед 1753 р. згоріла, і старанністю парафіян у 1763 р. збудована нова, дерев'яна ж, освячена з благословення єпископа Переславського Сильвестра також на честь Святої Трійці.

Замість дерев'яної церкви в 1855 р. коштом парафіян влаштований кам'яний храм з двома престолами: в холодній в ім'я Живоначальної Трійці, в теплому боці в честь преподобного Микити Стовпника.

У 1858 р. священиком храму Троїцької Відхожої слободи призначено Василя Дмитровича Скворцова. Він закінчив Володимирську семінарію у 1848 р., у 1852 р. – диякон у с. Опаріно (нині у Московській області). 1885 р. вийшов за штат.

У 1876 р. Троїцька церква була приписана до міської Іоанно-Златоустівської церкви. До Троїцької церкви був понад штат визначений дячок Йосип Третьяковський, богослужіння звершував священик Золотоустівської церкви Петро Лебедєв.

Володимир Іванович Чижов у 1887 р. закінчив Володимирську духовну семінарію, з 1895 р. – священик Троїцької слободи Переславського повіту.

Начиння, ризниця, святі ікони і богослужбові книги храм був забезпечений достатньо. Причту по штату було покладено - священик і псаломщик; Особливий причт існував з 1891 р. Землі при церкві було: садибної 1 десятина, сіножатей 7 і орної 25. Орну землю священик обробляв сам, а псаломщик здавав у найм за 50 крб. на рік. Вони жили у церковних будинках, збудованих парафіянами у 1891 р.

Парафія складалася з Троїцької слобідки та слобідки Нікітської, в яких за кліровими відомостями наприкінці XIX ст. вважалося 247 душ чоловічої статі та 243 жіночої, всі православні. Нікітська слобідка, розташована поблизу Нікітського монастиря, населена була монастирськими слугами; в 1702 р. в ній були 10 дворів куховарських, служних, під'ячих, 14 дворів конюхів і 6 дворів службовців, що взяті до кам'яної справи, солдатських 6 дворів, вдовиних 3, злиденних 3 і двір коваля.

Володимир Єлховський згадував: «Був у нас у місті юродивий - Мишко Самуїл (за що йому дано друге ім'я, я не знаю), людина настільки популярна в місті, що книготорговець Іван Васильович Биков, випускаючи у продаж серію переславських видів, вважав себе зобов'язаним випустити та листівку із зображенням Михайла Самуїла. Мишко і взимку і влітку ходив босоніж, з відкритою головою, вкритою лише шапкою кучерявого волосся. Двері всіх міських будинків були для нього відчинені, і він славився як провидець та провісник. Говорив різко, уривчасто. Якось тато зайшов у булочну та кондитерську Єлісєєва. Там було багато народу і серед нього біля прилавка стояв і Михайло Самуїл. Побачивши тата, Мишко занепокоївся і уривчасто забурмотів: «Чий піп? Чий піп? Йому сказали. Мишко ще раз глянув на тата і гірко заплакав, закрив обличчя руками і вийшов із булочної. Папа розповідав потім, що цей епізод дуже неприємно на нього подіяв, бо він уже чув про Мишка. За кілька днів після цієї зустрічі Лідочка (сестра Володимира Єлховського) захворіла на круп і померла. Помер Михайло Самуїл у 1908 році поблизу міста, у Троїцькій Відхожій Слобідці, ховали його з великою шаною, при великому збігу народу та міського духовенства».

23-го лютого 1907 р. у Троїцькій слобідці помер подвижник-юродивий Михайло-Самуїл, син селянина с. Ям. Тут за церкви він і похований. Його повне ім'я, по батькові та прізвище – Михайло Васильович Лазарєв. Ім'я Самуїл було присвоєно йому в народі з часу смерті шановного ієромонаха Микільського монастиря Самуїла. Мишко був високого зросту, з кучерявим волоссям і білою бородою, обличчя вирізнялося рухливістю, темно-сірі очі іноді освітлювалися радісним блиском. Взимку і влітку він одягався незмінно: під коротеньку курточку фартух, на руках червоні поручі, у лівій руці скуфеєчка, в яку його шанувальники клали грошовий внесок; на ногах опорки. Серед громадян Переславля та околиць він набув особливої ​​поваги. Подвиг юродства, прийнятий ще в дитинстві, мимоволі змушував усіх звернути на нього увагу, особливо коли він, здавалося багатьом, символічно і приховано став передбачати майбутнє. Розповідали, що, будучи ще 8-річним юнаком, він у своєму селі та околицях передбачив мор на людях. Серед села він викопав дві могилки, нарвав яблук, що ще не дозріли, наповнив ними могилки і засинав і, поставивши на них хрестики. Коли ж товариші та мужики стали його за це лаяти, то він відповідав їм: "Не любо - поплачеш". За тиждень він став лопатами носити землю на сільський цвинтар. Коли ж оточуючі почали знову лаяти і навіть бити, то він тільки й казав: «Не любо – поплачеш»...

І що ж? У цьому селі невдовзі трапився мор, який забрав у могилу чимало людських жертв, що не дозріли до старості. З того часу Мишко все частіше і частіше став віддалятися до міста своїх батьків. Спочатку на день-два, а потім і зовсім пішов від них, повністю віддаючи себе у волю Божу, не маючи ні даху над головою, ні їжі, ні теплого одягу. Покінчивши всякі зв'язки з батьківським домом, Мишко все своє життя провів, блукаючи містом і околицями. Він часто відвідував Троїцьку слобідку, де любив перебувати в будинку убогого безногого, такого ж безшлюбного селянина Симеона Вуколова. Не дбав Мишко про те, що йому поїсти і у що одягнутися, добрі люди нагороджували його і їжею, і одягом, і притулком. Коли він ходив містом, то зазвичай люди, які його шанують, підходили до нього за порадою, найчастіше в нещасних обставинах життя.
Нині церква Святої Трійці є подвір'ям Нікітського монастиря. Над могилою блаженного Михайла споруджено каплицю.

Каплиця Блаженного Михайла

У Троїцькій слободі, до руйнування за радянських часів, стояла побудована в давнину, з нагоди укладання миру між переславцями та суздальцями, каплиця. Вона була спочатку дерев'яна, а в кін. XVII – поч. XVIII ст. на місці дерев'яної було збудовано кам'яну каплицю.