Росія славиться своїми православними святинями. Однією з найстародавніших є Вознесенська Давидова пустель. Сьогодні ми розповімо про історію її виникнення, найзручніше здатне дістатися туди, а також про те, які служіння сьогодні здійснює один із найдавніших християнських монастирів Підмосков'я.

Де знаходиться

Адреса Вознесенської Давидової пустелі - Московська область, село Новий Побут, вулиця Молодіжна, 7

Село це знаходиться у Чеховському районі і віддалено від центру Москви на 80 кілометрів, якщо рухатись на південь. Історично тут були відсутні поселення, а місцевість представляла своєрідний пустир. З появою тут чернечої обителі з'явився невеликий липовий парк, а узбережжя річки Лопасні дуже змінилося, але про це пізніше.

Як дістатися до Вознесенської Давидової пустелі

За московськими мірками відстань між столицею та монастирем не дуже велика, але щоб її подолати доведеться потерпіти громадський транспорт та пару пересадок між метро, ​​електричкою та автобусом.

Дія 1. Дістатися Чехова.

Для початку необхідно доїхати до Курського вокзалу в Москві та придбати квиток на потяги приміського напрямку. Підійде будь-яка електричка Москва-Чехов. Середня тривалість дороги – 1-1,5 години, а вартість квитка становитиме близько 200 рублів.

Також до районного центру можна дістатися іншим громадським транспортом. Від станції метро "Південна" кожні 15 хвилин відходить рейсовий автобус. Якщо скористатися ним, то час у дорозі становитиме від 50 хвилин до 1,5 години. Вартість квитка 70-150 рублів.

Дія 2. Чехов – Вознесенська Давидова пустель.

Відстань, що залишилася, можна подолати на автобусі №428. Вийти необхідно на зупинці Новий Побут.

Історія появи

Момент появи Вознесенської Давидової пустелі датується 1515 роком. Дата ця є досить спірною, оскільки єдине її підтвердження – це запис у старовинному монастирському документі – церковному синодику.

Церковні тексти мають безліч розбіжностей, що ставить під сумнів точну дату початку історії монастиря Вознесенської Давидової пустелі.

Проте офіційна версія така - на початку XVI століття православний місіонер Давид, який на той момент уже був ігуменом, а також славився своїми здібностями до зцілення, заснував невелику чернечу обитель за 20 кілометрів від міста Серпухова. Щоб довести силу власного духовного досвіду, а також велич сповідуваного Бога Давид висадив липову алею.

Цікавий факт: липа не могла прижитися у цій місцевості. Ґрунт, на якому стоїть Вознесенська Давидова пустель, насичена вапняком та білим твердим каменем. До того ж, за переказами, преподобний посадив паростки корінням нагору, щоб дотриматися чистоти експерименту. Затія ця була задумана в місіонерських цілях, щоб довести скептикам один з біблійних постулатів про те, що якщо є віра з гірчичне зерно, то і гори можна рухати.

Як не дивно, задум удався. Липова алея вражала своєю красою і залишила свої сліди, які вдалося знайти через 500 років з моменту її появи.

З того часу і з'явився чоловічий монастир Вознесенська Давидова пустель.

Святий Давид - хто це

В істориків і теологів викликає багато питань особистість самого преподобного Давида, на чию честь і названо чернечу обитель.

Цей православний святий невідомий більшості християн, але його персона є досить цікавою. Засновник Вознесенської Давидової пустелі у Чеховському районі був вихідцем із Вяземських князів і мав мирське ім'я Данило. Його аристократичне походження та виховання зародило в душі майбутнього чудотворця особливу любов до людей та прагнення пізнання Бога. Він прийняв постриг та нове ім'я Давид.

Молодий чернець став добрим духовним прикладом для інших служителів. Він відрізнявся добросердечністю, сильною любов'ю до Бога, непохитністю у постах та молитвах.

Після 40 років, проведених у Борівській чернечій обителі, Давид вирушив у місію з заснування власної обителі. Заручившись підтримкою ще двох ченців та захопивши ікону Богородиці, майбутній святий заснував Вознесенську Давидівську пустель, що складається з дерев'яного храму кількох маленьких келій.

Точна дата смерті преподобного не збереглася, проте більшість православних істориків вважають, що преподобний відійшов у вічність через 5 років після заснування нової обителі.

Велич і занепад

Історія Вознесенської Давидової пустелі знала найкращі та найгірші періоди свого існування. Історію монастиря взагалі відрізняє циклічність існування зі стрімкими злетами і таким самим різким занепадом.

• У період Смутного часу обитель була розорена польськими та литовськими інтервентами, що на 6 років перервало роботу найбільшої православної обителі.
• Кінець XVII століття є справжнім світанком Вознесенської Давидової пустелі. Обитель отримала пільги від царя. У власності монастиря було кілька подвір'їв, у тому числі і в Москві, а також кілька кріпосних дворів з великою кількістюпрацівників.
• Наступна криза настала під час правління Імператора Петра Великого. Його реформи позбавили християнські церкви всіх пільг, а також зобов'язали сплачувати до скарбниці дуже серйозний податок. В результаті всі сторонні володіння, ікони та книги Вознесенської Давидової пустелі забрали у державну власність.
• Остаточна смерть обителі відбулася в період встановлення радянської влади. На початку XX століття до церкви прийшла червона окупація і більшість братії було вбито. Ті, хто уникнув кайданів та розстрілу без суду та слідства, бігли, намагаючись врятувати своє життя від терору.

Внаслідок дій нової влади монастир перетворився на склади, музеї та будівлю сільської адміністрації.

У селі Новий Побут з'явилася православна громада, якій передали для використання будівлі Вознесенської Давидової пустелі. Звісно, ​​не обійшлося без складнощів. Одна з будівель релігійного призначення була зайнята селищною адміністрацією. 1992 року розпочалася боротьба за вигнання чиновників з чернечої обителі, що завершилася беззаперечною перемогою православної ініціативної групи.

Заперечення скептиків

З того часу почався довгий шлях реконструкції та ремонту давніх знань. Перебувають критики, які ставили під сумнів чесність реставраційних роботи. Справа в тому, що ремонт проводився за рахунок коштів, які жертвували люди. Серед жертводавців були і не зовсім чесні громадяни, і політики з поганою репутацією, і навіть відкриті злочинці. Незважаючи на обурення окремих громадян, обґрунтованими невдоволення визнати не можна, виходячи з постулату: "не судіть, та не судимі будете".

Архітектурний ансамбль

Сьогодні монастир повністю відреставрований, Вознесенська Давидова чоловіча пустель є комплексом з красивих і величних храмів і будівель прикладного призначення.

В архітектурний ансамбль входять такі будівлі:

• Вознесенський собор;
• Прапорна церква;
• Микільська церква;
• Успенська церква;
• Спаський собор;
• Всехсвятська церква;
• дзвіниця;
• братський корпус;
• надкладна каплиця;
• настоятельський корпус.

Крім того, на території Свято-Вознесенської Давидової пустелі можна знайти кілька цікавих пам'яток. До них відносяться:

• пам'ятник на могилі голови Чехівського району Г. М. Недосіки;
• пам'ятник на могилі генерала Д. С. Дохтурова;
• могили сподвижників пустелі.

Також при вході можна знайти монастирський готель, де можуть переночувати прочани або просто випадкові мандрівники.

Через 500 років існування чоловічого монастиря Вознесенської Давидової пустелі можна сказати, що обитель досягла свого розквіту. Відреставровані будинки храмів, ставок з лебедями, чистий парк - все це занурює у глибокі думки, які й мають приходити в таких місцях.

Монастир сьогодні

Нині ченці почали відроджувати старі традиції соціального служіння. У міру своєї можливості монастир допомагає і Чеховському дитячому будинку, і районній лікарні, і сільським школам, і дитячим садкам.

Місцевий настоятель регулярно відвідує міські заходи, де виступає та проводить бесіди на духовні теми. Крім того, монастир регулярно відправляє посилки ув'язненим у місця позбавлення волі та приймає допомогу від людей, які бажають взяти участь у такому соціальному служінні.

Обитель чекає на тих, хто готовий витратити свій час і сили на допомогу ближньому своєму, і приймає всі форми підтримки. Допомогти можна не лише фінансово. Є довгий список предметів першої необхідності, які вирушають до в'язниць. Входять до них консерви, зошити, гігієнічне приладдя, книги та багато чого ще. Крім того, храми потребують постійної підтримки. Будь-хто, хто хоче відволіктися від суєти світу, може приїхати в обитель і прийняти послух на будь-який термін. Найчастіше така форма праці дозволяє відпочити і привести думки до ладу не гірше відпустки на морському березі.

Мощі та святині

Вознесенська Давидова пустель є справжньою криницею з різного роду православних святинь. Найзначнішою, мабуть, є шматочок металу, якого прикріплюється частка того самого цвяха з Голгофського хреста. Саме він використовувався під час страти Ісуса Христа.

Крім іншого, тут можна виявити більш ніж дві сотні мощів, придбаних у Росії, а й її межами. Для тих, хто вірить у цілющу силу такої форми православних святинь, Вознесенська Давидова пустель стане сильним джерелом у справі зміцнення віри.

Усі святині доступні для парафіян та паломників. Перші мощі, які залишилися від тіла стародавнього єврейського пророка Єлисея, мали таку божественну силу, що могли оживляти мертвих. Свідчення цьому відбито ще у Старому Завіті, тому монастир міцно тримається за традиції минулого, які несуть у собі християнське вчення.

Час роботи

Двері монастиря відчиняються о 7 ранку, за 45 хвилин до початку першої літургії. Служіння проводяться щодня вранці та ввечері. Для паломників доступні і ранні спільні молитви, які проводяться о 5 ранку.

Розклад богослужінь можуть змінюватися іноді, тому цю інформацію краще уточнювати оперативно.

Православні християни, які мріють поринути в атмосферу стародавнього вірування, зможуть провести тут від кількох днів до кількох тижнів. Готель при храмі приймає паломників будь-якої пори року. Для тих, хто вирушить у духовну подорож з дітьми, на території монастиря є недільна школа.

Заняття в ній полягають в участі дитини у Божественній літургії, духовних заняттях, вивченні Святого Письма, знайомстві з Житіями святих. Крім іншого, для найменших дітей є безліч гуртків і секцій абсолютно різного напрямку.

Вознесенська Давидова пустель - це справжнє осередок неоднозначної та довгої історії. Ось уже 500 років ці величні храми витримують гніт часу, негоду погоди, злобу людей та історичні перипетії. І лише завдяки міцній вірі та сильному духу віруючих людей тут зберігається та сама боязка і водночас велична атмосфера православ'я.

Вознесенська Давидова пустель - один із найдавніших і найцікавіших монастирів Московської області. Його історія виникнення, занепаду і відродження до цих пір...

Від Masterweb

02.04.2018 12:00

Росія славиться своїми православними святинями. Однією з найстародавніших є Вознесенська Давидова пустель. Сьогодні ми розповімо про історію її виникнення, найзручніше здатне дістатися туди, а також про те, які служіння сьогодні здійснює один із найдавніших християнських монастирів Підмосков'я.

Де знаходиться

Адреса Вознесенської Давидової пустелі - Московська область, село Новий Побут, вулиця Молодіжна, 7

Село це знаходиться у Чеховському районі і віддалено від центру Москви на 80 кілометрів, якщо рухатись на південь. Історично тут були відсутні поселення, а місцевість представляла своєрідний пустир. З появою тут чернечої обителі з'явився невеликий липовий парк, а узбережжя річки Лопасні дуже змінилося, але про це пізніше.

Як дістатися до Вознесенської Давидової пустелі

За московськими мірками відстань між столицею та монастирем не дуже велика, але щоб її подолати доведеться потерпіти громадський транспорт та пару пересадок між метро, ​​електричкою та автобусом.

Дія 1. Дістатися Чехова.

Для початку необхідно доїхати до Курського вокзалу в Москві та придбати квиток на потяги приміського напрямку. Підійде будь-яка електричка Москва-Чехов. Середня тривалість дороги – 1-1,5 години, а вартість квитка становитиме близько 200 рублів.

Також до районного центру можна дістатися іншим громадським транспортом. Від станції метро "Південна" кожні 15 хвилин відходить рейсовий автобус. Якщо скористатися ним, то час у дорозі становитиме від 50 хвилин до 1,5 години. Вартість квитка 70-150 рублів.

Дія 2. Чехов – Вознесенська Давидова пустель.

Відстань, що залишилася, можна подолати на автобусі №428. Вийти необхідно на зупинці Новий Побут.

Історія появи

Момент появи Вознесенської Давидової пустелі датується 1515 роком. Дата ця є досить спірною, оскільки єдине її підтвердження – це запис у старовинному монастирському документі – церковному синодику.

Церковні тексти мають безліч розбіжностей, що ставить під сумнів точну дату початку історії монастиря Вознесенської Давидової пустелі.

Проте офіційна версія така - на початку XVI століття православний місіонер Давид, який на той момент уже був ігуменом, а також славився своїми здібностями до зцілення, заснував невелику чернечу обитель за 20 кілометрів від міста Серпухова. Щоб довести силу власного духовного досвіду, а також велич сповідуваного Бога Давид висадив липову алею.

Цікавий факт: липа не могла прижитися у цій місцевості. Ґрунт, на якому стоїть Вознесенська Давидова пустель, насичена вапняком та білим твердим каменем. До того ж, за переказами, преподобний посадив паростки корінням нагору, щоб дотриматися чистоти експерименту. Затія ця була задумана в місіонерських цілях, щоб довести скептикам один з біблійних постулатів про те, що якщо є віра з гірчичне зерно, то і гори можна рухати.

Як не дивно, задум удався. Липова алея вражала своєю красою і залишила свої сліди, які вдалося знайти через 500 років з моменту її появи.

З того часу і з'явився чоловічий монастир Вознесенська Давидова пустель.

Святий Давид - хто це

В істориків і теологів викликає багато питань особистість самого преподобного Давида, на чию честь і названо чернечу обитель.

Цей православний святий невідомий більшості християн, але його персона є досить цікавою. Засновник Вознесенської Давидової пустелі у Чеховському районі був вихідцем із Вяземських князів і мав мирське ім'я Данило. Його аристократичне походження та виховання зародило в душі майбутнього чудотворця особливу любов до людей та прагнення пізнання Бога. Він прийняв постриг та нове ім'я Давид.

Молодий чернець став добрим духовним прикладом для інших служителів. Він відрізнявся добросердечністю, сильною любов'ю до Бога, непохитністю у постах та молитвах.

Після 40 років, проведених у Борівській чернечій обителі, Давид вирушив у місію з заснування власної обителі. Заручившись підтримкою ще двох ченців та захопивши ікону Богородиці, майбутній святий заснував Вознесенську Давидівську пустель, що складається з дерев'яного храму кількох маленьких келій.

Точна дата смерті преподобного не збереглася, проте більшість православних істориків вважають, що преподобний відійшов у вічність через 5 років після заснування нової обителі.

Велич і занепад

Історія Вознесенської Давидової пустелі знала найкращі та найгірші періоди свого існування. Історію монастиря взагалі відрізняє циклічність існування зі стрімкими злетами і таким самим різким занепадом.

• У період Смутного часу обитель була розорена польськими та литовськими інтервентами, що на 6 років перервало роботу найбільшої православної обителі.
• Кінець XVII століття є справжнім світанком Вознесенської Давидової пустелі. Обитель отримала пільги від царя. У власності монастиря було кілька подвір'їв, зокрема й у Москві, і навіть кілька кріпосних дворів із великою кількістю працівників.
• Наступна криза настала під час правління Імператора Петра Великого. Його реформи позбавили християнські церкви всіх пільг, а також зобов'язали сплачувати до скарбниці дуже серйозний податок. В результаті всі сторонні володіння, ікони та книги Вознесенської Давидової пустелі забрали у державну власність.
• Остаточна смерть обителі відбулася в період встановлення радянської влади. На початку XX століття до церкви прийшла червона окупація і більшість братії було вбито. Ті, хто уникнув кайданів та розстрілу без суду та слідства, бігли, намагаючись врятувати своє життя від терору.

Внаслідок дій нової влади монастир перетворився на склади, музеї та будівлю сільської адміністрації.

У селі Новий Побут з'явилася православна громада, якій передали для використання будівлі Вознесенської Давидової пустелі. Звісно, ​​не обійшлося без складнощів. Одна з будівель релігійного призначення була зайнята селищною адміністрацією. 1992 року розпочалася боротьба за вигнання чиновників з чернечої обителі, що завершилася беззаперечною перемогою православної ініціативної групи.

Заперечення скептиків

З того часу почався довгий шлях реконструкції та ремонту давніх знань. Перебувають критики, які ставили під сумнів чесність реставраційних роботи. Справа в тому, що ремонт проводився за рахунок коштів, які жертвували люди. Серед жертводавців були і не зовсім чесні громадяни, і політики з поганою репутацією, і навіть відкриті злочинці. Незважаючи на обурення окремих громадян, обґрунтованими невдоволення визнати не можна, виходячи з постулату: "не судіть, та не судимі будете".

Архітектурний ансамбль

Сьогодні монастир повністю відреставрований, Вознесенська Давидова чоловіча пустель є комплексом з красивих і величних храмів і будівель прикладного призначення.

В архітектурний ансамбль входять такі будівлі:

• Вознесенський собор;
• Прапорна церква;
• Микільська церква;
• Успенська церква;
• Спаський собор;
• Всехсвятська церква;
• дзвіниця;
• братський корпус;
• надкладна каплиця;
• настоятельський корпус.

Крім того, на території Свято-Вознесенської Давидової пустелі можна знайти кілька цікавих пам'яток. До них відносяться:

• пам'ятник на могилі голови Чехівського району Г. М. Недосіки;
• пам'ятник на могилі генерала Д. С. Дохтурова;
• могили сподвижників пустелі.

Також при вході можна знайти монастирський готель, де можуть переночувати прочани або просто випадкові мандрівники.

Через 500 років існування чоловічого монастиря Вознесенської Давидової пустелі можна сказати, що обитель досягла свого розквіту. Відреставровані будинки храмів, ставок з лебедями, чистий парк - все це занурює у глибокі думки, які й мають приходити в таких місцях.

Монастир сьогодні

Нині ченці почали відроджувати старі традиції соціального служіння. У міру своєї можливості монастир допомагає і Чеховському дитячому будинку, і районній лікарні, і сільським школам, і дитячим садкам.

Місцевий настоятель регулярно відвідує міські заходи, де виступає та проводить бесіди на духовні теми. Крім того, монастир регулярно відправляє посилки ув'язненим у місця позбавлення волі та приймає допомогу від людей, які бажають взяти участь у такому соціальному служінні.

Обитель чекає на тих, хто готовий витратити свій час і сили на допомогу ближньому своєму, і приймає всі форми підтримки. Допомогти можна не лише фінансово. Є довгий список предметів першої необхідності, які вирушають до в'язниць. Входять до них консерви, зошити, гігієнічне приладдя, книги та багато чого ще. Крім того, храми потребують постійної підтримки. Будь-хто, хто хоче відволіктися від суєти світу, може приїхати в обитель і прийняти послух на будь-який термін. Найчастіше така форма праці дозволяє відпочити і привести думки до ладу не гірше відпустки на морському березі.

Мощі та святині

Вознесенська Давидова пустель є справжньою криницею з різного роду православних святинь. Найзначнішою, мабуть, є шматочок металу, якого прикріплюється частка того самого цвяха з Голгофського хреста. Саме він використовувався під час страти Ісуса Христа.

Крім іншого, тут можна виявити більш ніж дві сотні мощів, придбаних у Росії, а й її межами. Для тих, хто вірить у цілющу силу такої форми православних святинь, Вознесенська Давидова пустель стане сильним джерелом у справі зміцнення віри.

Усі святині доступні для парафіян та паломників. Перші мощі, які залишилися від тіла стародавнього єврейського пророка Єлисея, мали таку божественну силу, що могли оживляти мертвих. Свідчення цьому відбито ще у Старому Завіті, тому монастир міцно тримається за традиції минулого, які несуть у собі християнське вчення.

Час роботи

Двері монастиря відчиняються о 7 ранку, за 45 хвилин до початку першої літургії. Служіння проводяться щодня вранці та ввечері. Для паломників доступні і ранні спільні молитви, які проводяться о 5 ранку.

Розклад богослужінь можуть змінюватися іноді, тому цю інформацію краще уточнювати оперативно.

Православні християни, які мріють поринути в атмосферу стародавнього вірування, зможуть провести тут від кількох днів до кількох тижнів. Готель при храмі приймає паломників будь-якої пори року. Для тих, хто вирушить у духовну подорож з дітьми, на території монастиря є недільна школа.

Заняття в ній полягають в участі дитини у Божественній літургії, духовних заняттях, вивченні Святого Письма, знайомстві з Житіями святих. Крім іншого, для найменших дітей є безліч гуртків і секцій абсолютно різного напрямку.

Вознесенська Давидова пустель - це справжнє осередок неоднозначної та довгої історії. Ось уже 500 років ці величні храми витримують гніт часу, негоду погоди, злобу людей та історичні перипетії. І лише завдяки міцній вірі та сильному духу віруючих людей тут зберігається та сама боязка і водночас велична атмосфера православ'я.

Вулиця Київян, 16 0016 Вірменія, Єреван Сервіс +374 11 233 255

Цей монастир знаходиться у селищі Новий Побут — і саме цю назву треба шукати на карті. Доїхати до нього легко, але якось заплутано. Ми прочитали один відгук, у якому люди намагалися проїхати до нього через Талеж, але «там немає прямої дороги» та їм «довелося повернутися на Сімферопольську трасу». Я у зв'язку з цим спеціально уточнила у екскурсовода в Меліхово, як доїхати до Давидової пустелі і вона теж підтвердила — повертайтеся на Нову Сімферопольську дорогу (М2), їдьте у бік Серпухова, приблизно через 10 хвилин на правій стороні побачите кафе «Хуторок» (? ) і заправку, звертайте до них, об'їжджайте праворуч і там дорога до монастиря.

Ми все знайшли - виявилося там зовсім непомітний з шосе виїзд на дорогу на Новий Побут (після об'їзду заправки поворот - праворуч!) і за кілька кілометрів вже були біля монастирських воріт.

Єдине, внесу одну ва-а-жну тонкість - а таким шляхом можна і не їхати:) …. У селі Васьково на Т-подібному перехресті ми бачили два вказівники: ліворуч Меліхово, а праворуч Новий Побут. І ця дорога коротко і прямо виводить до монастиря. А ми своїм шляхом під'їхали через круговий об'їзд (навіщо?). От якби люди не написали «треба виїжджати на Сімферопольське» — ми довірилися б своїм очам і виразному покажчику J. Там, справді, немає прямого проїзду через Талеж, але через Меліхово (Васьково) — є.

Давидова пустель залишила величезне враження.

Це дуже неоднозначне місце в плані історії (сучасної), але однозначно хороше.

Чому я так дивно пишу? Тому що в думках активно не погоджуюсь із масою відгуків: «релігією та вірою не пахне», «не те місце, де хочеться відкрити душу», «усипальниця братків».

Так, справді, нині — Вознесенська Давидова Пустинь — одна з самихдобре відреставрованих та добре відновлених обителів.

Так, справді, на її території є некрополь, де знайшли спокій наші сучасники.

І справді, у них розкішні пам'ятники. І, можливо, їхня професійна діяльність далека від ідеальної.

Антона Малевського — називали алюмінієвим королем Росії та вважали лідером Ізмайлівського злочинного угруповання. Геннадій Недосека — колишній керівник адміністрації Чехівського району із «неоднозначною» репутацією.

І який із цього висновок? Невже лише один?

Давайте подумаємо. Можливо, цим людям не було куди витратити свої «незрозумілого походження капітали»? Вони ж легко могли вкласти їх у мережу казино, острови, яхти, супермашини, дорогоцінні камені та дорогоцінні метали, дачі та квартири. Але вклали вони їх чомусь у монастир, що зовсім розвалився. Точніше в руїни та безголові залишки церков. Значить, щось ними рухало? Щось було в душі, щоб зробити саме цей крок і в цьому напрямі, а чи не в протилежному? Отже, намагалися люди все-таки зробити щось не просто хороше, а дуже добре та світле. І зробили. І що «здобули з цього»? Між іншим, у розквіті років — один загинув із парашутом, інший в автоаварії — і перебувають тепер тут, у відновленому ними монастирі, лише глибоко.

А люди, що проходять повз, відвертаються, перекошуються і плюються — фі, це брудні гроші, фі, знаємо-знаємо, чим вони там собі займалися, фі, це недостойно навіть нашого простого спасибі.

А що так посилено фікати? Ці люди перед Богом вже відповіли і за все погане, і за все добре. Один Бог може судити нас. І одному Богу відомо, в яку ти можеш потрапити ситуацію і на що ти опинишся в ній здатний.

І чому фикання цих людей закінчується одразу за цією монастирською огорожею? Зауважимо, що маси, маси російських олігархів і бізнесменів, політиків і чиновників (адже бандитів вже в нашій країні давним-давно немає! J) вкладали, вкладають і вкладатимуть свої «чесно зароблені» і в мережі казино, острови і яхти…. І їх взагалі не хвилюють і не колишають ніякі монастирі, що розвалюються, яких по всій Росії незліченна кількість. Та гори воно вогнем проблеми монастирські, коли на авторинок викинули нову модель Буггаті та підходить черга на замовлену модну крокодилячу сумочку.

Люди зараз, якісь, прямолінійно оброблені. Таке враження, що своя голова здатна видавати лише вкладені ззовні мас-медіями шаблони. Загальноцивільним обов'язком кожен вважає суворий осуд. Прощення, розуміння, співчуття — це до цього не відноситься, звичайно ж. Дуже зручна позиція, до речі. На тлі «поганих» вкотре виділитися своєю чесністю, порядністю та непричетністю. Ми вище всього цього бруду, так! І фікати, тут набагато зручніше — лише двічі. Можна і по всій Росії, звичайно, помітити масу несправедливого, але там можна фікати роки з ранку до вечора, та ще й у відповідь отримати, ні, це незручно.

Мені здається, що саме цей монастир — Вознесенська Давидова пустель — є лакмусовий папірець для наших душ. Ось що в нас усередині заховано, тут активно проявляється.

Коли ми увійшли через ворота у високій Дзвіниці — ми ойкнули. Давидова пустеля має надзвичайно красиву територію. Всі церкви та споруди знаходяться в ідеальному стані. Є круглий ставок. А від входу до центрального сузір'я церков веде довга доріжка з акуратно висадженими рядами золотими соняшниками. Так приємно! Людей мало, на відміну, від Талежа. Побачили телевізійну групу.

Але про все по порядку.

Всі церкви та споруди тут – різнокольорові.

Дзвіниця зі Дзвінницею(Сер.19в.) - Вхід. На ній встановлений годинник з боєм, що годину відтворює мелодію одного з церковних піснеспівів. На Дзвінниці — 7 дзвонів (подаровані парафіянами 1996 р.).

Попереду, у центрі знаходяться 3 церкви. Вони прилаштовані один до одного.

Помаранчева Знам'янська церква- Дорога виводить прямо до неї - класика (кон.19в.), У неї одна маленька темна маківка.

Жовта Микільська церква- Зліва - ампір (поч.19в.), У неї великий темний напівкруглий купол.

Біла Вознесенський собор- Праворуч - старовинна російська (16-17вв.), П'ять темних маківок, одна з зірками.

За цимицерквами Некрополь. Тут знаходиться пам'ятник-бюст герою Вітчизняної війни 1812 р. генералу Дмитру Сергійовичу Дохтурову

Зліва від Дзвіниці:

Яскраво-жовтий довгий 2-х поверховий корпус білою гарною ліпниною. Ігуменський корпус.

Рожева - Успенська церква— класика (сер.18в.), одна велика темна глава-цибулина і чотири дуже маленькі цибулинки.

Яскраво жовтий - храм в ім'я всіх Святих- Класика (поч.20в.), одна темна мініатюрна маківка з золотим візерунком. Тут же - Трапезна.

Праворуч від Дзвіниці:

Круглий ставок— з лавками, є підмостки, дуже тихе місце, видно спинки риб. Це місце, звідки все роблять панорамні знімки монастирського ансамблю, і все знімають поголовно! - Відображення церков або Дзвіниці в дзеркалі ставка.

Праворуч по стіні від Дзвіниці червоно-жовтогаряча Каплиця над джерелом.

Праворуч і за центральними церквами – білі Братські корпуси.

Монастир був заснований в 1515 преподобним Давидом Серпуховським.

Цікаво, що в місцевій говірці та в давніх літописах назва монастиря звучала як Дав. Ыдова пустель, з твердим російським «и».

Давид чи Давид (у світі Данило з княжого роду Вяземських) — учень Пафнутия Боровського. У Борівському монастирі він пробуде 40 років. Там же він зустріне духовного друга Йосипа Волоцького. І Давид буде одним з 7-х ченців, які підтримають Йосипа в конфлікті з приводу «суворості чернечого гуртожитку». Саме звідси з Боровська вийдуть два устремління російського чернецтва: бути бідним фізично, але духовно багатим (нестяжатели) і бути багатим в обох випадках (іосифляни).

Дуже важливим є розуміння, що «іосифлянство» — це не «розкладання чернецтва», а тверде бажання бачити монастирі процвітаючими або «опорою царя, і водночас відрізнятися суворим статутом та широкою благодійністю». Мені дуже запам'яталася одна фраза, яку я десь почула: «завдяки Йосиплянам наші російські монастирі такі урочисті та красиві». Тільки не треба одразу думати, що Йосип Волоцький — автор ідеї «про право церкви володіти нерухомим майном» їв ікру ложками і носив шубу. Це примітивне прямолінійне мислення. Сила справжнього російського ченця — на кшталт. Сам Йосип ходив з дерев'яною незабарвленою палицею, у схимницькому темному одязі, нитковій мантії, харчувався дуже бідно. Але монастир у нього був на диво.

З такими ж ідеями прийшов сюди на цю землю і чернець Давид із Боровська.

Він вибрав чудове місце — високий берег річки Лопасні.

Разом із чотирма ченцями-помічниками збудував дерев'яні — дві церкви, келії, трапезну.

Найдавніший і відповідно найперший кам'яний храм у монастирі білий Вознесенський собор (Вознесіння Христового). Він датований - поч.16 століття. Його перебудовували пізніше, але фрагменти давньої кладки залишилися й досі. Дуже красивий храм, але всередину ми не потрапили – було закрито (тут церкви відкриваються лише під час проведення ранкових та вечірніх служб). Але з розмови телевізійників, що випадково долетіли, бігають з апаратурою, ми зрозуміли, що їм збираються відкрити цю церкву, щоб вони побачили чудову ікону Богородиці «Знамення».

Монастир будувався повільно, навіть дуже повільно. У Смутні часи був дощенту розорений литовцями. Ми вважаємо монастир «іосифлянським», отже «багатим», але у кон.18в. при Катерині II він визнаний другосортним чи заштатним, а кон.19в. «прийшов у такий занепад, що у храмах не можна було не тільки молитися, а й заходити всередину було небезпечно: кладка розхиталася, стародавні фрески та штукатурка облітали, покрівля прогнила».

Усі храми були закриті, але ми якимось дивом потрапили до центральної помаранчеву Знам'янську церкву (на честь Знамення Пресвятої Богородиці) — саме з цією іконою прийшов сюди преп. Давид з Боровська, а потім саме в цій церкві він знайшов спокій, і в 1997 році тут були знайдені його святі мощі.

Церква відкрив для кількох людей-прочан підійшов батюшка. І всередині храму він водив людей, показував їм святині та докладно розповідав про все. Ми теж, користуючись нагодою, зайшли, і спочатку я соромилася підходити близько і слухати, а потім відчула — що він розповідає всім і ці люди не були його особистими знайомими, як спершу здалося.

Чесно кажучи, у жодному російському храмі — я не бачила стільки святинь.

Ліворуч біля вівтаря під гарною різьбленою покровом знаходиться рака з мощами преп. Давида. Він прийшов сюди приблизно у віці 60 років, а пішов у інший світ — приблизно в 74 роки. А потім почав з'являтися у снах різним людям, зцілювати, допомагати їм, творити дива — запрошував у гості до себе в Пустинь, питаючи: «Що до мене не побуваєш?».

Зліва біля входу - головка Віфлеємського немовляти (з 14 000 побитих від Ірода). (Коли я підійшла, батюшка навіть відкрив мені верхню скляну кришечку).

Праворуч від входу (все, що я запам'ятала) - частинки мощів Сергія Радонезького та його батьків, Кирила Білозерського і теж з батьками. Батюшка дуже докладно розповідав, до яких мощів і з яким проханням треба прикладатися.

Як шкода, що я не запам'ятовувала — думала, ось приїду, почитаю, пошукаю і дізнаюся. Але виявилось — помилялася. Ось все, що вдалося знайти:

«Велика кількість святинь, привезених із Греції та країн Близького Сходу, приваблює до обителі паломників».

«Зараз у монастирі знаходиться частка мощей преп. Мойсея Угрина в числі більше ста п'ятдесятичастинок мощів святих угодників Божих.

«Тут знаходяться частинки мощей святих Миколи Угодника, Євстафія Плакіди, Германа Аляскінського, Дмитра, Авраамія та Ісаї Ростовських, Ферапонта Лужецького, Мойсея Угрина. Є навіть ковчег з мощами святих Віфлеємських немовлят, частка справжнього Цвяха Розп'яття Господнього, частки хітону Господнього та ризи Пресвятої Богородиці».

Дивовижний містичний збіг: Мойсей Угрін (Угорець) — боярин, який служив князю Борису (синові Володимира Червоне Сонечко) і свідок його вбивства, а боярин Талець був учасником цього злодіяння. Мощі одного в Давидовій пустелі, ім'я іншого в Талежа.

Давидова пустель - це схоже чистилище душ.

У сер.30-х pp. ченцям було наказано покинути монастир. «Хто зміг — пішов до родичів і знайомих до довколишніх сіл, а тих, хто залишився в одну ніч, відвезли на вантажівках у невідомому напрямку. За два тижні зібрали і тих, хто пішов, і також уночі відвезли». На дзвіниці майорів червоний прапор. У храмах розмістили клуб, їдальню, спортивний зал, гаражі та склади.

У 1937 р. архімандрит Валентин, який пішов жити в селище, був убитий «невідомими».

На початку 90-х настоятелем Давидової пустелі став отець Герман, який прийшов для відновлення монастиря. Він розповідав:

«Коли ми прийшли до монастиря, то зіткнулися з багатьма проблемами: у монастирі жили сімнадцять сімей, на території монастиря знаходилися сільськогосподарський технікум, їдальня, сільська адміністрація. Нас зустріли не дуже доброзичливо, особливо колектив технікуму (чехівського механіко-технологічного). Директор технікуму не хотів віддавати храми. Взимку ми жили втрьох у двох кімнатах у кутовій вежі…».

«Коли ми стали облаштовуватися, оформляти інтер'єр храму, то замовили два ковчеги під частки мощей. Їх виконали, повідомили мені вартість, я зібрав усю монастирську скарбницю і віддав за ці ковчеги, а по дорозі назад думаю: «Господи, аддав же всі гроші, на що завтра хліб купуватимемо, не знаю». Це було, пам'ятається, у п'ятницю, а в суботу у нас служба: за Літургією молиться благочестиве православне подружжя, яке після служби подає мені конверт: «Батюшко, це вам на відновлення обителі». У неділю ще одне благочестиве подружжя молиться за Літургією і після служби також подає мені конверт із пожертвуванням. Я відкриваю ці два конверти, вважаю пожертвувані гроші — і копійка виходить у копійку та сума, яку я відвіз за ковчеги. І я подумав: «Якби я не нарікав, Господь би більше послав, але оскільки нарікав, Господь, звичайно, монастир не залишив без копійки — все, що я витратив, Господь повернув…».

У 1995 р. настоятель Герман був жорстоко вбитий у своїй келії «невідомими, що розкрили монастирський сейф».

У Давидовій пустелі є Валентинів джерело(на честь архімандрита Валентина), який знаходиться під монастирем, біля мосту через річку.

Тут збереглася липовий Святий гай, посаджена викл. Давидом. За переказами він садив дерева чудесним чином - догори корінням, щоб показати силу Божу - і вони всі приймалися.

Сайт монастиря Давидова пустель: http://davidova-pustin.ru/index. php.

Ми зайшли в церковну лавку і там чернець за прилавком випромінював доброзичливість і всім говорив приємні слова. Про батюшку, який відкрив церкву, я вже писала.

Хотілося б завершити розповідь про Давидову пустелю словами Чехова. Але не знайшла потрібних.

У таких ситуаціях мене завжди рятує мій улюблений Гоголь.

«Церква наша має святитися в нас, а не в словах наших».

http://www.pamsik.ru - тут розміщені повні версії оповідань та фото, при використанні наших текстів гіперпосилання на сайт та вказівка ​​імені автора обов'язкові.