Niccolo Machiavelli (1469-1527) jest najwybitniejszym przedstawicielem wszystkich prozatorskich, a częściowo poetyckich gatunków klasycznego okresu literatury włoskiej. Na jego grobowcu we florenckim kościele Santa Croce widnieje napis: „Nie ma go godne pochwały”. Ta opinia o nim wynika z jego ognistego i bezinteresownego patriotyzmu. Odrażające koncepcje objaśnione przez niego w traktacie ” Suwerenny„staje się jasne, jeśli przypomnimy sobie ówczesne Włochy, nękane konfliktami domowymi i zagranicznymi najazdami. Cesarz i papież, Niemcy, Francuzi, Hiszpanie, Szwajcarzy zdewastowali Włochy; wojny wszczynano zdradziecko, traktaty pokojowe zawierano tylko po to, by je złamać. Nie było ani jednego władcy, który dotrzymałby obietnic; nie istniała dobra wiara w sprawy polityczne. Pod tymi wrażeniami rozwinęły się zasady polityczne Machiavellego. Nic dziwnego, że obce są im wszelkie zasady uczciwości. Machiavelli szczerze wyraził to, co myślał. Jego „Suweren” jest ekspozycją systemu, w którym zachowały się wszystkie rządy, które walczyły między sobą we Włoszech.

Portret Niccolo Machiavellego. Artysta Santi di Tito, druga połowa XVI wieku

(Włoski) Rosyjski i zawierał prośbę o uznanie prawa jego rodziny do spornych ziem rodziny Pazzi.

Początek kariery

W życiu Niccolo Machiavellego można wyróżnić dwa etapy: w pierwszym zajmował się głównie sprawami publicznymi. W 1512 roku rozpoczął się drugi etap, naznaczony przymusowym usunięciem Machiavellego z aktywnej polityki i napisaniem dzieł, które później rozsławiły jego nazwisko.

Obrazy zewnętrzne
	Plac Signorii
	katedra we florencji

Życie Machiavellego przeszło w ciekawą, ale niebezpieczną epokę, kiedy papież mógł mieć całą armię, a bogate miasta-państwa Włoch znalazły się pod panowaniem obcych państw - Francji, Hiszpanii czy Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Był to czas niepewnych sojuszy, skorumpowanych najemników, którzy bez ostrzeżenia opuścili swoich władców, gdy władza załamała się w ciągu kilku dni i została zastąpiona nową. Być może najważniejszym wydarzeniem w serii tych chaotycznych wstrząsów był upadek Rzymu w 1527 roku. Bogate miasta, takie jak Genua, ucierpiały tak samo, jak Rzym pięć wieków temu, kiedy został spalony przez barbarzyńską armię germańską.

W 1494 roku armia króla Francji Karola VIII wkroczyła do Włoch i w listopadzie dotarła do Florencji. Młody Piero di Lorenzo Medici, którego rodzina rządziła miastem przez prawie 60 lat, pospiesznie wyruszył do królewskiego obozu, ale osiągnął jedynie podpisanie upokarzającego traktatu pokojowego, kapitulację kilku kluczowych twierdz i wypłatę ogromnego odszkodowania. Piero nie miał prawa zawrzeć takiej umowy, a tym bardziej bez sankcji Signorii. W rezultacie został wygnany z Florencji przez oburzonych ludzi, a jego dom został splądrowany.

Mnich Savonarola został umieszczony na czele nowej ambasady francuskiego króla. W tym niespokojnym czasie Savonarola stał się prawdziwym mistrzem Florencji. Pod jego wpływem Republika Florencka została przywrócona w 1494 roku i powróciły instytucje republikańskie. Na sugestię Savonaroli powołano „Wielką Radę” i „Radę Osiemdziesięciu”.

Po egzekucji Savonaroli Machiavelli był ponownie [ ] został wybrany do Rady Osiemdziesięciu, odpowiedzialnej za negocjacje dyplomatyczne i sprawy wojskowe, już dzięki autorytatywnej rekomendacji premiera RP Marcello Adrianiego (Włoski) Rosyjski, znany humanista, który był jego nauczycielem.

Formalnie I Kancelaria Republiki Florenckiej zajmowała się sprawami zagranicznymi, a II Kancelaria sprawami wewnętrznymi i milicją miejską. Ale często takie rozróżnienie okazywało się bardzo arbitralne, ao bieżących sprawach decydował ten, kto miał większe szanse powodzenia dzięki koneksjom, wpływom lub umiejętnościom.

Na tym stanowisku w latach 1499-1512 Niccolò w imieniu rządu wielokrotnie wykonywał misje dyplomatyczne na dworach Ludwika XII we Francji, Ferdynanda II oraz na dworze papieskim w Rzymie.

W tym czasie Włochy zostały podzielone na kilkanaście państw, ponadto rozpoczęły się wojny Francji i Świętego Cesarstwa Rzymskiego o Królestwo Neapolu. Wojny prowadziły wówczas armie najemników i Florencja musiała manewrować między silnymi rywalami, a Machiavelli utrzymywał z nimi stosunki dyplomatyczne. Ponadto oblężenie powstańczej Pizy zajęło rządowi florenckiemu i jego pełnomocnemu przedstawicielowi w armii wiele czasu i wysiłku Niccolo Machiavellego.

14 stycznia 1501 Machiavelli mógł ponownie wrócić do Florencji. Doszedł do czcigodnego, według florenckich standardów, wieku trzydziestu dwóch lat, zajmował stanowisko, które zapewniało mu wysoką pozycję w społeczeństwie i przyzwoitą pensję. W sierpniu tego samego roku Niccolo poślubił damę ze starej i znamienitej rodziny - Mariettę Corsini.

Rodzina Corsini zajmowała wyższy szczebel w hierarchii społecznej niż gałąź Machiavelli, do której należał Niccolò. Małżeństwo to było jednak korzystne dla obu stron: z jednej strony pokrewieństwo z Corsinim oznaczało wspinanie się Niccolò po drabinie społecznej, az drugiej strony rodzina Marietty miała okazję skorzystać z politycznych powiązań Machiavellego.

Niccolo czuł głębokie współczucie dla swojej żony, mieli pięcioro dzieci. Z biegiem lat, dzięki codziennym wysiłkom i współżyciu, zarówno w smutku, jak iw radości, ich małżeństwo, zawarte w imię konwencji społecznej, przerodziło się w miłość i zaufanie. Co ciekawe, zarówno w pierwszym testamencie z 1512 r., jak i w testamencie z 1523 r. Niccolo wybrał żonę na opiekunkę swoich dzieci, chociaż często wyznaczano krewnych mężczyzn.

Będąc przez długi czas w dyplomatycznych interesach za granicą, Machiavelli zwykle nawiązywała relacje z innymi kobietami.

Wpływ Cesare Borgii

Od 1502 do 1503 Niccolo był ambasadorem na dworze księcia Cesare Borgii, syna papieża Aleksandra VI, bardzo mądrego i odnoszącego sukcesy wodza wojskowego i władcy, który za pomocą miecza i intryg poszerzał swoje posiadłości w środkowych Włoszech. Cesare był zawsze odważny, rozważny, pewny siebie, stanowczy, a czasem okrutny.

W czerwcu 1502 r. zwycięska armia Borgii z brzękiem broni zbliżyła się do granic Florencji. Przerażona republika natychmiast wysłała do niego ambasadorów na negocjacje - Francesco Soderiniego, biskupa Volterry i sekretarza Dziesięciu Niccolò Machiavelli. 24 czerwca pojawili się przed Borgiami. W raporcie dla rządu Niccolò zauważył:

„Ten władca jest piękny, majestatyczny i tak wojowniczy, że każde wielkie przedsięwzięcie jest dla niego drobnostką. Nie odpuszcza, jeśli tęskni za chwałą lub nowymi zdobyczami, podobnie jak nie zna zmęczenia ani strachu. ..a także zdobył niesłabnącą przychylność Fortuny” .

W jednej z jego wczesnych prac [ ] Machiavelli zauważył:

Borgia ma jeden z najważniejszych atrybutów wielkiego człowieka: jest utalentowanym poszukiwaczem przygód i wie, jak wykorzystać szansę, jaka mu spadła, na jak największą korzyść dla siebie.

Miesiące spędzone w towarzystwie Cesare Borgii stały się impulsem do zrozumienia przez Machiavelliego idei „panowania w rządzie, niezależnego od zasad moralnych”, które później znalazły odzwierciedlenie w traktacie „Cesarz”. Najwyraźniej, ze względu na bardzo bliski związek z „Lady Luck”, Cesare był bardzo intrygujący Niccolò.

Obrazy zewnętrzne
	Strona rękopisu „Sovereign”
	List Paolo Vettori 10 października 1513 r.

Machiavelli nieustannie w swoich przemówieniach i raportach krytykował „żołnierzy fortuny”, nazywając ich zdradzieckimi, tchórzliwymi i chciwymi. Niccolò chciał pomniejszyć rolę najemników, aby bronić swojej propozycji utworzenia regularnej armii, którą Republika mogłaby łatwo kontrolować. Posiadanie własnej armii pozwoliłoby Florencji nie polegać na najemnikach i pomocy francuskiej. Z listu Machiavellego:

„Jedynym sposobem na zdobycie władzy i siły jest uchwalenie prawa, które będzie rządzić tworzoną armią i utrzymywać ją w odpowiednim porządku. ».

W grudniu 1505 roku Dziesiątka ostatecznie zleciła Machiavelliemu rozpoczęcie tworzenia milicji. A 15 lutego wybrany oddział pikinierów milicji paradował ulicami Florencji przy entuzjastycznych okrzykach tłumu; wszyscy żołnierze byli w dobrze dopasowanych czerwono-białych mundurach (kolory flagi miasta), „w kirysach, uzbrojeni w piki i arkebuzy”. Florencja ma własną armię.

Machiavelli stał się „uzbrojonym prorokiem”.

„Dlatego wszyscy uzbrojeni prorocy zwyciężyli, a wszyscy nieuzbrojeni zginęli, bo oprócz tego, co zostało powiedziane, należy pamiętać, że temperament ludzi jest kapryśny i jeśli łatwo jest ich nawrócić na swoje wiary, wtedy trudno ich w niej utrzymać. Dlatego trzeba być przygotowanym na siłę, aby uwierzyć tym, którzy stracili wiarę”. Niccolo Machiavellego. Suwerenny

W przyszłości Machiavelli był posłem do Ludwika XII, Maksymiliana I Habsburga, wizytował twierdze, a nawet zdołał stworzyć kawalerię we florenckiej milicji. Przyjął kapitulację Pizy i złożył podpis pod umową kapitulacji.

Kiedy florenccy, dowiedziawszy się o upadku Pizy, oddawali się radości, Niccolò otrzymał list od swojego przyjaciela Agostino Vespucciego: „Wykonałeś nienaganną robotę w swojej armii i pomogłeś przybliżyć czas, w którym Florencja odzyskała prawowite posiadłości ”.

Filippo Casavecchia, który nigdy nie wątpił w zdolności Niccolo, napisał: „Nie wierzę, że idioci zrozumieją bieg twoich myśli, a mądrych jest mało i nieczęsto się ich spotyka. Każdego dnia dochodzę do wniosku, że przewyższacie nawet tych proroków, którzy urodzili się wśród Żydów i innych narodów.

Powrót Medyceuszy do Florencji

Machiavelli nie został zdymisjonowany przez nowych władców miasta. Popełnił jednak kilka błędów, stale wypowiadając swoje przemyślenia na aktualne tematy. Chociaż nikt go o to nie pytał, a jego opinia bardzo różniła się od polityki wewnętrznej prowadzonej przez nowe władze. Sprzeciwiał się zwrocie majątku powracającym Medyceuszy, proponując im wypłatę zwykłego odszkodowania, a następnym razem w apelu „Do Palleschi” (II Ricordo ag Palleschi) wezwał Medyceuszy, aby nie ufali tym, którzy przeszli na ich stronę. upadek republiki.

Opala, powrót do służby i ponowna rezygnacja

Machiavelli znalazł się w niełasce i pozbawiony środków do życia, aw 1513 r. został również oskarżony o spisek przeciwko Medyceuszy i aresztowany. Ale nawet pod wpływem tortur na wieszaku zaprzeczył swojemu zaangażowaniu i ostatecznie został zwolniony, ale tylko dzięki amnestii uwolnionej z celi śmierci, Niccolo przeszedł na emeryturę do swojej posiadłości w Sant'Andrea w Percussina koło Florencji i zaczął pisać książki, które zapewniły jej miejsce w historii filozofii politycznej.

Z listu do Niccolo Machiavellego:

Wstaję o wschodzie słońca i idę do zagajnika, aby popatrzeć na pracę drwali wycinających mój las, stamtąd podążam za strumieniem, a potem w kierunku ptasiego nurtu. Idę z książką w kieszeni, albo z Dantem i Petrarchą, albo z Tibullem i Owidiuszem. Potem idę do gospody przy głównej drodze. Ciekawie tam rozmawiać z przechodniami, poznawać nowinki w obcych krajach iw domu, obserwować, jak różne są gusta i fantazje ludzi. Kiedy nadchodzi godzina obiadu, siedzę z rodziną przy skromnym posiłku.

Kiedy nadchodzi wieczór, wracam do domu i idę do pracowni. Pod drzwiami zrzucam chłopską suknię, całą pokrytą błotem i błotem, wkładam królewskie szaty dworskie i godnie ubrany idę na starożytne dwory starożytnych ludzi. Tam, łaskawie przez nich przyjęta, nasycam się jedynym odpowiednim dla mnie pokarmem, dla którego się urodziłam. Tam nie waham się z nimi porozmawiać i zapytać o sens ich czynów, a oni w swoim wrodzonym człowieczeństwie mi odpowiadają. I przez cztery godziny nie odczuwam żadnej udręki, zapominam o wszystkich troskach, nie boję się biedy, nie boję się śmierci i cały jestem do nich przeniesiony.

Okładka książki "Mandragora"

W listopadzie 1520 został powołany do Florencji i otrzymał stanowisko historiografa. Napisał „Historię Florencji” w latach 1520-1525. Początkowo była to tylko rok pracy, ale Niccolo zdołał przekonać klientów o konieczności kontynuowania pracy. Jego pensja została podwyższona, a praca trwała prawie 5 lat. Papież po przeczytaniu księgi wręczył Machiavellemu także nagrodę w wysokości 100 złotych florenów. Napisał kilka sztuk - "Klitsia", "Belfagor", "Mandragora" - które wystawiono z wielkim sukcesem.

Machiavelli nie cieszył się zaufaniem jako urzędnik poprzedniego reżimu. Składał różnego rodzaju petycje, prosił znajomych, aby napisali o nim słowo. Powierzono mu jednorazowe misje dyplomatyczne papieża, aw końcu otrzymał nowe stanowisko, gdy Habsburgowie zaczęli zagrażać republice. Papież polecił Machiavellemu, aby wraz z wojskowym architektem Pedro Navarro – byłym piratem, ale już specjalistą od prowadzenia oblężenia – zbadał mury Florencji i wzmocnił je w związku z ewentualnym oblężeniem miasta. Wybrano Niccolo, ponieważ uważano go za eksperta od spraw wojskowych: wszak napisał całą książkę „O sztuce wojennej”, poza tym cały jej rozdział poświęcony był oblężeniom miast - i, według powszechnej opinii, był najlepszy w całej książce. Niektóre z książkowych rad Niccolò były dalekie od rzeczywistości, ale sam fakt autorstwa takiej książki czynił z niego eksperta od fortyfikacji w oczach papieża. Nie bez znaczenia było również wsparcie przyjaciół Guicciardiniego i Strozziego, którzy z powodzeniem dyskutowali o tym z papieżem.

• 9 maja 1526 r. Sobór Stu na wniosek Klemensa VII ustanowił nowy organ w rządzie Florencji – Kolegium Pięciu w celu wzmocnienia murów, którego sekretarzem został mianowany Niccolo Machiavelli.

Ale oczekiwania Machiavellego dotyczące powrotu do pracy i zasłużonych zaszczytów zawiodły. W 1527 roku, po splądrowaniu Rzymu i utracie przez papieża wszelkich wpływów we Florencji, przywrócono w niej rządy republikańskie. Machiavelli zgłosił swoją kandydaturę na stanowisko sekretarza Kolegium Dziesięciu. Ale nie został wybrany, nowy rząd już go nie potrzebował.

Zewnętrzne wizerunki cenotafu na jego cześć znajdują się w kościele Santa Croce we Florencji. Na pomniku wygrawerowany jest napis: Żadne epitafium nie może wyrazić całej wielkości tego imienia.

Niccolò Machiavelli (Machiavelli, włoski. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). Urodzony 3 maja 1469 we Florencji - zmarł tam 21 czerwca 1527. Włoski myśliciel, filozof, pisarz, polityk. Pełnił funkcję sekretarza drugiego biura we Florencji, odpowiadał za stosunki dyplomatyczne republiki, był autorem prac wojskowo-teoretycznych. Był zwolennikiem silnej władzy państwowej, dla wzmocnienia której pozwalał na użycie wszelkich środków, co wyraził w słynnym dziele „Władca”, wydanym w 1532 roku.

Niccolò Machiavelli urodził się w 1469 r. w wiosce San Casciano, niedaleko miasta-państwa Florencja, jako syn Bernardo di Niccolò Machiavelli (1426-1500), prawnika, i Bartolomei di Stefano Neli (1441-1496).

Miał dwie starsze siostry - Primaverę (1465), Margaritę (1468) i młodszego brata Totto (1475).

Jego wykształcenie dało mu gruntowną znajomość klasyki łacińskiej i włoskiej. Znał dzieła Józefa Flawiusza. Nie studiował starożytnej greki, ale czytał przekłady łacińskie, z których czerpał inspirację do swoich traktatów historycznych.

Od młodości interesował się polityką, o czym świadczy drugi, który do nas dotarł, list z 9 marca 1498 r., w którym zwraca się do swego przyjaciela Ricardo Becky, ambasadora florenckiego w Rzymie, z krytycznym opisem działania Girolamo Savonaroli. Pierwszy zachowany list, datowany 2 grudnia 1497 r., skierowany był do kardynała Giovanniego Lopeza, prosząc go o uznanie spornych ziem rodu Pazzi dla jego rodziny.

Biograf Roberto Ridolfi opisuje Machiavellego w następujący sposób: „Był szczupłym mężczyzną średniego wzrostu i szczupłej budowy. Włosy były czarne, biała skóra, mała głowa, szczupła twarz, wysokie czoło. Bardzo jasne oczy i cienkie ściśnięte usta, które zawsze wydawały się uśmiechać trochę niejednoznacznie..

W życiu Niccolo Machiavellego można wyróżnić dwa etapy: w pierwszej części życia zajmuje się głównie sprawami publicznymi. Od 1512 r. rozpoczyna się drugi etap, naznaczony przymusowym usunięciem Machiavellego z czynnej polityki.

Machiavelli żył w niespokojnej epoce, kiedy papież mógł mieć całą armię, a bogate miasta-państwa Włoch padały jedno po drugim pod panowanie obcych państw – Francji, Hiszpanii i Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Był to czas ciągłych zmian w sojuszach, najemników, którzy bez ostrzeżenia przeszli na stronę wroga, gdy istniejąca od kilku tygodni władza upadła i została zastąpiona nową. Być może najważniejszym wydarzeniem w serii tych chaotycznych wstrząsów był upadek Rzymu w 1527 roku. Bogate miasta, takie jak Florencja i Genua, ucierpiały tak samo jak Rzym 5 wieków temu, kiedy został spalony przez germańską armię barbarzyńców.

W 1494 francuski król Karol VIII wkroczył do Włoch i przybył do Florencji w listopadzie. Piero di Lorenzo Medici, którego rodzina rządziła miastem przez prawie 60 lat, został wydalony jako zdrajca. Mnich Savonarola został umieszczony na czele ambasady francuskiego króla.

W tym niespokojnym czasie Savonarola stał się prawdziwym mistrzem Florencji. Pod jego wpływem w 1494 roku przywrócono Republikę Florencką, zwrócono także instytucje republikańskie. Na sugestię Savonaroli powołano „Wielką Radę” i „Radę Osiemdziesięciu”. 4 lata później przy wsparciu Savonaroli Machiavelli wstąpił do służby cywilnej jako sekretarz i ambasador (w 1498 r.).

Pomimo szybkiej hańby i egzekucji Savonaroli, pół roku później Machiavelli został ponownie wybrany do Rady Osiemdziesięciu, odpowiedzialnej za negocjacje dyplomatyczne i sprawy wojskowe, już dzięki autorytatywnej rekomendacji premiera republiki Marcello Adrianiego, znany humanista, który był jego nauczycielem.

W latach 1499-1512 podejmował wiele misji dyplomatycznych na dworze Ludwika XII, Ferdynanda II oraz na dwór papieski w Rzymie.

14 stycznia 1501 Machiavelli mógł ponownie wrócić do Florencji, gdzie poślubił Mariettę di Luigi Corsini., który pochodził z rodziny zajmującej ten sam szczebel drabiny społecznej, co rodzina Machiavelli. Ich małżeństwo było aktem, który połączył dwie rodziny we wzajemnie korzystnym związku, ale Niccolo czuł głębokie współczucie dla swojej żony, mieli pięcioro dzieci. Będąc za granicą w interesach dyplomatycznych przez długi czas, Machiavelli zwykle nawiązywał relacje z innymi kobietami, do których również żywił czułe uczucia.

W latach 1502–1503 był świadkiem skutecznych metod urbanistycznych klerykalnego żołnierza Cesare Borgii, niezwykle zdolnego wodza wojskowego i męża stanu, którego celem było wówczas poszerzenie swoich posiadłości w środkowych Włoszech. Jego głównymi narzędziami były odwaga, roztropność, pewność siebie, stanowczość, a czasem okrucieństwo.

Historycy uważają, że to miesiące spędzone w towarzystwie Cesare Borgii stały się impulsem do narodzin idei Machiavellego „umiejętności rządzenia państwem, niezależnej od zasad moralnych”, co następnie znalazło odzwierciedlenie w traktacie „Władca”.

Śmierć papieża Aleksandra VI, ojca Cesare Borgii, pozbawiła Cesare środków finansowych i politycznych. Polityczne ambicje Watykanu tradycyjnie ograniczał fakt, że gminy były rozrzucone na północ od Państwa Kościelnego, de facto rządzone przez niezależnych książąt z lokalnych rodzin feudalnych – Montefeltro, Malatesta i Bentivoglio. Na przemian oblężenia z zamachami politycznymi, Cesare i Aleksander w ciągu kilku lat zjednoczyli pod swoimi rządami całą Umbrię, Emilię i Romanię. Ale księstwo Romagna ponownie zaczęło rozpadać się na małe posiadłości, a szlacheckie rodziny Imola i Rimini przejęły w posiadanie Emilię.

Po krótkim 27-dniowym pontyfikacie Piusa III, Machiavelli został wysłany do Rzymu 24 października 1503 r., gdzie na konklawe 1 listopada został wybrany papieżem Juliusz II, naznaczony przez historię jako jeden z najbardziej wojowniczych papieży.

W liście z 24 listopada Machiavelli próbował przewidzieć polityczne intencje nowego papieża, którego głównymi przeciwnikami były Wenecja i Francja, która grała w rękach Florencji, która obawiała się weneckich ambicji ekspansjonistycznych. Tego samego dnia, 24 listopada, w Rzymie Machiavelli otrzymuje wiadomość o narodzinach swojego drugiego dziecka, Bernarda.

W domu gonfaloniera Soderiniego Machiavelli omawia plany utworzenia we Florencji milicji ludowej, która zastąpiłaby straż miejską, składającą się z żołnierzy najemników, którzy wydawali się Machiavelliemu zdrajcom. Machiavelli jako pierwszy w historii Florencji stworzył armię zawodową. To dzięki stworzeniu we Florencji gotowej do walki armii zawodowej Soderini zdołał powrócić do Republiki Pizy, która ustąpiła w 1494 roku.

W latach 1503-1506 Machiavelli dowodził strażą florencką, w tym obroną miasta. Nie ufał najemnikom (stanowisko to zostało szczegółowo wyjaśnione w Rozprawach o pierwszej dekadzie Tytusa Liwiusza i Władcy) i wolał milicję składającą się z obywateli.

Do 1512 r. Liga Święta pod przywództwem papieża Juliusza II zapewniła wycofanie wojsk francuskich z Włoch. Papież zwrócił następnie swoje wojska przeciwko włoskim sojusznikom Francji. Florencja została „przyznana” przez Juliusza II jego wiernemu zwolennikowi, kardynałowi Giovanni Medici, który dowodził wojskami w ostatniej bitwie z Francuzami.

1 września 1512 r. Giovanni de' Medici, drugi syn Wawrzyńca Wspaniałego, wkroczył do miasta swoich przodków, przywracając rodzinną władzę nad Florencją. Republika została zniesiona.

Machiavelli popadł w niełaskę, aw 1513 został oskarżony o spisek i aresztowany.

Pomimo surowości więzienia i tortur, zaprzeczył jakimkolwiek udziałom i ostatecznie został zwolniony. Przeszedł na emeryturę do swojej posiadłości w Sant'Andrea w Percussina pod Florencją i zaczął pisać traktaty, które zapewniły mu miejsce w historii filozofii politycznej.

W listopadzie 1520 został powołany do Florencji i otrzymał stanowisko historiografa. W latach 1520-1525 napisał Historię Florencji.

Machiavelli zmarł w San Casciano, kilka kilometrów od Florencji, w 1527 roku. Lokalizacja jego grobu nie jest znana. Jednak cenotaf na jego cześć znajduje się w kościele Santa Croce we Florencji. Na pomniku wyryto napis: Żadne epitafium nie odda całej wielkości tego imienia.

Pisma Niccolo Machiavellego:

„Władca” (Il Principe)

Rozumowanie:

„Dyskursy o pierwszej dekadzie Tytusa Liwiusza” (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
„O tym, jak postępować ze zbuntowanymi mieszkańcami Valdichiana” (Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502)
„Opis, w jaki sposób książę Valentino pozbył się Vitellozza Vitelli, Oliveretto Da Fermo, Signora Paola i księcia Graviny Orsini” (Del modo tenuto dal duca Valentino nell’ ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo itp.) (1502)
Discorso sopra la provisione del danaro (1502)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)

Dialogi:

Della język (1514)

Tekst piosenki:

Pierwszy wiersz dekadencki (1506)
Drugi wiersz z dekady (1509)
Asino d'oro (1517), układ wersetowy Złotego Ass

Biografie:

„Życie Castruccio Castracani z Lukki” (Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520)

Inny:

Ritratti delle cose dell' Alemagna (1508-1512)
Ritratti delle cose di Francia (1510)
„O sztuce wojennej” (1519-1520)
Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
Historia Florencji (1520-1525), wielotomowa historia Florencji
Frammenti storici (1525)

Odtwarza:

Andria (1517) - tłumaczenie komedii Terence'a
La Mandragola, komedia (1518)
Clizia (1525), komedia prozaiczna.

Powieści:

Machiavellego, włoski. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli

Włoski myśliciel, filozof, pisarz, polityk

krótki życiorys

Niccolo Machiavelli(Machiavelli, wł. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3 maja 1469, Florencja – 22 czerwca 1527, tamże) – włoski myśliciel, filozof, pisarz, polityk – służył we Florencji jako sekretarz drugiego urzędu, odpowiadał za sprawy dyplomatyczne stosunki republiki, autor prac wojskowo-teoretycznych. Był zwolennikiem silnej władzy państwowej, dla wzmocnienia której pozwalał na użycie wszelkich środków, co wyraził w słynnym dziele „Władca”, wydanym w 1532 roku.

Urodził się w 1469 r. w wiosce San Casciano, niedaleko miasta-państwa Florencja, w rodzinie Bernardo di Niccolo Machiavelli (1426-1500), prawnika, i Bartolomei di Stefano Neli (1441-1496). Miał dwie starsze siostry - Primaverę (1465), Margaritę (1468) i młodszego brata Totto (1475). Jego wykształcenie dało mu gruntowną znajomość klasyki łacińskiej i włoskiej. Znał twórczość Tytusa Liwiusza, Józefa Flawiusza, Cycerona, Makrobiusza. Nie studiował starożytnej greki, ale czytał łacińskie przekłady Tukidydesa, Polibiusza i Plutarcha, od których czerpał inspirację do swoich traktatów historycznych.

Od młodości interesował się polityką, o czym świadczy drugi, który do nas dotarł, list z 9 marca 1498 r., w którym zwraca się do swego przyjaciela Ricardo Becky, ambasadora florenckiego w Rzymie, z krytycznym opisem działania Girolamo Savonaroli. Pierwszy zachowany list, datowany na 2 grudnia 1497 r., został zaadresowany do włoskiego kardynała Giovanniego Lopeza (rosyjskiego), prosząc go o uznanie spornych ziem rodziny Pazzi dla swojej rodziny.

Historyk-biograf Roberto Ridolfi (rosyjski) włoski. opisuje Machiavellego w następujący sposób: „Był szczupłym mężczyzną, średniego wzrostu, szczupłej budowy. Włosy były czarne, biała skóra, mała głowa, szczupła twarz, wysokie czoło. Bardzo jasne oczy i cienkie ściśnięte usta, które zawsze wydawały się uśmiechać trochę niejednoznacznie.

Kariera

W życiu Niccolo Machiavellego można wyróżnić dwa etapy: w pierwszej części życia zajmuje się głównie sprawami publicznymi. Od 1512 r. rozpoczyna się drugi etap, naznaczony przymusowym usunięciem Machiavellego z czynnej polityki.

Niccolo Machiavelli, posąg przy wejściu do Galerii Uffizi we Florencji

Machiavelli żył w burzliwej epoce, kiedy papież mógł mieć całą armię, a bogate miasta-państwa Włoch padały jedno po drugim pod panowanie obcych państw – Francji, Hiszpanii i Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Był to czas ciągłych zmian w sojuszach, najemników, którzy bez ostrzeżenia przeszli na stronę wroga, gdy istniejąca od kilku tygodni władza upadła i została zastąpiona nową. Być może najważniejszym wydarzeniem w serii tych chaotycznych wstrząsów był upadek Rzymu w 1527 roku. Bogate miasta, takie jak Florencja i Genua, przetrwały tak samo jak Rzym pięć wieków temu, kiedy został spalony przez germańską armię barbarzyńców.

W 1494 francuski król Karol VIII wkroczył do Włoch i przybył do Florencji w listopadzie. Piero di Lorenzo Medici, którego rodzina rządziła miastem przez prawie 60 lat, został wydalony jako zdrajca. Mnich Savonarola został umieszczony na czele ambasady francuskiego króla. W tym niespokojnym czasie Savonarola stał się prawdziwym mistrzem Florencji. Pod jego wpływem w 1494 roku przywrócono Republikę Florencką, zwrócono także instytucje republikańskie. Na sugestię Savonaroli powołano „Wielką Radę” i „Radę Osiemdziesięciu”. 4 lata później, przy wsparciu Savonaroli, Machiavelli wstąpił do służby cywilnej jako sekretarz i ambasador (w 1498 r.). Pomimo szybkiej hańby i egzekucji Savonaroli, pół roku później Machiavelli został ponownie wybrany do Rady Osiemdziesięciu, odpowiedzialnej za negocjacje dyplomatyczne i sprawy wojskowe, już dzięki autorytatywnej rekomendacji premiera Republiki Marcello Adriani (ros. ) Włoch, znany humanista, który był jego nauczycielem. W latach 1499-1512 podejmował wiele misji dyplomatycznych na dworze Ludwika XII, Ferdynanda II oraz na dwór papieski w Rzymie.

14 stycznia 1501 Machiavelli mógł ponownie wrócić do Florencji, gdzie poślubił Mariettę di Luigi Corsini, która pochodziła z rodziny zajmującej ten sam szczebel drabiny społecznej, co rodzina Machiavelli. Ich małżeństwo było aktem, który połączył dwie rodziny we wzajemnie korzystnym związku, ale Niccolo czuł głębokie współczucie dla swojej żony, mieli pięcioro dzieci. Będąc za granicą w interesach dyplomatycznych przez długi czas, Machiavelli zwykle nawiązywał relacje z innymi kobietami, do których również żywił czułe uczucia.

W latach 1502–1503 był świadkiem skutecznych metod urbanistycznych klerykalnego żołnierza Cesare Borgii, niezwykle zdolnego wodza wojskowego i męża stanu, którego celem było wówczas poszerzenie swoich posiadłości w środkowych Włoszech. Jego głównymi narzędziami były odwaga, roztropność, pewność siebie, stanowczość, a czasem okrucieństwo. W jednej ze swoich wczesnych prac Machiavelli zauważa:

Borgia ma jeden z najważniejszych atrybutów wielkiego człowieka: jest utalentowanym poszukiwaczem przygód i wie, jak wykorzystać szansę, jaka mu spadła, na jak największą korzyść dla siebie.

Historycy uważają, że to miesiące spędzone w towarzystwie Cesare Borgii stały się impulsem do narodzin idei Machiavellego „umiejętności rządzenia państwem, niezależnej od zasad moralnych”, co następnie znalazło odzwierciedlenie w traktacie „Cesarz”.

Śmierć papieża Aleksandra VI, ojca Cesare Borgii, pozbawiła Cesare środków finansowych i politycznych. Polityczne ambicje Watykanu tradycyjnie ograniczał fakt, że gminy były rozsiane po całym Państwie Kościelnym, rządzonym de facto przez niezależnych książąt z lokalnych rodzin feudalnych – Montefeltro, Malatesta i Bentivoglio. Na przemian oblężenia z zamachami politycznymi, Cesare i Aleksander w ciągu kilku lat zjednoczyli pod swoimi rządami całą Umbrię, Emilię i Romanię.

Misja do Rzymu

Po krótkim 27-dniowym pontyfikacie Piusa III, Machiavelli został wysłany do Rzymu 24 października 1503 r., gdzie na konklawe 1 listopada został wybrany papież Juliusz II, uznany przez historię za jednego z najbardziej wojowniczych papieży. W liście z 24 listopada Machiavelli próbował przewidzieć polityczne intencje nowego papieża, którego głównymi przeciwnikami były Wenecja i Francja, która grała w rękach Florencji, która obawiała się weneckich ambicji ekspansjonistycznych. Tego samego dnia, 24 listopada, w Rzymie Machiavelli otrzymuje wiadomość o narodzinach swojego drugiego dziecka, Bernarda.

W domu gonfaloniera Soderiniego Machiavelli omawia plany utworzenia we Florencji milicji ludowej, która zastąpiłaby straż miejską, która składała się z najemnych żołnierzy, którzy wydawali się zdrajcom Machiavelliego. Machiavelli jako pierwszy w historii Florencji stworzył armię zawodową. To dzięki stworzeniu we Florencji gotowej do walki armii zawodowej Soderini zdołał powrócić do Republiki Pizy, która ustąpiła w 1494 roku.

W latach 1503-1506 Machiavelli był odpowiedzialny za straż florencką, w tym obronę miasta. Nie ufał najemnikom (stanowisko to zostało szczegółowo wyjaśnione w Rozprawach o pierwszej dekadzie Tytusa Liwiusza i Władcy) i wolał milicję składającą się z obywateli.

Powrót Medyceuszy do Florencji

Do 1512 r. Liga Święta pod przywództwem papieża Juliusza II zapewniła wycofanie wojsk francuskich z Włoch. Papież zwrócił następnie swoje wojska przeciwko włoskim sojusznikom Francji. Florencja została „przyznana” przez Juliusza II jego wiernemu zwolennikowi, kardynałowi Giovanni Medici, który dowodził wojskami w ostatniej bitwie z Francuzami. 1 września 1512 r. Giovanni de' Medici, drugi syn Wawrzyńca Wspaniałego, wkroczył do miasta swoich przodków, przywracając rodzinną władzę nad Florencją. Republika została zniesiona. O mentalności Machiavellego w ostatnich latach jego służby świadczą jego listy, w szczególności Francesco Vettori.

Opała

Machiavelli popadł w niełaskę, aw 1513 został oskarżony o spisek przeciwko Medyceuszom i aresztowany. Pomimo surowości więzienia i tortur, zaprzeczył jakimkolwiek udziałom i ostatecznie został zwolniony. Przeszedł na emeryturę do swojej posiadłości w Sant'Andrea w Percussina pod Florencją i zaczął pisać traktaty, które zapewniły mu miejsce w historii filozofii politycznej.

Z listu do Niccolo Machiavellego:

Wstaję o wschodzie słońca i idę do zagajnika, aby popatrzeć na pracę drwali wycinających mój las, stamtąd podążam za strumieniem, a potem w kierunku ptasiego nurtu. Idę z książką w kieszeni, albo z Dantem i Petrarchą, albo z Tibullem i Owidiuszem. Potem idę do gospody przy głównej drodze. Ciekawie tam rozmawiać z przechodniami, poznawać nowinki w obcych krajach iw domu, obserwować, jak różne są gusta i fantazje ludzi. Kiedy nadchodzi godzina obiadu, siedzę z rodziną przy skromnym posiłku. Po obiedzie wracam znowu do karczmy, gdzie zwykle już zbierał się jej właściciel, rzeźnik, młynarz i dwóch murarzy. Z nimi spędzam resztę dnia grając w karty...

Kiedy nadchodzi wieczór, wracam do domu i idę do pracowni. Pod drzwiami zrzucam chłopską suknię, całą pokrytą błotem i błotem, wkładam królewskie szaty dworskie i godnie ubrany idę na starożytne dwory starożytnych ludzi. Tam, łaskawie przez nich przyjęta, nasycam się jedynym odpowiednim dla mnie pokarmem, dla którego się urodziłam. Tam nie waham się z nimi porozmawiać i zapytać o sens ich czynów, a oni w swoim wrodzonym człowieczeństwie mi odpowiadają. I przez cztery godziny nie odczuwam żadnej udręki, zapominam o wszystkich troskach, nie boję się biedy, nie boję się śmierci i cały jestem do nich przeniesiony.

W listopadzie 1520 został powołany do Florencji i otrzymał stanowisko historiografa. Napisał „Historię Florencji” w latach 1520-1525.

Nadzieje Machiavellego na rozkwit Florencji i własną karierę zawiodły. W 1527 r., po tym, jak Rzym został oddany w grabież Hiszpanom, co po raz kolejny pokazało pełne rozmiary upadku Włoch, we Florencji przywrócono rządy republikańskie, które trwały trzy lata. Nie spełniło się marzenie powracającego z frontu Machiavellego o objęciu stanowiska sekretarza Kolegium Dziesięciu. Nowy rząd już go nie zauważył. Duch Machiavellego został złamany, jego zdrowie podważone, a życie myśliciela zakończyło się 22 czerwca 1527 r. w San Casciano, kilka kilometrów od Florencji. Lokalizacja jego grobu jest nieznana; jednak cenotaf na jego cześć znajduje się w kościele Santa Croce we Florencji. Na pomniku wygrawerowany jest napis: Żadne epitafium nie może wyrazić całej wielkości tego imienia.

Światopogląd i pomysły

Historycznie, Machiavelli jest zwykle przedstawiany jako subtelny cynik, który wierzy, że zachowanie polityczne opiera się na zysku i władzy, a polityka powinna opierać się na władzy, a nie na moralności, którą można zaniedbać, jeśli istnieje dobry cel. Jednak w swoich pracach Machiavelli pokazuje, że najkorzystniejsze dla władcy jest poleganie na ludziach, dla których konieczne jest szanowanie ich wolności i dbanie o ich dobro. Nieuczciwość dopuszcza tylko w stosunku do wrogów, a okrucieństwo – tylko buntownikom, których działania mogą doprowadzić do większych szkód.

W pracach „Władca” i „Dyskursy o pierwszej dekadzie Tytusa Liwiusza” Machiavelli uważa państwo za stan polityczny społeczeństwa: relacja rządzących i poddanych, obecność odpowiednio zorganizowanej, zorganizowanej władzy politycznej, instytucji, praw.

Machiavelli nazywa politykę „nauka eksperymentalna” która wyjaśnia przeszłość, kieruje teraźniejszością i jest w stanie przewidzieć przyszłość.

Machiavelli jest jedną z nielicznych postaci renesansu, która w swoich pracach podniosła kwestię roli osobowości władcy. Opierając się na realiach ówczesnych Włoch, dotkniętych feudalnym rozdrobnieniem, uważał, że lepiej mieć na czele jednego państwa silnego, choć pozbawionego wyrzutów sumienia, suwerena niż rywalizujących władców udzielnych. W ten sposób Machiavelli podniósł w filozofii i historii kwestię relacji między normami moralnymi a celowością polityczną.

Machiavelli gardził plebsem, niższymi warstwami miasta i duchowieństwem kościelnym Watykanu. Sympatyzował z warstwą zamożnych i aktywnych obywateli. Opracowując kanony zachowań politycznych jednostki, idealizował i dawał przykład etyki i praw przedchrześcijańskiego Rzymu. Z żalem pisał o wyczynach starożytnych bohaterów i krytykował te siły, które jego zdaniem manipulowały Pismem Świętym i wykorzystywały je do własnych celów, co dowodzi następującego wyrazu jego idei: „To właśnie z powodu tego rodzaju edukacji a taka fałszywa interpretacja naszej religii na świecie nie ma takiej samej liczby republik jak była w starożytności, a konsekwencją tego jest to, że ta sama miłość do wolności nie jest dostrzegalna wśród ludzi teraz, która była w tamtym czasie .

Według Machiavellego najbardziej żywotnymi państwami w dziejach cywilizowanego świata były te republiki, których obywatele cieszyli się największym stopniem wolności, niezależnie determinując swój przyszły los. Za ideał, do którego można dążyć wszelkimi środkami, nie zastanawiając się nad moralnym podłożem działalności i prawami obywatelskimi, uważał niezależność, potęgę i wielkość państwa. Machiavelli był twórcą terminu „interes państwa”, który uzasadniał roszczenia państwa do prawa do działania poza prawem, które ma ono gwarantować, w przypadkach, gdy leży to w „wyższym interesie państwa”. Władca stawia sobie za cel sukces i dobrobyt państwa, a moralność i dobro schodzą na inną płaszczyznę. Praca „Sovereign” jest rodzajem instrukcji technologii politycznej na temat przejmowania, utrzymywania i wykorzystywania władzy państwowej:

Rząd polega głównie na tym, aby twoi poddani nie byli w stanie ani nie chcieli cię skrzywdzić, a osiąga się to, gdy pozbawiasz ich jakiejkolwiek możliwości wyrządzenia ci krzywdy w jakikolwiek sposób lub zasypujesz ich takimi przysługami, że byłoby głupotą z ich strony życzyć sobie zmiany. losu.

Krytyka i znaczenie historyczne

Pierwszymi krytykami Machiavellego byli Tommaso Campanella i Jean Bodin. Ten ostatni zgodził się z Machiavellym w opinii, że państwo jest szczytem gospodarczego, społecznego i kulturowego historycznego rozwoju cywilizacji.

W 1546 r. wśród uczestników soboru trydenckiego rozprowadzono materiał, w którym powiedziano, że makiaweliczny „suweren” napisany ręką szatana. Począwszy od 1559 roku wszystkie jego pisma znalazły się w pierwszym Indeksie ksiąg zakazanych.

Najsłynniejszą próbą literackiego obalenia Machiavellego była Antymachiavelli Fryderyka Wielkiego, napisana w 1740 roku. Fryderyk napisał: Odważę się teraz bronić ludzkości przed potworem, który chce ją zniszczyć; uzbrojony w rozsądek i sprawiedliwość ośmielam się rzucić wyzwanie sofistyce i zbrodni; i przedstawiam swoje przemyślenia na temat „Księcia” Machiavellego – rozdział po rozdziale – aby po zażyciu trucizny również od razu znaleźć antidotum..

Pisma Machiavellego świadczyły o rozpoczęciu nowej ery w rozwoju filozofii politycznej Zachodu: rozważania nad problemami polityki, zdaniem Machiavellego, powinny były przestać być regulowane normami teologicznymi lub aksjomatami moralności. To był koniec filozofii błogosławionego Augustyna: wszystkie idee i wszystkie działania Machiavelliego zostały stworzone w imię Miasta Człowieka, a nie Miasta Boga. Polityka zadomowiła się już jako samodzielny przedmiot badań – sztuka tworzenia i wzmacniania instytucji władzy państwowej.

Jednak niektórzy współcześni historycy uważają, że w rzeczywistości Machiavelli wyznawał tradycyjne wartości, a w swojej pracy Suweren nic więcej niż po prostu wyśmiewał despotyzm w tonie satyrycznym. Dlatego historyk Garrett Mattingly pisze w swoim artykule: „Stwierdzenie, że ta mała książka [Książę] była poważnym traktatem naukowym o rządzie, zaprzecza wszystkiemu, co wiemy o życiu Machiavellego, jego pismach i jego epoce”.

Dzięki temu twórczość Machiavellego stała się jednym z najważniejszych wydarzeń i dopiero w XVI-XVIII wieku wpłynęła na twórczość B. Spinozy, F. Bacona, D. Hume'a, M. Montaigne'a, R. Descartes'a, Sh-L . Montesquieu, Voltaire, D. Diderot, P. Holbach, J. Bodin, G.-B. Mably, P. Bayle i wielu innych.

Kompozycje

• Rozumowanie:
  • „suwerenny” ( Il Principe)
  • „Dyskursy o pierwszej dekadzie Tytusa Liwiusza” ( Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) (wydanie pierwsze - 1531)
  • Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
  • „O tym, jak radzić sobie ze zbuntowanymi mieszkańcami Valdikiany” ( Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502)
  • „Opis, w jaki sposób książę Valentino pozbył się Vitellozza Vitelli, Oliveretto Da Fermo, Signora Paolo i księcia Graviny Orsiniego” ( Del modo tenuto dal duca Valentino nell' ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo itp.)(1502)
  • Discorso sopra la provisione del danaro (1502)
  • Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)
• Dialogi:
  • Della język (1514)
• Tekst piosenki:
  • Wiersz Pierwsza dekada (1506)
  • Wiersz Druga dekada (1509)
  • Asino d'oro (1517), układ wersetowy Złotego Ass
• Biografie:
  • „Życie Castrucio Castracaniego z Lukki” ( Vita di Castrucio Castracani da Lucca) (1520)
• Inny:
  • Ritratti delle cose dell' Alemagna (1508-1512)
  • Ritratti delle cose di Francia (1510)
  • „O sztuce wojennej” (1519-1520)
  • Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
  • Historia Florencji (1520-1525), wielotomowa historia Florencji
  • Frammenti storici (1525)
• Odtwarza:
  • Andria (1517) - tłumaczenie komedii Terence'a
  • La Mandragola, komedia (1518)
  • Clizia (1525), komedia prozaiczna
• Powieści:
  • Belfagor arcydiavolo (1515)

"Suwerenny"

Wizerunek w kulturze

W fikcji

Jest bohaterem „Wtedy i teraz” Williama Somerseta Maughama.

(1469-1527) włoski polityk

Niccolo Machiavelli przeszedł do historii przede wszystkim jako autor dwóch słynnych traktatów politycznych. Ale w rzeczywistości napisał kilkadziesiąt dzieł obejmujących różne dziedziny wiedzy, a także dzieła artystyczne - komedie Mandragora (1518), Clitia (1525) i wiersze. Sam Machiavelli uważał się za historyka, a współcześni nazywali go duszą Florencji.

Niccolo pochodził ze starożytnej rodziny toskańskiej, o której pierwsza wzmianka pochodzi z wczesnego średniowiecza. W IX wieku Machiavelli byli jednymi z najbogatszych właścicieli ziemskich. Przodkowie Niccolo ze strony ojca posiadali rozległe majątki i zamki położone w dolinie Arno.

Jednak do czasu narodzin syna rodzina Machiavelli zubożyła, z rozległych majątków pozostał tylko niewielki majątek, więc jego ojciec mógł się jedynie pochwalić głośnym tytułem. Matka Niccolo należała do znanej rodziny kupieckiej. We Florencji takie małżeństwo między potomstwem starożytnej rodziny a córką bogatego kupca było uważane za powszechne. Niccolo był najmłodszym dzieckiem w dużej rodzinie dwóch synów i dwóch córek.

Kiedy miał siedem lat, zaczął z nim uczyć się nauczyciel domowy, który nauczył chłopca biegle czytać i pisać po łacinie. Cztery lata później Niccolo został wysłany do słynnej florenckiej szkoły P. Ronchiglioni. Przez wszystkie lata studiów Machiavelli był uważany za najlepszego studenta, a nauczyciele przewidzieli mu błyskotliwą karierę na jednym z uniwersytetów.

Młodość Niccolo przypadła na panowanie Wawrzyńca Medyceusza, zwanego Wspaniałym. Ojciec mój służył na dworze księcia, a szlachta florencka zbierała się prawie codziennie w domu Machiavellego. Ale rodzina miała mało pieniędzy, a studia Niccolo na uniwersytecie nie wchodziły w rachubę. Aby dać synowi zawód, jego ojciec zaczął z nim praktykować prawo. Niccolo okazał się niezwykle zdolnym uczniem i po kilku miesiącach został asystentem ojca. Po nagłej śmierci starszego Machiavellego Niccolo zostaje jedynym żywicielem rodziny. Z pomocą przyjaciół wstępuje do służby cywilnej.

Świetna znajomość łaciny i prawa florenckiego pomogła mu w rywalizacji o stanowisko sekretarza Wielkiego Soboru. Jego dalsza kariera była szybka. W ciągu zaledwie kilku miesięcy otrzymał stanowisko kanclerza-sekretarza Rady Dziesięciu - tak nazywano główny organ państwowy do zarządzania wszystkimi sprawami Republiki Florenckiej. Tak więc w rękach Machiavellego są wszystkie wątki polityki wewnętrznej i zagranicznej republiki.

Był kanclerzem przez ponad czternaście lat, kierował sprawami wojskowymi i dyplomatycznymi republiki, wielokrotnie odbywał najważniejsze podróże – do Watykanu na tron ​​papieski, do różnych miast Włoch.

Niccolo Machiavelli udowodnił również, że jest zdolnym dyplomatą, który potrafił znaleźć wyjście z najtrudniejszych sytuacji. W imieniu króla francuskiego, cesarza niemieckiego, papieża, rozwiązywał kwestie wojny i pokoju, rozstrzygał sporne problemy terytorialne i konflikty finansowe.

Wydawało się, że Machiavelli był jedną z najsłynniejszych postaci politycznych i dyplomatycznych początku XVI wieku i nic nie mogło przeszkodzić w jego dalszej karierze.

Ale aktywna walka polityczna we Florencji doprowadziła do obalenia sympatyzującego z nim P. Soderiniego, w mieście do władzy doszli przedstawiciele rodu Medici, którzy wydalili ze służby wszystkich zwolenników Republiki Florenckiej. Niccolo Machiavelli został schwytany i wtrącony do więzienia, gdzie był torturowany, ale rok później został zwolniony i wysłany na wygnanie w rodzinnej posiadłości Sant'Andrea, położonej niedaleko San Casciano. Dopiero w 1525 roku mógł ponownie powrócić do Florencji.

Znajdując się w ciszy i samotności, Machiavelli bierze pióro i zaczyna pracować nad dwiema książkami: Rozprawą o pierwszej dekadzie Tytusa Liwiusza (1513-1521) i traktatem Cesarz (1513).

W pierwszym z nich Niccolo Machiavelli formalnie analizuje historię Rzymu, ale w rzeczywistości nie tyle analizuje twórczość słynnego historyka, ile przedstawia własne poglądy na problemy struktury państwowej współczesnego społeczeństwa. Książka jest wynikiem wieloletnich obserwacji i refleksji. Machiavelli ogłasza Florencję następcą Republiki Rzymskiej. Uważa republikański Rzym za idealny model państwa, w którym powinni być przeciwnicy i zwolennicy istniejącego systemu.

Jego poglądy na miejsce religii w społeczeństwie są bardzo osobliwe. Uważa, że ​​starożytna religia rzymska lepiej pasuje do republikańskiego systemu rządów niż niewygodna biurokratyczna machina, jaka istniała w Watykanie. To prawda, że ​​nie wątpi w same podstawy katolicyzmu, krytykuje się tylko ludzi, którzy służą Kościołowi. Machiavelli po raz pierwszy otwarcie pisze, że to polityka papiestwa przyczynia się do wzmocnienia rozdrobnienia Włoch. Oczywiście nie mógł wydrukować takiej książki w swojej ojczyźnie, więc wysyła rękopis do przyjaciół we Florencji i kontynuuje prace nad traktatem Cesarz.

Badacz analizuje rolę i miejsce głowy państwa w systemie rządów, rozważa różne formy rządów, od autorytarnych po demokratyczne i dochodzi do wniosku, że w każdym razie osobowość i zachowanie władcy odgrywają kluczową rolę .

Po raz pierwszy w historii Europy Niccolo Machiavelli pokazuje, że najbardziej realną formą jest tak zwane „stata”, duże niezależne, scentralizowane państwo. Bada zachowanie władcy i dochodzi do wniosku, że każda władza nieuchronnie wiąże się z pewnymi przejawami okrucieństwa. Machiavelli uważa takie przejawy za naturalne, ale jednocześnie przestrzega władców przed nadmiernie dużymi ofiarami. Jest przekonany, że każdy władca ma obowiązek szanować współobywateli i dbać o ich dobrobyt. Co ciekawe, Machiavelli jako pierwszy przeanalizował cechy osobiste, jakie powinien posiadać władca. W szczególności rozważał:

że władca musi być dwulicowy, aby ukryć nienawiść do wrogów pod postacią przyjaznego pana swojego kraju.

Władca musi być zawsze decydujący. Aby ludzie skupili się wokół niego, konieczne jest wyznaczenie prostego i realistycznego celu. Jednak wcale nie jest ważne, aby było to realnie osiągalne. Aby to osiągnąć, nie należy się zatrzymywać. Jeśli cel jest „historycznie postępowy, narodowo uzasadniony, rozwiązuje główny problem epoki, ustanawiając porządek, to ludzie zapominają o środkach do jego osiągnięcia”.

Niccolo Machiavelli przywiązywał dużą wagę do powiązania stanu politycznego społeczeństwa ze sposobami sprawowania władzy państwowej. Pokazał, że dla stabilności systemu ważne jest obserwowanie idei, tradycji i stereotypów, które rodzą się w świadomości społecznej. Innymi słowy, siła każdego państwa opiera się na masach.

Interesujące są argumenty Machiavellego o tzw. elicie politycznej. Wyróżnia dwa typy – „lwia elita” i „liska elita”. Pierwszy charakteryzuje się sztywnym autorytarnym ruchem w kierunku celu. Po drugie - manewrowanie kompromisowe. Główne konflikty, pisze Machiavelli, rozgrywają się między elitą władzy a elitą dążącą do władzy.

Jednocześnie, jako historyk, Niccolo Machiavelli daje analityczny obraz istnienia reżimów totalitarnych, wskazując na możliwość ich pojawienia się w danej sytuacji. W rzeczywistości książka Machiavellego położyła podwaliny pod politologię – naukę, która pojawiła się dopiero wiele wieków później. Traktat „Sovereign” był podręcznikiem dla wielu polityków. Wiadomo, że przeczytali go Napoleon, Churchill i Stalin.

Podobnie jak poprzednia książka, traktat zaczął się rozchodzić w wielu rękopisach. Wkrótce spotykają go na dworze Medici. Oficjalna reakcja była nieoczekiwana: Machiavelli został zaproszony do Florencji i zaproponował stanowisko rządowe. Zostaje doradcą na dworze książęcym.

Niemal co tydzień Niccolo Machiavelli przemawia w słynnej Akademii Medici, gdzie przedstawia prezentacje na temat możliwej struktury politycznej i społecznej Florencji. Próbuje propagować swoje poglądy i pisze „Uwagę o systemie państwowym we Florencji”, w której próbuje przekonać władców politycznych i duchowych do oddania większej władzy grupom handlowym i przemysłowym. Praca trafia najpierw do księcia, a potem do papieża Leona X. Papież zareagował przychylnie na pracę Machiavellego, a nawet zaprosił go do Watykanu, aby wyjaśnić, co konkretnie zamierza zrobić.

Naukowiec zostaje doradcą papieża. Spędza nieco ponad rok w Watykanie, po czym wraca do ojczyzny, gdyż władze florenckie zlecają mu napisanie historii Florencji.

Jednocześnie zajmuje się pracą dyplomatyczną. Zostaje mianowany przedstawicielem Florencji w wyborach generała Zakonu Minorytów. Machiavelli znakomicie radzi sobie z zadaniem, ale odrzuca propozycję, która nastąpiła wkrótce potem. Nie chce już piastować stanowiska sekretarza rządu, wierząc, że tylko niezależność pozwoli mu zachować bezstronną pozycję historyka.

Praca nad „Historią Florencji” wymagała od Machiavellego trzech lat ciężkiej pracy. Dopiero w połowie 1525 roku wysłał pierwsze osiem ksiąg papieżowi Klemensowi VII. Po uzyskaniu zgody Niccolo Machiavelli kontynuuje pracę, ale w tym czasie rząd florencki rozpoczyna wojnę z księstwem mediolańskim, które marzyło o podporządkowaniu Florencji ich władzy.

Machiavelli bierze czynny udział w organizowaniu obrony miasta: rekrutuje milicje, opracowuje plan obrony murów miejskich. Na jego polecenie utworzono w mieście specjalną milicję do ochrony porządku.

Jednak wkrótce wojna domowa między Mediolanem a Florencją ucichnie - sojusznicze wojska hiszpańsko-niemieckie najeżdżają Włochy.

W listopadzie 1526, jako doradca wojskowy G. Medici, Niccolò Machiavelli był obecny w bitwie pod Governolo. Klęska wojsk rzymskich i śmierć G. Medici wywołują we Florencji nastroje republikańskie.

Tymczasem Machiavelli nadal służy jako doradca wojskowy i przenosi się do miasta Civi ta Vecchia, gdzie zostaje oddany do dyspozycji admirała Dorii, który dowodził flotą włoską. Kiedy Machiavelli dowiaduje się, że we Florencji wybuchło powstanie, rzuca wszystko i spieszy z powrotem.

Uważał, że tylko swoją obecnością może przynieść republice maksimum korzyści. Jednak po przybyciu Machiavellego niespodziewanie zachorował i kilka dni później umiera z powodu krwawienia z żołądka.

Jego pogrzeb zgromadził prawie wszystkich mieszkańców miasta. Na ich prośbę szczątki Niccolo Machiavelliego zostały pochowane we florenckiej katedrze Santa Croce obok innych wybitnych rodaków - Boccaccio, Petrarki.

Nie zapomniano o pismach Machiavellego, w 1531 roku we Włoszech ukazały się zarówno traktaty naukowca, jak i zbiór jego dzieł literackich. Stopniowo stają się więc własnością nauki i opinii publicznej.

Tradycyjnie istnieją dwa sposoby postrzegania twórczego dziedzictwa Machiavellego. Z jednej strony widzą w nim zwolennika reżimu totalitarnego, który szukał wyjścia z obecnej sytuacji w silnej woli zbiorowej, którą mógł uformować silny suweren o silnej woli. Inni widzą w Niccolo Machiavelliego niebezpiecznego buntownika, potrafiącego sprzeciwiać się władcom tego świata, nie akceptującego warunków ich gry, a jednocześnie wiernie służącego tym, których szanował. To nie przypadek, że w carskiej Rosji jego książki były wielokrotnie zakazane do publikacji, a w ZSRR praktycznie nie był publikowany.

Z czasem nazwisko Machiavelliego zaczęło być postrzegane jako symbol – problemy, jakie stawiał, okazały się tak duże. W XVI-XVII w. zwracali się do niego o pomoc w sztuce politycznej i dyplomatycznej, w XVIII - o wyjaśnienie metod i technik rządzenia. Dla XIX-wiecznych historyków Niccolò Machiavelli był autorytatywnym kronikarzem, aw XX wieku określano go mianem klasyka socjologii politycznej. Nikt jednak nie kwestionował znaczenia Machiavellego jako pierwszego z plemienia wybitnych myślicieli przełomu New Age - Jean Bodin, G. Grotius, T. Hobbes, J. Vico, którzy tworzyli nauki polityczne w różnych krajach .