Niccolò Machiavelli (ur. 3 maja 1469 – zm. 21 czerwca 1527) – włoski myśliciel, pisarz, polityk (zajmował stanowisko sekretarza stanu we Florencji).

Niccolo Machiavelli urodził się w 1469 r. w wiosce San Casciano w pobliżu miasta-państwa Florencja we Włoszech jako drugi syn Bernardo di Nicolò Machiavelli (1426–1500), prawnika, i Bartolomea di Stefano Neli. Jego wykształcenie dało mu gruntowną znajomość klasyki łacińskiej i włoskiej. Machiavelli urodził się w burzliwej epoce, w której papież mógł dowodzić armiami, a bogate włoskie miasta-państwa jeden po drugim wpadały w ręce obcej Francji, Hiszpanii i Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Był to czas nieustannej zmiany sojuszy, najemników, którzy bez ostrzeżenia przeszli na stronę rywali, gdy istniejąca od kilku tygodni władza upadła i została zastąpiona nową. Być może najważniejszym wydarzeniem podczas tego niechlujnego przewrotu był upadek Rzymu w 1527 roku. Bogate miasta, takie jak Florencja i Genua, ucierpiały tak samo jak Rzym 12 wieków temu, kiedy został spalony przez armię niemiecką.

Cel uświęca środki.

Machiavelli Niccolo

W 1494 Florencja przywróciła Republikę i usunęła rodzinę Medici, władców miasta przez prawie 60 lat. Machiavelli wstąpił do służby cywilnej jako sekretarz i ambasador w 1498 roku.

Machiavelli został umieszczony w Radzie odpowiedzialnej za negocjacje dyplomatyczne i sprawy wojskowe. W latach 1499-1512 podejmował wiele misji dyplomatycznych na dworze Ludwika XII, Ferdynanda II oraz na dwór papieski w Rzymie. Od 1502 do 1503 był świadkiem skutecznych metod urbanistycznych żołnierza kościelnego Cesare Borgii, niezwykle zdolnego wodza wojskowego i męża stanu, którego celem w tamtym czasie była ekspansja swoich posiadłości w środkowych Włoszech. Jego głównymi narzędziami były odwaga, roztropność, pewność siebie, stanowczość, a czasem okrucieństwo.

W latach 1503-1506 Machiavelli był odpowiedzialny za florencką milicję, w tym za obronę miasta. Nie ufał najemnikom (stanowisko to zostało szczegółowo wyjaśnione w Rozprawach o pierwszej dekadzie Tytusa Liwiusza i Władcy) i wolał milicję składającą się z obywateli. W sierpniu 1512 r., po zagmatwanej serii bitew, porozumień i sojuszy, Medyceusze z pomocą papieża Juliusza II przywrócili władzę we Florencji i republika została zniesiona. Machiavelli, który odegrał znaczącą rolę we władzach republiki, popadł w niełaskę, w 1513 został oskarżony o spisek i aresztowany. Wbrew wszelkim przeciwnościom zaprzeczył jakiemukolwiek udziałowi i ostatecznie został zwolniony. Przeszedł na emeryturę do swojej posiadłości w Sant'Andrea w Percussina pod Florencją i zaczął pisać traktaty, które zapewniły mu miejsce w historii filozofii politycznej. Machiavelli zmarł w San Casciano, kilka kilometrów od Florencji, w 1527 roku. Lokalizacja jego grobu nie jest znana; jednak cenotaf na jego cześć znajduje się w kościele Santa Croce we Florencji.

Był zwolennikiem silnej władzy państwowej, pozwalającej w razie potrzeby na użycie wszelkich środków dla jej wzmocnienia („Książę”, wyd. 1532). Autor prac wojskowo-teoretycznych. Typowy przedstawiciel humanizmu – świecki światopogląd renesansu.

W pracach „Władca” i „Dyskursy pierwszej dekady Tytusa Liwiusza” Machiavelli traktuje państwo jako stan polityczny społeczeństwa: relację rządzących i poddanych, obecność odpowiednio zorganizowanej, zorganizowanej władza polityczna, instytucje i prawa. Machiavelli nazywa politykę „nauką eksperymentalną”, która wyjaśnia przeszłość, kieruje teraźniejszością i jest w stanie przewidzieć przyszłość.

A trzeba wiedzieć, że nie ma biznesu, którego organizacja byłaby trudniejsza, jego prowadzenie bardziej niebezpieczne, a sukces bardziej wątpliwy niż zastąpienie starego porządku nowym.

Machiavelli Niccolo

Historycznie, Machiavelli jest zwykle przedstawiany jako subtelny cynik, który wierzy, że zachowanie polityczne opiera się na zysku i władzy, a polityka powinna opierać się na władzy, a nie na moralności, którą można zaniedbać, jeśli istnieje dobry cel. Jednak takie idee należy raczej przypisać historycznie ukształtowanemu wizerunkowi Machiavellego niż obiektywnej rzeczywistości. Być może na wspomniany obraz wpłynęło bezpośrednie, uczciwe podejście, umiejętność Machiavelliego nazywania rzeczy po imieniu, a także percepcja współczesnych, którzy patrzyli na jego twórczość przez pryzmat własnych idei religijnych, idealistycznych i zbliżającej się epoki sentymentalizmu i romantyzm. W XXI wieku pisma Machiavellego nie będą wydawać się bardziej cyniczne niż jakikolwiek artykuł prasowy. Ponadto należy wziąć pod uwagę psychologię człowieka: mądrzy ludzie wzbudzają strach z powodu swojej niezrozumiałości, dlatego współcześni politycy, pracując nad ich wizerunkiem, starają się sprawiać wrażenie zrozumiałych dla mas.

Włoski pisarz i filozof Machiavelli Niccolo był ważnym mężem stanu we Florencji, pełniąc funkcję sekretarza odpowiedzialnego za politykę zagraniczną. Ale znacznie bardziej słynął z napisanych przez siebie książek, wśród których wyróżnia się traktat polityczny „Władca”.

Biografia pisarza

Przyszły pisarz i myśliciel Machiavelli Niccolo urodził się na przedmieściach Florencji w 1469 roku. Jego ojciec był prawnikiem. Robił wszystko, aby jego syn otrzymał jak na tamte czasy jak najlepsze wykształcenie. W tym celu nie było lepszego miejsca niż Włochy. Głównym magazynem wiedzy dla Machiavellego był język łaciński, w którym czytał ogromną ilość literatury. Jego książki biurkowe były dziełami starożytnych autorów: Makrobiusza, Cycerona i Tytusa Liwiusza. Młody człowiek lubił historię. Później te upodobania znalazły odzwierciedlenie we własnej twórczości. Kluczowymi dziełami pisarza były dzieła starożytnych Greków Plutarcha, Polibiusza i Tukidydesa.

Machiavelli Niccolo rozpoczął służbę cywilną w czasie, gdy Włochy cierpiały z powodu wojen między licznymi miastami, księstwami i republikami. Szczególne miejsce zajmował Papież, który na przełomie XV i XVI wieku. był nie tylko religijnym papieżem, ale także znaczącą postacią polityczną. Rozdrobnienie Włoch i brak zjednoczonego państwa narodowego sprawiły, że bogate miasta stały się łakomym kąskiem dla innych głównych mocarstw - Francji, Świętego Cesarstwa Rzymskiego i rosnącej potęgi kolonialnej Hiszpanii. Plątanina interesów była bardzo złożona, co doprowadziło do narodzin i rozpadu sojuszy politycznych. Fatalne i uderzające wydarzenia, których świadkiem był Machiavelli Niccolo, wpłynęły nie tylko na jego profesjonalizm, ale także na jego światopogląd.

Poglądy filozoficzne

Idee przedstawione przez Machiavellego w swoich książkach znacząco wpłynęły na postrzeganie polityki przez społeczeństwo. Autor jako pierwszy przejrzał i szczegółowo opisał wszystkie modele zachowań władców. W książce The Sovereign wprost stwierdził, że interesy polityczne państwa powinny przeważać nad umowami i innymi konwencjami. Z tego punktu widzenia myśliciel uważany jest za przykładnego cynika, który nie cofnie się przed niczym, aby osiągnąć swój cel. Wyjaśnił brak skrupułów stanu, służąc wyższemu dobremu celowi.

Niccolo Machiavelli, którego filozofia narodziła się w wyniku osobistych wrażeń o stanie społeczeństwa włoskiego na początku XVI wieku, nie mówił tylko o korzyściach płynących z takiej czy innej strategii. Na kartach swoich książek szczegółowo opisał strukturę państwa, zasady jego działania i relacje w ramach tego systemu. Myśliciel postawił tezę, że polityka to nauka, która ma swoje prawa i zasady. Niccolo Machiavelli wierzył, że osoba, która opanowała ten przedmiot do perfekcji, może przewidzieć przyszłość lub określić wynik konkretnego procesu (wojna, reforma itp.).

Znaczenie pomysłów Machiavellego

Florencki pisarz epoki renesansu wprowadził do nauk humanistycznych wiele nowych tematów do dyskusji. Jego spór o celowość i przestrzeganie norm moralnych wywołał ostre pytanie, nad którym wciąż spiera się wiele szkół filozoficznych i nauk.

Rozważania o roli osobowości władcy w historii pojawiły się również po raz pierwszy spod pióra Niccolò Machiavelliego. Idee myśliciela doprowadziły go do wniosku, że w przypadku rozdrobnienia feudalnego (w którym znajdowały się np. Włochy) charakter suwerena zastępuje wszelkie instytucje władzy, co szkodzi mieszkańcom jego kraju. Innymi słowy, w rozdrobnionym stanie paranoja lub słabość władcy prowadzi do dziesięciokrotnie gorszych konsekwencji. Za życia Machiavelli widział wystarczająco dużo takich malowniczych przykładów dzięki włoskim księstwom i republikom, w których władza kołysała się z boku na bok jak wahadło. Często takie wahania prowadziły do ​​wojen i innych katastrof, które najmocniej uderzają w ludność.

Historia „Władcy”

Należy zauważyć, że traktat „Książę” został napisany jako klasyczny przewodnik po aplikacji, przeznaczony dla włoskich polityków. Ten styl prezentacji sprawił, że książka była wyjątkowa na swoje czasy. Była to starannie usystematyzowana praca, w której wszystkie myśli zostały przedstawione w formie tez, poparte realnymi przykładami i logicznym rozumowaniem. Książę został opublikowany w 1532 roku, pięć lat po śmierci Niccolò Machiavelliego. Poglądy byłego florenckiego urzędnika natychmiast odbiły się echem wśród najszerszej publiczności.

Książka stała się podręcznikiem dla wielu polityków i mężów stanu następnych stuleci. Jest nadal aktywnie przedrukowywany i jest jednym z filarów humanistyki poświęconej społeczeństwu i instytucjom władzy. Głównym materiałem do napisania książki było doświadczenie upadku Republiki Florenckiej, którego doświadczył Niccolò Machiavelli. Cytaty z traktatu znalazły się w różnych podręcznikach, które służyły do ​​nauczania urzędników różnych księstw włoskich.

Dziedziczność władzy

Autor podzielił swoją pracę na 26 rozdziałów, z których w każdym poruszył określoną kwestię polityczną. Dogłębna znajomość historii Niccolo przez starożytnych autorów często spotykana na kartach) pozwoliła udowodnić ich domysły na temat doświadczeń starożytności. Poświęcił np. cały rozdział losom schwytanego perskiego króla Dariusza, który w swoim eseju ocenił upadek państwa i podał kilka argumentów, dlaczego kraj nie zbuntował się po śmierci młodych. dowódca.

Niccolò Machiavelli bardzo interesował się pytaniem o rodzaje dziedziczności władzy. Jego zdaniem polityka bezpośrednio zależała od przejścia tronu z poprzednika na następcę. Jeśli tron ​​zostanie przeniesiony w sposób rzetelny, państwo nie będzie zagrożone niepokojami i kryzysami. Jednocześnie księga pokazuje kilka sposobów na utrzymanie tyranicznej władzy, której autorem był Niccolò Machiavelli. Krótko mówiąc, suweren może przenieść się na nowe okupowane terytorium, aby sam bezpośrednio monitorować lokalne nastroje. Uderzającym przykładem takiej strategii był upadek Konstantynopola w 1453 roku, kiedy to turecki sułtan przeniósł swoją stolicę do tego miasta i przemianował je na Stambuł.

Zachowanie państwa

Autor starał się szczegółowo wyjaśnić czytelnikowi, jak zachować zdobyty obcy kraj. W tym celu, zgodnie z tezami pisarza, istnieją dwa sposoby - militarny i pokojowy. Jednocześnie obie metody są dopuszczalne i muszą być umiejętnie połączone, aby jednocześnie uspokoić i przestraszyć ludność. Machiavelli był zwolennikiem tworzenia kolonii na nabytych ziemiach (w przybliżeniu w takiej formie, jaką robili starożytni Grecy czy włoskie republiki morskie). W tym samym rozdziale autor wydedukował złotą zasadę: suweren musi wspierać słabych i osłabiać silnych, aby zachować równowagę w państwie. Brak silnych kontr-ruchów pomaga utrzymać monopol władz na przemoc w państwie, co jest jedną z głównych oznak niezawodnego i stabilnego rządu.

W ten sposób Niccolò Machiavelli opisał sposób rozwiązania tego problemu. Filozofia pisarza powstała jako połączenie jego własnego doświadczenia menedżerskiego we Florencji i wiedzy historycznej.

Rola osobowości w historii

Ponieważ Machiavelli przywiązywał wielką wagę do kwestii znaczenia jednostki w historii, sporządził również krótki szkic cech, które powinien posiadać skuteczny suweren. Włoski pisarz podkreślał skąpstwo, krytykując hojnych władców, którzy marnowali swój skarbiec. Z reguły tacy autokraci są zmuszeni uciekać się do podnoszenia podatków w przypadku wojny lub innej krytycznej sytuacji, co jest niezwykle irytujące dla ludności.

Machiavelli uzasadniał sztywność rządzących w państwie. Uważał, że to właśnie taka polityka pomogła społeczeństwu uniknąć niepotrzebnych niepokojów i niepokojów. Jeśli np. suweren przedwcześnie rozstrzela osoby skłonne do buntu, zabije kilka osób, ratując resztę ludności przed niepotrzebnym rozlewem krwi. Teza ta ponownie powtarza przykład filozofii autora, że ​​cierpienie poszczególnych ludzi jest niczym w porównaniu z interesami całego kraju.

Potrzeba sztywności władców

Pisarz florencki często powtarzał myśl, że ludzka natura kapryśna, a większość ludzi wokół to zgraja słabych i chciwych stworzeń. Dlatego, kontynuował Machiavelli, konieczne jest, aby suweren wzbudzał podziw wśród swoich poddanych. Pomoże to utrzymać dyscyplinę w kraju.

Jako przykład przytoczył doświadczenie legendarnego starożytnego dowódcy Hannibala. Przy pomocy okrucieństwa utrzymywał porządek w swojej wielonarodowej armii, która przez kilka lat walczyła na rzymskiej obcej ziemi. Co więcej, nie była to tyrania, bo nawet egzekucje i represje wobec winnych łamania prawa były sprawiedliwe i nikt, niezależnie od zajmowanego stanowiska, nie mógł otrzymać immunitetu. Machiavelli uważał, że okrucieństwo władcy jest usprawiedliwione tylko wtedy, gdy nie jest jawnym rabunkiem ludności i przemocą wobec kobiet.

Śmierć myśliciela

Po napisaniu Suwerena słynny myśliciel ostatnie lata życia poświęcił tworzeniu Historii Florencji, w której powrócił do swojego ulubionego gatunku. Zmarł w 1527 roku. Mimo pośmiertnej sławy autora miejsce jego grobu wciąż pozostaje nieznane.

O zasługach Niccolo Machiavellego dla rodzinnych Włoch i historii w ogóle można bez końca pisać i mówić. Polityk, myśliciel i pisarz pozostawił po sobie wyjątkowy traktat, sztuki, rozumowanie, utwory liryczne. Nagrobek Machiavellego brzmi:

„Żadne epitafium nie może wyrazić wielkości tego imienia”.

Dzieciństwo i młodość

W biografii Machiavellego nie ma wielu faktów dotyczących rodziców i dzieciństwa. Niccolo urodził się 3 maja 1469 roku. Mieszkał z rodziną we wsi San Casciano w Val di Pesa (Florencja). Matka Bartolomei di Stefano Neli wychowała czworo dzieci: Primaverę, Margheritę, Niccolò i Totto. Ojciec rodziny, Bernardo di Niccolo Machiavelli, pracował jako prawnik.

Nazwisko Machiavelli jest jednym z najstarszych i najszlachetniejszych w Toskanii, ale tytuł nie wpłynął na sytuację finansową. Rodzina prawnika żyła w biedzie. Wykształcenie pozwoliło młodzieńcowi studiować klasykę w języku łacińskim i włoskim (Tytus Liwiusz, Józef Flawiusz, Teodozjusz Makrobiusz). Niccolo nie znał starożytnego języka greckiego, ale studiował dzieła Tukidydesa, Polibiusza w przekładzie łacińskim.

W biografii Niccolo Machiavelliego nie ma wielu odcinków z dzieciństwa. Sam myśliciel pisał, że w młodości zainteresował się polityką i nie pozostał obojętny na sytuację polityczną w kraju. Z pamiętnych wydarzeń: najazd Karola VIII na Włochy, emigracyjna rodzina Medyceuszy, kierownicze poglądy reformatora i mnicha Girolamo Savonaroli.

Nawiasem mówiąc, w liście przeznaczonym do Ricardo Becky (ambasadora Florencji w Rzymie) Machiavelli skrytykował działania Savonaroli.

Po wypędzeniu Piero di Lorenzo Medici, władcy Florencji (syna męża stanu Lorenza Wspaniałego), na fakcie zdrady stanu, głową Florencji okazał się Savonarola z przekonaniami republikańskimi. Polityka nowego władcy Machiavellego nie pasowała.

Literatura

Życie i twórczość Niccolo Machiavellego przypadło na burzliwy renesans: papież miał okazję posiadać armię, a obce państwa (Francja, Hiszpania, Święte Cesarstwo Rzymskie) znalazły się pod władzą włoskich miast. Sojusze często się zmieniały, najemnicy przechodzili na stronę wroga, a siła zmieniała się co kilka tygodni, Rzym upadł.

W 1498 Machiavelli zaczął służyć państwu jako sekretarz i ambasador, a po egzekucji Savonaroli zachował przywództwo. Myśliciel od 1502 roku przygląda się skutecznym sposobom planowania urbanistycznego polityka. Chociaż próba ustanowienia własnego państwa w środkowych Włoszech nie powiodła się, Machiavelli otwarcie podziwiał metody polityka.

Okrutny i stanowczy w decyzjach Borgia umiejętnie szukał zysku w każdej sytuacji, chłodno realizował swoje plany. Ta polityka zbiegła się z poglądami Machiavellego. W niektórych odniesieniach historycznych pojawiają się autorytatywne opinie, że w ciągu roku ścisłej komunikacji z Cesare Borgią Niccolo wpadł na pomysł rządzenia państwem, pomimo zasad moralnych. Następnie zaczyna się formowanie doktryny państwa, odzwierciedlonej później w traktacie „Władca”.

W renesansie, w czasie odkryć naukowych, rozwój filozofii przyrody nabiera rozpędu. Średniowieczne poglądy i idee schodzą na dalszy plan, ustępując miejsca nowym naukom. Wielki wpływ teorii i Kuzy. Teraz Bóg utożsamia się z naturą.

Przewroty polityczne i osiągnięcia naukowe nie mogły nie wpłynąć na twórczość Machiavellego. W 1513 polityk został aresztowany jako wspólnik w spisku przeciwko Medyceuszom. Wina nigdy nie została udowodniona, Machiavelli był na wolności. W tym czasie zaczyna pracować nad traktatami.

„Cesarz” nie jest wielkim, wielotomowym dziełem, ale niewielką książką, która unieśmiertelniła imię Niccolò Machiavelliego. Ten traktat wyraża główną ideę włoskiego polityka: siła i zimna kalkulacja są ponad wartościami moralnymi męża stanu. W imię wartościowego celu, który przynosi dobro, moralność odchodzi na dalszy plan.

Książka ukazała się dopiero po śmierci autora. Współcześni i wielu historyków odnosiło wrażenie, że Machiavelli był potężnym tyranem pozbawionym zasad. Są jednak także zwolennicy poglądów myśliciela, którzy uważają go za demokratycznego. Antropologia polityczna Machiavellego oznacza polityka jako osobę z przewagą zasady zwierzęcej, zdolnej zapomnieć o etyce i moralności dla dobra własnego i ludzi.

Suweren, napisany około 1513 r. (nie ma na to dokładnego zapisu), jest przewodnikiem po rządzie, szczegółowo opisującym, jak sprawować i sprawować władzę. Po raz pierwszy suweren został uznany za osobę.

Prace Niccolo Machiavelliego są wyjątkowym wkładem do socjologii i nauk politycznych. Włoski myśliciel jako pierwszy wysunął ideę, że każdy człowiek jest zobowiązany do pełnienia służby wojskowej. O tym - w pracy „O sztuce wojny”.

Oprócz traktatów o władzy państwowej i polityce Machiavelli ma inną literaturę. W 1518 roku powstała komedia La Mandragola („Mandragola”). W 1965 roku ukazała się filmowa adaptacja Mandrake o przebiegłym Kallimachusie, który pragnął żony prawnika Nikii. Lukrecja jest niedostępna i dumna. Ale w rodzinie prawnika smutek: mąż piękności jest bezpłodny. Callimache obiecuje wyleczyć chorobę korzeniem mandragory i sprytnie dogaduje się z Lukrecją.

Pisma Niccolo Machiavelliego opierają się wyłącznie na doświadczeniu i obserwacji. Myśliciel uważał, że głoszenie filozofii życia jest możliwe tylko obiektywnie i logicznie. Dzieła włoskiego filozofa od dawna są rozkładane na cytaty i aforyzmy. Trudno przecenić jego wkład w historię.

Życie osobiste

Zimą 1501 r. pełniący obowiązki dyplomata Machiavelli przybył do Florencji z kolejną misją państwową. Tam wybrał na swoją żonę Mariettę Di Luigi Corsini, dziewczynę z ubogiej rodziny.

To małżeństwo było korzystne dla obu stron, mające na celu przede wszystkim poprawę dobrobytu obu rodzin. Jednak stosunki między małżonkami były ciepłe. Marietta urodziła mu pięcioro dzieci.

Nie przeszkodziło to jednak politykowi w nawiązywaniu licznych romantycznych związków z innymi kobietami podczas zagranicznych podróży.

Śmierć

Niccolo Machiavelli poświęcił swoje życie karierze i polityce, marzył o dobrobycie Florencji. Jednak żadne z oczekiwań się nie spełniło. W 1527 r. Hiszpanie złupili Rzym, a nowy rząd nie potrzebował już Machiavellego.

Te wydarzenia wstrząsnęły zdrowiem myśliciela. W czerwcu 1527 zmarł Niccolo. Śmierć nastąpiła w San Casciano (niedaleko Florencji). Gdzie jest pochówek Włocha, nikt nie może powiedzieć na pewno. Natomiast we Florencji w kościele Świętego Krzyża znajduje się nagrobek ku pamięci Machiavellego.

Nagrobek Niccolo Machiavelli w kościele Świętego Krzyża we Florencji

W 2012 roku powstał pamiątkowy film dokumentalny poświęcony Niccolò Machiavelli.

Ponadto w filmach i programach telewizyjnych wspomina się o osobowości wielkiego Włocha. Wśród nich: „Życie Leonarda da Vinci”, „Borgia”, „Niccolò Machiavelli – Książę Polityki”. Imię Machiavelli pozostaje nieśmiertelne w fikcji („Wtedy i teraz”, Jorge Moliste „Borgia Keeper of Secrets”).

Bibliografia

• 1499 – Discorso sopra le cose di Pisa
• 1502 - „O tym, jak radzić sobie ze zbuntowanymi mieszkańcami Valdichiana”
• 1502 - „Opis, w jaki sposób książę Valentino pozbył się Vitelloza Vitelli Oliverette Da Fermo, Signora Paolo i księcia Graviny Orsini”
• 1502 – Discorso sopra la provisione del danaro
• 1513 - „Władca”
• 1518 - "Mandragora"
• 1520 - Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze
• 1531 - „Rozmowy o pierwszej dekadzie Tytusa Liwiusza”

MACHIAVELLI, NICCOLO(Machiavelli, Niccolo) (1469-1527), włoski pisarz i dyplomata. Urodzony 3 maja 1469 we Florencji, drugi syn w rodzinie notariusza. Rodzice Machiavellego, choć należeli do starożytnej toskańskiej rodziny, byli ludźmi bardzo skromnymi. Chłopiec dorastał w atmosferze „złotego wieku” Florencji pod rządami Lorenzo de' Medici. Niewiele wiadomo o dzieciństwie Machiavellego. Z jego pism jasno wynika, że ​​był wnikliwym obserwatorem wydarzeń politycznych swoich czasów; najważniejszą z nich była inwazja na Włochy w 1494 roku przez Karola VIII z Francji, wypędzenie rodziny Medyceuszy z Florencji i ustanowienie republiki, początkowo pod rządami Girolamo Savonaroli.

W 1498 roku Machiavelli został zatrudniony jako sekretarz w drugim urzędzie, Kolegium Dziesięciu i magistracie Signoria – stanowiskach, na które był wybierany ze stałymi sukcesami do 1512 roku. Machiavelli całkowicie poświęcił się niewdzięcznej i słabo płatnej służbie. W 1506 r. do swoich licznych obowiązków dołączył pracę organizowania milicji florenckiej (Ordinanza) i kontrolującej jej działalność Rady Dziewięciu, utworzonej w dużej mierze na jego nacisk. Machiavelli uważał, że należy stworzyć armię cywilną, która mogłaby zastąpić najemników, którzy byli jednym z powodów militarnej słabości państw włoskich. Przez całą swoją służbę Machiavelli był wykorzystywany do zadań dyplomatycznych i wojskowych na ziemiach florenckich oraz do zbierania informacji podczas podróży zagranicznych. Dla Florencji, która kontynuowała profrancuską politykę Savonaroli, był to czas nieustannych kryzysów: Włochy były rozdzierane wewnętrznymi konfliktami i cierpiały z powodu obcych najazdów.

Machiavelli był blisko głowy republiki, wielkiego gonfaloniera florenckiego Piero Soderiniego i choć nie miał uprawnień do negocjowania i podejmowania decyzji, powierzane mu misje były często delikatne i bardzo ważne. Wśród nich na uwagę zasługują ambasady przy kilku dworach królewskich. W 1500 roku Machiavelli przybył na dwór króla Francji Ludwika XII, aby omówić warunki pomocy w kontynuowaniu wojny ze zbuntowaną Pizą, która odpadła od Florencji. Dwukrotnie przebywał na dworze Cesare Borgii, w Urbino i Imoli (1502), aby być na bieżąco z poczynaniami księcia Romanii, którego wzrost potęgi niepokoił florentyńczyków. W 1503 r. w Rzymie nadzorował wybór nowego papieża (Julii II), a na dworze cesarza św. Maksymiliana I w 1507 r. omawiał wielkość daniny florenckiej. Aktywnie uczestniczył w wielu innych wydarzeniach tamtych czasów.

W tym „dyplomatycznym” okresie życia Machiavellego nabył doświadczenia i wiedzy o instytucjach politycznych i psychologii człowieka, na których – jak również na studiach nad historią Florencji i starożytnego Rzymu – opierają się jego pisma. W jego raportach i listach z tamtych czasów można znaleźć większość pomysłów, które następnie rozwinął i którym nadał bardziej wyrafinowaną formę. Machiavelli często odczuwał rozgoryczenie, nie tyle z powodu znajomości wad polityki zagranicznej, ile z powodu podziałów w samej Florencji i jej niezdecydowanej polityki wobec potężnych mocarstw.

Jego własna kariera upadła w 1512, kiedy Florencja została pokonana przez Ligę Świętą utworzoną przez Juliusza II przeciwko Francuzom w sojuszu z Hiszpanią. Medyceusze powrócili do władzy, a Machiavelli został zmuszony do opuszczenia służby publicznej. Był śledzony, został uwięziony pod zarzutem spisku przeciwko Medyceuszom w 1513 r., był torturowany liną. W końcu Machiavelli wycofał się do skromnej posiadłości Albergaccio odziedziczonej po ojcu w Percussine koło San Casciano w drodze do Rzymu. Jakiś czas później, gdy zmarł Juliusz II, a jego miejsce zajął Leon X, gniew Medyceuszy złagodniał. Machiavelli zaczął odwiedzać przyjaciół w mieście; brał czynny udział w spotkaniach literackich, a nawet żywił nadzieję na powrót do służby (w 1520 otrzymał stanowisko historiografa państwowego, do którego został powołany przez Uniwersytet Florencki).

Szok, jakiego doznał Machiavelli po jego dymisji i upadku republiki, której tak wiernie i gorliwie służył, skłoniły go do wzięcia do ręki pióra. Postać nie pozwalała długo pozostać nieaktywna; Pozbawiony możliwości uprawiania tego, co kocha - polityki, Machiavelli pisał w tym okresie dzieła o znacznej wartości literackiej i historycznej. Wielkie arcydzieło - Suwerenny (Il Principe), znakomity i znany traktat, napisany głównie w 1513 r. (opublikowany pośmiertnie w 1532 r.). Autor pierwotnie zatytułował książkę O księstwach (De Principatibus) i zadedykował ją Giuliano de' Medici, brat Leona X, ale zmarł w 1516, a dedykację zaadresowano do Lorenzo de' Medici (1492-1519). Dzieło historyczne Machiavelli Refleksje na temat pierwszej dekady Tytusa Liwiusza (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) powstało w latach 1513–1517. Wśród innych prac - Sztuka wojny (Dell „arte della guerra, 1521, spisany w latach 1519–1520), Historia Florencji (Historia fiorentine, powstał w latach 1520-1525), dwie sztuki teatralne - Mandragora (Mandragola prawdopodobnie 1518; Oryginalny tytuł - Commedia di Gallimaco i Lucrezia) oraz clicia(prawdopodobnie w latach 1524-1525), a także opowiadanie Belfagor(w rękopisie Fabuła, napisany przed 1520). Pisał także wiersze. Chociaż debata na temat tożsamości i motywów Machiavellego trwa do dziś, jest on zdecydowanie jednym z najwybitniejszych włoskich pisarzy.

Trudno ocenić twórczość Machiavellego, przede wszystkim ze względu na złożoność jego osobowości i niejednoznaczność idei, które wciąż budzą najbardziej kontrowersyjne interpretacje. Przed nami uzdolniona intelektualnie osoba, niezwykle wnikliwy obserwator, który miał rzadką intuicję. Był zdolny do głębokiego uczucia i oddania, wyjątkowo szczery i pracowity, a jego pisma ujawniają miłość do radości życia i żywe poczucie humoru, choć zwykle gorzkie. Jednak imię Machiavelli jest często używane jako synonim zdrady, oszustwa i politycznej niemoralności.

Po części takie oceny są spowodowane względami religijnymi, potępieniem jego dzieł zarówno przez protestantów, jak i katolików. Powodem była krytyka chrześcijaństwa w ogóle, a papiestwa w szczególności; według Machiavellego papiestwo podkopało waleczność wojskową i odegrało negatywną rolę, powodując rozdrobnienie i upokorzenie Włoch. Co więcej, jego poglądy były często wypaczane przez komentatorów, a jego wypowiedzi o ustanawianiu i ochronie państwowości były wyrwane z kontekstu i cytowane w celu wzmocnienia powszechnego wizerunku Machiavellego jako złośliwego doradcy władców.

Oprócz, Suwerenny uchodził za jego najbardziej charakterystyczne, jeśli nie jedyne dzieło; z tej książki bardzo łatwo wybrać fragmenty, które wyraźnie dowodzą aprobaty autora dla despotyzmu i stoją w uderzającej sprzeczności z tradycyjnymi normami moralnymi. Do pewnego stopnia można to wytłumaczyć faktem, że Suwerenny proponowane są środki nadzwyczajne w sytuacjach nadzwyczajnych; jednak pewną rolę odegrała też niechęć Machiavellego do półśrodków, a także pragnienie spektakularnej prezentacji idei; jej opozycje prowadzą do śmiałych i nieoczekiwanych uogólnień. Jednocześnie uważał politykę za sztukę niezależną od moralności i religii, przynajmniej jeśli chodziło o środki, a nie cele, i narażał się na oskarżenia o cynizm, próbując znaleźć uniwersalne zasady działania politycznego które byłyby oparte na obserwacji rzeczywistych zachowań ludzi, a nie na wnioskowaniu o tym, jak powinno być.

Machiavelli przekonywał, że takie reguły odnajdujemy w historii i potwierdzają współczesne wydarzenia polityczne. W dedykacji Lorenzo de' Medici na początku Suwerenny Machiavelli pisze, że najcenniejszym darem, jaki można ofiarować, jest zrozumienie czynów wielkich ludzi, nabyte przez „wieloletnie doświadczenie w sprawach teraźniejszości i nieustanne studiowanie spraw z przeszłości”. Machiavelli posługuje się historią, aby na starannie dobranych przykładach utrwalić maksymy działania politycznego, które sformułował na podstawie własnego doświadczenia, a nie studiów historycznych.

Suwerenny- praca dogmatyka, a nie empirysty; tym bardziej jest to praca osoby ubiegającej się o stanowisko (jak to często zakładano). To nie jest zimne wezwanie do despotyzmu, ale książka przesycona wysokim uczuciem (mimo racjonalności przedstawienia), oburzeniem i namiętnością. Machiavelli stara się pokazać różnicę między autorytarnym a despotycznym sposobem rządzenia. Emocje dochodzą do głowy pod koniec traktatu; autor apeluje do silnej ręki, zbawiciela Włoch, nowego suwerena, zdolnego do stworzenia potężnego państwa i wyzwolenia Włoch spod obcej dominacji „barbarzyńców”.

Uwagi Machiavellego o potrzebie bezwzględnych rozwiązań, jeśli wydają się podyktowane sytuacją polityczną tamtych czasów, pozostają aktualne i szeroko dyskutowane w naszych czasach. W przeciwnym razie jego bezpośredni wkład w teorię polityczną jest znikomy, chociaż wiele pomysłów myśliciela stymulowało rozwój późniejszych teorii. Praktyczny wpływ jego pism na mężów stanu jest również wątpliwy, mimo że ci ostatni często opierali się na ideach Machiavellego (często je wypaczających) na temat priorytetu interesów państwa i metod, jakimi władca powinien się posługiwać w zdobywaniu ( acquista) i zachowanie (mantien) władzy. W rzeczywistości Machiavelli był czytany i cytowany przez zwolenników autokracji; jednak w praktyce autokraci radzili sobie bez idei włoskiego myśliciela.

Idee te miały większe znaczenie dla włoskich nacjonalistów w epoce Risorgimento (odrodzenie polityczne - od pierwszych wybuchów karbonari w latach 20. XIX wieku do zjednoczenia w 1870 r.) oraz w okresie rządów faszystowskich. Machiavelli był błędnie postrzegany jako prekursor scentralizowanego państwa włoskiego. Jednak, jak większość ówczesnych Włochów, nie był patriotą narodu, ale swojego miasta-państwa.

W każdym razie niebezpieczne jest przypisywanie Machiavellemu idei innych epok i myślicieli. Studium jego dzieł należy rozpocząć od zrozumienia, że ​​powstały one w kontekście historii Włoch, a dokładniej historii Florencji w dobie wojen podbojowych. Suwerenny został pomyślany jako podręcznik dla autokratów, znaczący na wieki. Jednak rozważając to krytycznie, nie należy zapominać o konkretnym czasie pisania i osobowości autora. Czytanie traktatu w tym świetle pomoże zrozumieć niektóre niejasne fragmenty. Pozostaje jednak faktem, że rozumowanie Machiavellego nie zawsze jest spójne i wiele z jego pozornych sprzeczności należy uznać za zasadne. Machiavelli rozpoznaje zarówno wolność człowieka, jak i jego „fortunę”, los, z którym energiczna i silna osoba może jeszcze jakoś walczyć. Z jednej strony myśliciel widzi w człowieku beznadziejnie zepsuty byt, z drugiej zaś namiętnie wierzy w zdolność władcy obdarzonego virtu (doskonałą osobowością, męstwem, pełną siłą, umysłem i wolą) uwolnienia Włoch od obca dominacja; broniąc godności ludzkiej, jednocześnie daje świadectwo najgłębszej deprawacji człowieka.

Należy również krótko wspomnieć rozumowanie, w którym Machiavelli skupia się na republikańskich formach rządów. Praca twierdzi, że formułuje odwieczne prawa politologii wywodzące się z badania historii, ale nie można jej zrozumieć bez uwzględnienia oburzenia wywołanego korupcją polityczną Machiavellego we Florencji i niemożnością rządzenia włoskimi despotami, którzy przedstawiali się jako najlepsza alternatywa dla chaosu, stworzona przez ich poprzedników u władzy. W sercu wszystkich prac Machiavellego leży marzenie o silnym państwie, niekoniecznie republikańskim, ale opartym na poparciu ludu i zdolnym do odparcia obcej inwazji.

Głowne tematy Historie Florencji(którego osiem ksiąg zostało przedstawionych papieżowi Klemensowi VII Medyceuszy w 1525 r.): potrzeba ogólnej zgody na wzmocnienie państwa i jego nieunikniony rozkład wraz z narastaniem konfliktów politycznych. Machiavelli przytacza fakty opisane w kronikach historycznych, ale stara się ujawnić prawdziwe przyczyny wydarzeń historycznych, zakorzenione w psychologii konkretnych ludzi i konflikcie interesów klasowych; potrzebował historii, aby nauczyć się lekcji, które jego zdaniem będą przydatne na zawsze. Najwyraźniej Machiavelli jako pierwszy zaproponował koncepcję cykli historycznych.

Historia Florencji, charakteryzująca się dramatyczną narracją, opowiada historię miasta-państwa od narodzin włoskiej cywilizacji średniowiecznej do początku najazdów francuskich pod koniec XV wieku. Ta praca jest przepojona duchem patriotyzmu i determinacją w poszukiwaniu racjonalnych, a nie nadprzyrodzonych przyczyn wydarzeń historycznych. Jednak autor należy do swoich czasów, a nawiązania do znaków i cudów można znaleźć w tej pracy.

Korespondencja Machiavellego ma niezwykłą wartość; szczególnie interesujące są listy, które pisał do swojego przyjaciela Francesco Vettori, głównie w latach 1513-1514, kiedy przebywał w Rzymie. W tych listach można znaleźć wszystko - od opisów drobiazgów życia domowego po obsceniczne anegdoty i analizy polityczne. Najsłynniejszy list datowany jest na 10 grudnia 1513 r., który przedstawia zwyczajny dzień z życia Machiavellego i zawiera bezcenne wyjaśnienie, w jaki sposób powstał ten pomysł. Suwerenny. Litery odzwierciedlają nie tylko ambicje i niepokoje autora, ale także żywotność, humor i ostrość jego myślenia.

Te cechy są obecne we wszystkich jego pismach, zarówno poważnych, jak i komediowych (np mandragora). Różne są zdania co do wartości scenicznej tego spektaklu (jeszcze czasami jest wystawiany i nie bez powodzenia) i zawartej w nim złowrogiej satyry. Jednak Machiavelli realizuje tu także niektóre ze swoich pomysłów - o sukcesie, który towarzyszy determinacji, i nieuchronnym upadku, który czeka wahających się i myślących życzeniowo. Jej postacie – w tym jeden z najsłynniejszych prostaków literatury, oszukany Messer Nitsch – są rozpoznawalne jako typowe postacie, choć sprawiają wrażenie rezultatów oryginalnej twórczości. Komedia oparta jest na żywym florenckim życiu, jego obyczajach i obyczajach.

Geniusz Machiavelli stworzył także fikcję Biografia Castrucio Castracaniego z Lukki, opracowany w 1520 roku i przedstawiający dojście do władzy słynnego kondotiera na początku XIV wieku. W 1520 roku Machiavelli odwiedził Lukkę jako przedstawiciel handlowy w imieniu kardynała Lorenzo Strozziego (któremu zadedykował dialog O sztuce wojennej) i jak zwykle studiował instytucje polityczne i historię miasta. Jednym z owoców jego pobytu w Lukce był: Biografia, przedstawiający bezwzględnego władcę i słynący z romantycznej ekspozycji idei sztuki wojennej. W tym małym dziele styl autora jest równie wyrafinowany i jasny jak w innych pracach pisarza.

Zanim Machiavelli stworzył główne dzieła, humanizm we Włoszech osiągnął już szczyt swojego rozkwitu. W stylu zauważalny jest wpływ humanistów Suwerenny; w tym dziele politycznym widzimy zainteresowanie charakterystyczne dla całego Odrodzenia nie Bogiem, ale człowiekiem, osobowością. Jednak intelektualnie i emocjonalnie Machiavelli był daleki od filozoficznych i religijnych zainteresowań humanistów, ich abstrakcyjnego, zasadniczo średniowiecznego podejścia do polityki. Język Machiavellego różni się od języka humanistów; poruszane przez niego problemy prawie nie zajmowały myśli humanistycznej.

Machiavelli jest często porównywany do swojego współczesnego Francesco Guicciardiniego (1483–1540), również dyplomaty i historyka zagłębionego w teorię i praktykę polityczną. Daleki od bycia arystokratycznym pod względem urodzenia i temperamentu, Machiavelli podzielał wiele podstawowych idei i emocji filozofa humanisty. Obydwa cechuje poczucie katastrofy w historii Włoch spowodowane inwazją francuską i oburzeniem na stan rozdrobnienia, który nie pozwolił Włochom oprzeć się ujarzmieniu. Jednak różnice i rozbieżności między nimi są również znaczące. Guicciardini skrytykował Machiavellego za jego uporczywe apelowanie do współczesnych władców, by podążali za starożytnymi wzorami; wierzył w rolę kompromisu w polityce. W istocie jego poglądy są bardziej realistyczne i cyniczne niż poglądy Machiavellego.

Nadzieje Machiavellego na rozkwit Florencji i własną karierę zawiodły. W 1527 roku, po tym, jak Rzym został oddany w grabież Hiszpanom, co po raz kolejny pokazało pełny rozmiar upadku Włoch, we Florencji przywrócono rządy republikańskie, które trwały trzy lata. Nie spełniło się marzenie powracającego z frontu Machiavellego o objęciu stanowiska sekretarza Kolegium Dziesięciu. Nowy rząd już go nie zauważył. Duch Machiavellego został złamany, jego zdrowie podważone, a życie myśliciela zakończyło się we Florencji 22 czerwca 1527 roku.

Niccolò Machiavelli (Machiavelli, włoski. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). Urodzony 3 maja 1469 we Florencji - zmarł tam 21 czerwca 1527. Włoski myśliciel, filozof, pisarz, polityk. Pełnił funkcję sekretarza drugiego biura we Florencji, odpowiadał za stosunki dyplomatyczne republiki, był autorem prac wojskowo-teoretycznych. Był zwolennikiem silnej władzy państwowej, dla wzmocnienia której pozwalał na użycie wszelkich środków, co wyraził w słynnym dziele „Władca”, wydanym w 1532 roku.

Niccolo Machiavelli urodził się w 1469 r. we wsi San Casciano, niedaleko miasta-państwa Florencja, jako syn Bernardo di Niccolo Machiavelli (1426-1500), prawnika, i Bartolomei di Stefano Neli (1441-1496).

Miał dwie starsze siostry - Primaverę (1465), Margaritę (1468) i młodszego brata Totto (1475).

Jego wykształcenie dało mu gruntowną znajomość klasyki łacińskiej i włoskiej. Znał dzieła Józefa Flawiusza. Nie studiował starożytnej greki, ale czytał przekłady łacińskie, z których czerpał inspirację do swoich traktatów historycznych.

Polityką zainteresował się od młodości, o czym świadczy drugi, który do nas dotarł, list z 9 marca 1498 r., w którym zwraca się do swego przyjaciela Ricardo Becky, ambasadora florenckiego w Rzymie, z krytycznym opisem działania Girolamo Savonaroli. Pierwszy zachowany list, datowany 2 grudnia 1497 r., skierowany był do kardynała Giovanniego Lopeza, prosząc go o uznanie spornych ziem rodu Pazzi dla jego rodziny.

Biograf Roberto Ridolfi opisuje Machiavellego w następujący sposób: „Był szczupłym mężczyzną średniego wzrostu i szczupłej budowy. Włosy były czarne, biała skóra, mała głowa, szczupła twarz, wysokie czoło. Bardzo jasne oczy i cienkie ściśnięte usta, które zawsze wydawały się uśmiechać trochę niejednoznacznie..

W życiu Niccolo Machiavellego można wyróżnić dwa etapy: w pierwszej części życia zajmuje się głównie sprawami publicznymi. Od 1512 r. rozpoczyna się drugi etap, naznaczony przymusowym usunięciem Machiavellego z czynnej polityki.

Machiavelli żył w niespokojnej epoce, kiedy papież mógł mieć całą armię, a bogate miasta-państwa Włoch padały jedno po drugim pod panowanie obcych państw – Francji, Hiszpanii i Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Był to czas ciągłych zmian sojuszy, najemników, którzy bez ostrzeżenia przeszli na stronę wroga, gdy istniejąca od kilku tygodni władza upadła i została zastąpiona nową. Być może najważniejszym wydarzeniem w serii tych chaotycznych wstrząsów był upadek Rzymu w 1527 roku. Bogate miasta, takie jak Florencja i Genua, ucierpiały tak samo, jak Rzym 5 wieków temu, kiedy został spalony przez germańską armię barbarzyńców.

W 1494 francuski król Karol VIII wkroczył do Włoch i przybył do Florencji w listopadzie. Piero di Lorenzo Medici, którego rodzina rządziła miastem przez prawie 60 lat, został wydalony jako zdrajca. Mnich Savonarola został umieszczony na czele ambasady francuskiego króla.

W tym niespokojnym czasie Savonarola stał się prawdziwym mistrzem Florencji. Pod jego wpływem w 1494 roku przywrócono Republikę Florencką, zwrócono także instytucje republikańskie. Na sugestię Savonaroli powołano „Wielką Radę” i „Radę Osiemdziesięciu”. 4 lata później przy wsparciu Savonaroli Machiavelli wstąpił do służby cywilnej jako sekretarz i ambasador (w 1498 r.).

Pomimo szybkiej hańby i egzekucji Savonaroli, pół roku później Machiavelli został ponownie wybrany do Rady Osiemdziesięciu, odpowiedzialnej za negocjacje dyplomatyczne i sprawy wojskowe, już dzięki autorytatywnej rekomendacji premiera Republiki Marcello Adrianiego, znany humanista, który był jego nauczycielem.

W latach 1499-1512 podejmował wiele misji dyplomatycznych na dworze Ludwika XII, Ferdynanda II oraz na dwór papieski w Rzymie.

14 stycznia 1501 Machiavelli mógł ponownie wrócić do Florencji, gdzie poślubił Mariettę di Luigi Corsini., który pochodził z rodziny zajmującej ten sam szczebel drabiny społecznej, co rodzina Machiavelli. Ich małżeństwo było aktem, który połączył dwie rodziny we wzajemnie korzystnym związku, ale Niccolo czuł głębokie współczucie dla swojej żony, mieli pięcioro dzieci. Będąc za granicą w interesach dyplomatycznych przez długi czas, Machiavelli zwykle nawiązywał relacje z innymi kobietami, do których również żywił czułe uczucia.

W latach 1502–1503 był świadkiem skutecznych metod urbanistycznych klerykalnego żołnierza Cesare Borgii, niezwykle zdolnego dowódcy wojskowego i męża stanu, którego celem w tamtym czasie była ekspansja swoich posiadłości w środkowych Włoszech. Jego głównymi narzędziami były odwaga, roztropność, pewność siebie, stanowczość, a czasem okrucieństwo.

Historycy uważają, że to miesiące spędzone w towarzystwie Cesare Borgii stały się impulsem do narodzin idei Machiavellego o „umiejętności rządzenia państwem, niezależnej od zasad moralnych”, co zostało następnie odzwierciedlone w traktacie Suweren.

Śmierć papieża Aleksandra VI, ojca Cesare Borgii, pozbawiła Cesare środków finansowych i politycznych. Polityczne ambicje Watykanu tradycyjnie ograniczał fakt rozproszenia gmin na północ od Państwa Kościelnego, rządzonych de facto przez niezależnych książąt z lokalnych rodzin feudalnych – Montefeltro, Malatesta i Bentivoglio. Na przemian oblężenia z zamachami politycznymi, Cesare i Aleksander w ciągu kilku lat zjednoczyli pod swoimi rządami całą Umbrię, Emilię i Romanię. Ale księstwo Romagna ponownie zaczęło rozpadać się na małe posiadłości, a szlacheckie rodziny Imola i Rimini przejęły w posiadanie Emilię.

Po krótkim 27-dniowym pontyfikacie Piusa III, Machiavelli został wysłany do Rzymu 24 października 1503, gdzie na konklawe 1 listopada został wybrany na papieża Juliusz II, naznaczony przez historię jako jeden z najbardziej wojowniczych papieży.

W liście z 24 listopada Machiavelli próbował odgadnąć polityczne intencje nowego papieża, którego głównymi przeciwnikami były Wenecja i Francja, która grała w rękach Florencji, która obawiała się weneckich ambicji ekspansjonistycznych. Tego samego dnia, 24 listopada, w Rzymie Machiavelli otrzymuje wiadomość o narodzinach swojego drugiego dziecka, Bernarda.

W domu gonfaloniera Soderiniego Machiavelli omawia plany utworzenia we Florencji milicji ludowej, która zastąpiłaby straż miejską, składającą się z żołnierzy najemników, którzy wydawali się Machiavelliemu zdrajcom. Machiavelli jako pierwszy w historii Florencji stworzył armię zawodową. To dzięki stworzeniu we Florencji gotowej do walki armii zawodowej Soderini zdołał powrócić do Republiki Pizy, która ustąpiła w 1494 roku.

W latach 1503-1506 Machiavelli dowodził strażą florencką, w tym obroną miasta. Nie ufał najemnikom (stanowisko to zostało szczegółowo wyjaśnione w Rozprawach o pierwszej dekadzie Tytusa Liwiusza i Władcy) i wolał milicję składającą się z obywateli.

Do 1512 r. Liga Święta pod przywództwem papieża Juliusza II zapewniła wycofanie wojsk francuskich z Włoch. Papież zwrócił następnie swoje wojska przeciwko włoskim sojusznikom Francji. Florencja została „przyznana” przez Juliusza II jego wiernemu zwolennikowi, kardynałowi Giovanni Medici, który dowodził wojskami w ostatniej bitwie z Francuzami.

1 września 1512 r. Giovanni de' Medici, drugi syn Wawrzyńca Wspaniałego, wkroczył do miasta swoich przodków, przywracając rodzinną władzę nad Florencją. Republika została zniesiona.

Machiavelli popadł w niełaskę, aw 1513 został oskarżony o spisek i aresztowany.

Pomimo surowości więzienia i tortur, zaprzeczył jakimkolwiek udziałom i ostatecznie został zwolniony. Przeszedł na emeryturę do swojej posiadłości w Sant'Andrea w Percussina pod Florencją i zaczął pisać traktaty, które zapewniły mu miejsce w historii filozofii politycznej.

W listopadzie 1520 został powołany do Florencji i otrzymał stanowisko historiografa. W latach 1520-1525 napisał Historię Florencji.

Machiavelli zmarł w San Casciano, kilka kilometrów od Florencji, w 1527 roku. Lokalizacja jego grobu nie jest znana. Jednak cenotaf na jego cześć znajduje się w kościele Santa Croce we Florencji. Na pomniku wyryto napis: Żadne epitafium nie odda całej wielkości tego imienia.

Pisma Niccolo Machiavellego:

„Władca” (Il Principe)

Rozumowanie:

„Dyskursy o pierwszej dekadzie Tytusa Liwiusza” (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
„O tym, jak postępować ze zbuntowanymi mieszkańcami Valdichiana” (Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502)
„Opis, w jaki sposób książę Valentino pozbył się Vitellozza Vitelli, Oliveretto Da Fermo, Signora Paolo i księcia Graviny Orsini” (Del modo tenuto dal duca Valentino nell' ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo itp.) (1502)
Discorso sopra la provisione del danaro (1502)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)

Dialogi:

Della język (1514)

Tekst piosenki:

Pierwszy wiersz dekadencki (1506)
Drugi wiersz z dekady (1509)
Asino d'oro (1517), układ wersetowy Złotego Ass

Biografie:

„Życie Castruccio Castracani z Lukki” (Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520)

Inny:

Ritratti delle cose dell' Alemagna (1508-1512)
Ritratti delle cose di Francia (1510)
„O sztuce wojennej” (1519-1520)
Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
Historia Florencji (1520-1525), wielotomowa historia Florencji
Frammenti storici (1525)

Odtwarza:

Andria (1517) - tłumaczenie komedii Terence'a
La Mandragola, komedia (1518)
Clizia (1525), komedia prozaiczna.

Powieści: