निकोलो मॅकियावेली (जन्म 3 मे, 1469 - मृत्यू 21 जून, 1527) - इटालियन विचारवंत, लेखक, राजकारणी (त्यांनी फ्लॉरेन्समध्ये राज्य सचिवपद भूषवले).

निकोलो मॅचियावेलीचा जन्म 1469 मध्ये इटलीच्या फ्लोरेन्स शहराजवळील सॅन कॅसियानो गावात झाला, तो बर्नार्डो दि निकोलो मॅचियावेली (1426-1500), वकील आणि बार्टोलोमिया दि स्टेफानो नेली यांचा दुसरा मुलगा. त्याच्या शिक्षणामुळे त्याला लॅटिन आणि इटालियन क्लासिक्सचे सखोल ज्ञान मिळाले. मॅकियावेलीचा जन्म एका अशांत युगात झाला ज्यामध्ये पोप सैन्याचे नेतृत्व करू शकत होता आणि इटलीची श्रीमंत शहरे-राज्ये परदेशी फ्रान्स, स्पेन आणि पवित्र रोमन साम्राज्याच्या हातात एक एक करून गेली. हा युतींच्या सतत बदलाचा काळ होता, भाडोत्री सैनिक जे चेतावणीशिवाय प्रतिस्पर्ध्यांच्या बाजूने गेले होते, जेव्हा सत्ता, अनेक आठवडे अस्तित्वात होती, कोसळली आणि त्याऐवजी नवीन सत्ता आली. या गोंधळाच्या उलथापालथीतील कदाचित सर्वात लक्षणीय घटना म्हणजे 1527 मध्ये रोमचा पतन. फ्लॉरेन्स आणि जेनोवा सारख्या श्रीमंत शहरांना 12 शतकांपूर्वी रोमला जर्मन सैन्याने जाळले होते त्याचप्रमाणे त्रास सहन करावा लागला.

शेवट साधनाला न्याय देतो.

मॅकियावेली निकोलो

1494 मध्ये, फ्लॉरेन्सने प्रजासत्ताक पुनर्संचयित केला आणि मेडिसी कुटुंबाला काढून टाकले, जे सुमारे 60 वर्षे शहराचे शासक होते. मॅकियावेली यांनी 1498 मध्ये सचिव आणि राजदूत म्हणून नागरी सेवेत प्रवेश केला.

मॅकियावेली यांना राजनैतिक वाटाघाटी आणि लष्करी घडामोडींसाठी जबाबदार असलेल्या कौन्सिलवर ठेवण्यात आले. 1499 ते 1512 या काळात त्यांनी फ्रान्सच्या लुई बारावा, फर्डिनांड II आणि रोममधील पोपच्या दरबारात अनेक राजनैतिक मोहिमा केल्या. 1502 ते 1503 पर्यंत तो चर्च सैनिक सेझेर बोर्गियाच्या प्रभावी शहर नियोजन पद्धतींचा साक्षीदार होता, जो एक अत्यंत सक्षम लष्करी नेता आणि राजकारणी होता, ज्याचे त्या वेळी मध्य इटलीमध्ये आपल्या मालमत्तेचा विस्तार करणे हे होते. धैर्य, विवेक, आत्मविश्वास, खंबीरपणा आणि कधीकधी क्रूरता ही त्याची मुख्य साधने होती.

1503-1506 पर्यंत, मॅकियावेली शहराच्या संरक्षणासह फ्लोरेंटाइन मिलिशियासाठी जबाबदार होता. त्याने भाडोत्री सैनिकांवर विश्वास ठेवला नाही (टायटस लिवियसच्या पहिल्या दशकातील प्रवचनांमध्ये तपशीलवार वर्णन केलेले स्थान आणि सार्वभौम) आणि नागरिकांकडून तयार केलेल्या मिलिशियाला प्राधान्य दिले. ऑगस्ट 1512 मध्ये, लढाया, करार आणि युती यांच्या गोंधळात टाकणाऱ्या मालिकेनंतर, मेडिसीने पोप ज्युलियस II च्या मदतीने फ्लोरेन्समध्ये सत्ता पुनर्संचयित केली आणि प्रजासत्ताक संपुष्टात आला. प्रजासत्ताक सरकारमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावणारे मॅकियावेली बदनाम झाले; 1513 मध्ये त्याच्यावर कट रचल्याचा आरोप करण्यात आला आणि त्याला अटक करण्यात आली. सर्व शक्यतांविरुद्ध, त्याने कोणताही सहभाग नाकारला आणि अखेरीस त्याला सोडण्यात आले. तो फ्लॉरेन्सजवळील पर्क्युसिना येथील सांत आंद्रिया येथे निवृत्त झाला आणि राजकीय तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासात त्याचे स्थान सुरक्षित करणारे ग्रंथ लिहिण्यास सुरुवात केली. 1527 मध्ये फ्लॉरेन्सपासून काही किलोमीटर अंतरावर असलेल्या सॅन कॅसियानो येथे मॅकियावेलीचा मृत्यू झाला. त्याच्या कबरीचे स्थान अज्ञात आहे; तथापि, फ्लोरेन्समधील सांता क्रोसच्या चर्चमध्ये त्याच्या सन्मानार्थ स्मारक आहे.

तो मजबूत राज्य शक्तीचा समर्थक होता, आवश्यक असल्यास, ते मजबूत करण्यासाठी कोणत्याही साधनाचा वापर करण्यास परवानगी देतो ("प्रिन्स", 1532 मध्ये प्रकाशित). लष्करी-सैद्धांतिक कार्यांचे लेखक. मानवतावादाचा एक विशिष्ट प्रतिनिधी - पुनर्जागरणाचा धर्मनिरपेक्ष जागतिक दृष्टीकोन.

"द सार्वभौम" आणि "टायटस लिवियसच्या पहिल्या दशकावरील प्रवचन" मध्ये, मॅकियावेली राज्याला समाजाचे एक राजकीय राज्य मानतात: जे राज्य करतात आणि जे अधीन आहेत त्यांचे संबंध, योग्यरित्या संघटित, संघटित व्यक्तीची उपस्थिती. राजकीय शक्ती, संस्था, कायदे. मॅकियावेली राजकारणाला "प्रायोगिक विज्ञान" म्हणतो जे भूतकाळाचे स्पष्टीकरण देते, वर्तमानाचे मार्गदर्शन करते आणि भविष्य सांगण्यास सक्षम असते.

आणि तुम्हाला हे माहित असणे आवश्यक आहे की असा कोणताही व्यवसाय नाही की ज्याची संस्था अधिक कठीण असेल, त्याचे आचरण अधिक धोकादायक असेल आणि जुन्या ऑर्डरच्या जागी नवीन ऑर्डर करण्यापेक्षा यश अधिक संशयास्पद असेल.

मॅकियावेली निकोलो

ऐतिहासिकदृष्ट्या, मॅकियाव्हेलीला सामान्यतः एक सूक्ष्म निंदक म्हणून चित्रित केले जाते ज्याचा असा विश्वास आहे की राजकीय वर्तन नफा आणि शक्तीवर आधारित आहे आणि राजकारण हे सत्तेवर आधारित असले पाहिजे, नैतिकतेवर नाही, जर चांगले ध्येय असेल तर त्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते. तथापि, अशा कल्पनांचे श्रेय वस्तुनिष्ठ वास्तवापेक्षा मॅकियावेलीच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या तयार केलेल्या प्रतिमेला दिले पाहिजे. कदाचित उल्लेख केलेल्या प्रतिमेवर थेट, प्रामाणिक दृष्टिकोन, कुदळीला कुदळ म्हणण्याची मॅकियावेलीची क्षमता, तसेच समकालीन लोकांची धारणा, ज्यांनी त्याच्या कार्यांना त्यांच्या स्वत: च्या धार्मिक, आदर्शवादी कल्पनांच्या प्रिझममधून पाहिले आणि भावनिकतेच्या जवळ येत असलेल्या युगाचा प्रभाव पडला असावा. आणि रोमँटिसिझम. 21 व्या शतकात, मॅकियाव्हेलीचे लेखन कोणत्याही वृत्तपत्रातील लेखापेक्षा जास्त निंदनीय वाटेल. याव्यतिरिक्त, येथे मानवी मानसशास्त्र विचारात घेतले पाहिजे: हुशार लोक त्यांच्या अनाकलनीयतेमुळे भीती निर्माण करतात, म्हणून आधुनिक राजकारणी, त्यांच्या प्रतिमेवर काम करून, जनतेला समजण्यायोग्य दिसण्याचा प्रयत्न करतात.

इटालियन लेखक आणि तत्त्वज्ञ मॅकियाव्हेली निकोलो हे फ्लोरेन्समधील एक महत्त्वाचे राजकारणी होते, त्यांनी परराष्ट्र धोरणाचे प्रभारी सचिवपद भूषवले होते. परंतु त्यांनी लिहिलेल्या पुस्तकांसाठी तो अधिक प्रसिद्ध होता, ज्यामध्ये राजकीय ग्रंथ "द सॉवरेन" वेगळा आहे.

लेखकाचे चरित्र

भावी लेखक आणि विचारवंत मॅकियावेली निकोलो यांचा जन्म 1469 मध्ये फ्लोरेन्सच्या उपनगरात झाला. त्यांचे वडील वकील होते. त्याने सर्वकाही केले जेणेकरून त्याच्या मुलाला त्या काळातील सर्वोत्तम शिक्षण मिळावे. या उद्देशासाठी, इटलीपेक्षा चांगली जागा नव्हती. मॅकियावेलीसाठी ज्ञानाचे मुख्य भांडार लॅटिन भाषा होती, ज्यामध्ये त्याने मोठ्या प्रमाणात साहित्य वाचले. त्याच्यासाठी डेस्क पुस्तके प्राचीन लेखकांची कामे होती: मॅक्रोबियस, सिसेरो आणि टायटस लिवियस. तरुणाला इतिहासाची आवड होती. नंतर, या अभिरुची त्यांच्या स्वत: च्या कामात दिसून आली. प्राचीन ग्रीक प्लुटार्क, पॉलीबियस आणि थ्युसीडाइड्स या लेखकाची मुख्य कामे होती.

जेव्हा इटली अनेक शहरे, रियासत आणि प्रजासत्ताक यांच्यातील युद्धांमुळे त्रस्त होते तेव्हा मॅकियावेली निकोलोने आपली नागरी सेवा सुरू केली. XV आणि XVI शतकांच्या शेवटी पोपने एक विशेष स्थान व्यापले होते. ते केवळ धार्मिक पोपच नव्हते तर एक महत्त्वपूर्ण राजकीय व्यक्तिमत्व देखील होते. इटलीचे विखंडन आणि एकसंध राष्ट्रीय राज्याच्या अभावामुळे श्रीमंत शहरे इतर प्रमुख शक्तींसाठी - फ्रान्स, पवित्र रोमन साम्राज्य आणि औपनिवेशिक स्पेनची वाढती शक्ती यांच्यासाठी एक चवदार पदार्थ बनली. हितसंबंधांचा गुंता खूप गुंतागुंतीचा होता, ज्यामुळे राजकीय आघाड्यांचा जन्म आणि विघटन झाला. मॅकियावेली निकोलोने पाहिलेल्या भयंकर आणि धक्कादायक घटनांनी केवळ त्याच्या व्यावसायिकतेवरच नव्हे तर त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनावरही खूप प्रभाव पाडला.

तात्विक दृश्ये

मॅकियावेलीने आपल्या पुस्तकांमध्ये मांडलेल्या विचारांनी समाजाच्या राजकारणाच्या धारणेवर लक्षणीय परिणाम केला. शासकांच्या वर्तनाच्या सर्व मॉडेल्सचे पुनरावलोकन आणि तपशीलवार वर्णन करणारे लेखक पहिले होते. सार्वभौम पुस्तकात त्यांनी थेट असे म्हटले आहे की करार आणि इतर अधिवेशनांवर राज्याचे राजकीय हितसंबंध गाजले पाहिजेत. या दृष्टिकोनामुळे, विचारवंताला एक अनुकरणीय निंदक मानले जाते जो आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी काहीही थांबणार नाही. उच्च चांगल्या ध्येयाची सेवा करून त्यांनी राज्याची बेईमानता स्पष्ट केली.

निकोलो मॅचियावेली, ज्यांचे तत्वज्ञान 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस इटालियन समाजाच्या स्थितीच्या वैयक्तिक छापांच्या परिणामी जन्माला आले होते, त्यांनी केवळ या किंवा त्या धोरणाच्या फायद्यांबद्दल बोलले नाही. त्यांच्या पुस्तकांच्या पृष्ठांवर, त्यांनी राज्याची रचना, त्याच्या कार्याची तत्त्वे आणि या प्रणालीमधील संबंधांचे तपशीलवार वर्णन केले. विचारवंताने प्रबंध मांडला की राजकारण हे एक शास्त्र आहे ज्याचे स्वतःचे कायदे आणि नियम आहेत. निकोलो मॅचियावेलीचा असा विश्वास होता की ज्या व्यक्तीने या विषयावर पूर्णता प्राप्त केली आहे तो भविष्याचा अंदाज लावू शकतो किंवा एखाद्या विशिष्ट प्रक्रियेचा परिणाम (युद्ध, सुधारणा इ.) ठरवू शकतो.

मॅकियाव्हेलीच्या कल्पनांचे महत्त्व

पुनर्जागरणाच्या फ्लोरेंटाईन लेखकाने मानवतेमध्ये चर्चेसाठी अनेक नवीन विषय आणले. नैतिक मानकांचे समर्पकता आणि अनुपालन याबद्दलच्या त्याच्या विवादाने एक तीव्र प्रश्न उपस्थित केला ज्यावर अनेक तात्विक शाळा आणि शिकवणी अजूनही वाद घालत आहेत.

इतिहासातील शासकाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या भूमिकेबद्दल तर्क देखील प्रथम निकोलो मॅकियाव्हेलीच्या लेखणीतून दिसून आला. विचारवंताच्या कल्पनांनी त्याला या निष्कर्षापर्यंत नेले की सरंजामी विखंडन (ज्यामध्ये, उदाहरणार्थ, इटली होते), सार्वभौम वर्ण सर्व शक्ती संस्थांची जागा घेते, ज्यामुळे त्याच्या देशातील रहिवाशांचे नुकसान होते. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, विखंडित अवस्थेत, शासकाचा विलक्षणपणा किंवा कमकुवतपणा दहापट वाईट परिणामांना कारणीभूत ठरतो. आपल्या आयुष्यादरम्यान, मॅकियावेलीने इटालियन रियासत आणि प्रजासत्ताकांचे आभार मानून अशी नयनरम्य उदाहरणे पाहिली, जिथे शक्ती लोलक सारखी बाजूला फिरत होती. बर्‍याचदा अशा चढउतारांमुळे युद्धे आणि इतर आपत्ती उद्भवतात ज्यांचा सर्वात जास्त फटका सर्वसामान्य जनतेला बसतो.

"सार्वभौम" चा इतिहास

हे लक्षात घ्यावे की "द प्रिन्स" हा ग्रंथ इटालियन राजकारण्यांसाठी अभिप्रेत असलेल्या क्लासिक ऍप्लिकेशन मॅन्युअल म्हणून लिहिला गेला होता. सादरीकरणाच्या या शैलीमुळे पुस्तक त्याच्या काळासाठी अद्वितीय बनले. हे एक काळजीपूर्वक पद्धतशीर कार्य होते, ज्यामध्ये सर्व विचार प्रबंधांच्या स्वरूपात सादर केले गेले होते, वास्तविक उदाहरणे आणि तार्किक तर्काने समर्थित होते. निकोलो मॅकियावेलीच्या मृत्यूनंतर पाच वर्षांनी 1532 मध्ये प्रिन्स प्रकाशित झाला. फ्लोरेंटाईनच्या माजी अधिकार्‍याचे मत ताबडतोब व्यापक लोकांमध्ये प्रतिध्वनित झाले.

पुढील शतकांतील अनेक राजकारण्यांसाठी आणि राज्यकर्त्यांसाठी हे पुस्तक संदर्भग्रंथ बनले. हे अजूनही सक्रियपणे पुनर्मुद्रित केले जात आहे आणि समाज आणि शक्ती संस्थांना समर्पित मानवतेच्या स्तंभांपैकी एक आहे. पुस्तक लिहिण्यासाठी मुख्य सामग्री म्हणजे फ्लोरेंटाईन रिपब्लिकच्या पतनाचा अनुभव, जो निकोलो मॅकियावेलीने अनुभवला. प्रबंधातील कोट विविध पाठ्यपुस्तकांमध्ये समाविष्ट केले गेले होते, जे विविध इटालियन रियासतांच्या नागरी सेवकांना शिकवण्यासाठी वापरले जात होते.

सत्तेची आनुवंशिकता

लेखकाने त्यांचे कार्य 26 अध्यायांमध्ये विभागले आहे, ज्यापैकी प्रत्येकामध्ये त्यांनी विशिष्ट राजकीय मुद्द्याला संबोधित केले आहे. प्राचीन लेखकांद्वारे निकोलोच्या इतिहासाचे सखोल ज्ञान अनेकदा पृष्ठांवर आढळते) प्राचीन काळातील अनुभवावर त्यांचे अंदाज सिद्ध करणे शक्य झाले. उदाहरणार्थ, त्याने एक संपूर्ण अध्याय पर्शियन राजा दारियसच्या नशिबाला समर्पित केला, ज्याला पकडण्यात आले. त्याच्या निबंधात, लेखकाने राज्याच्या पतनाचे मूल्यांकन केले आणि तरुणाच्या मृत्यूनंतर देशाने बंड का केले नाही याबद्दल अनेक युक्तिवाद केले. कमांडर

शक्तीच्या आनुवंशिकतेच्या प्रकारांचा प्रश्न निकोलो मॅकियावेलीला खूप रस होता. राजकारण, त्याच्या मते, सिंहासन पूर्ववर्तीकडून उत्तराधिकारी कसे जाते यावर थेट अवलंबून होते. जर सिंहासन विश्वसनीय मार्गाने हस्तांतरित केले गेले, तर राज्य अशांतता आणि संकटांनी धोक्यात येणार नाही. त्याच वेळी, पुस्तक जुलमी शक्ती टिकवून ठेवण्याचे अनेक मार्ग दर्शविते, ज्याचे लेखक निकोलो मॅकियावेली होते. थोडक्यात, सार्वभौम स्वतः स्थानिक मूड्सवर थेट नजर ठेवण्यासाठी नवीन व्यापलेल्या प्रदेशात जाऊ शकतो. अशा रणनीतीचे एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे 1453 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलचे पतन, जेव्हा तुर्की सुलतानाने आपली राजधानी या शहरात हलवली आणि इस्तंबूल असे नाव दिले.

राज्याचे रक्षण

पकडलेला परदेशी देश कसा ठेवावा हे लेखकाने वाचकाला तपशीलवार समजावून सांगण्याचा प्रयत्न केला. यासाठी, लेखकाच्या प्रबंधानुसार, दोन मार्ग आहेत - लष्करी आणि शांततापूर्ण. त्याच वेळी, दोन्ही पद्धती स्वीकार्य आहेत आणि एकाच वेळी लोकसंख्येला शांत करण्यासाठी आणि भयभीत करण्यासाठी त्या कुशलतेने एकत्र केल्या पाहिजेत. मॅकियावेली हे अधिग्रहित जमिनींवर वसाहतींच्या निर्मितीचे समर्थक होते (अंदाजे प्राचीन ग्रीक किंवा इटालियन सागरी प्रजासत्ताकांनी केले होते). त्याच प्रकरणात, लेखकाने सुवर्ण नियम काढला: देशामध्ये संतुलन राखण्यासाठी सार्वभौमने कमकुवतांना आधार देणे आणि बलवानांना कमकुवत करणे आवश्यक आहे. शक्तिशाली प्रति-आंदोलनाची अनुपस्थिती राज्यातील हिंसाचारावर अधिकाऱ्यांची मक्तेदारी टिकवून ठेवण्यास मदत करते, जे विश्वासार्ह आणि स्थिर सरकारच्या मुख्य लक्षणांपैकी एक आहे.

या समस्येचे निराकरण कसे करावे याचे वर्णन निकोलो मॅकियाव्हेलीने याप्रमाणे केले आहे. लेखकाचे तत्त्वज्ञान फ्लोरेन्समधील त्याच्या स्वतःच्या व्यवस्थापकीय अनुभव आणि ऐतिहासिक ज्ञानाचे संयोजन म्हणून तयार केले गेले.

इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका

मॅकियावेलीने इतिहासातील व्यक्तीच्या महत्त्वाच्या प्रश्नाकडे खूप लक्ष दिले असल्याने, त्याने प्रभावी सार्वभौम व्यक्तीकडे असलेल्या गुणांचे एक छोटे रेखाचित्र देखील संकलित केले. इटालियन लेखकाने कंजूसपणावर जोर दिला आणि उदार राज्यकर्त्यांवर टीका केली जे त्यांच्या तिजोरीची नासाडी करत होते. नियमानुसार, अशा निरंकुशांना युद्ध किंवा इतर गंभीर परिस्थितीत कर वाढवण्यास भाग पाडले जाते, जे लोकसंख्येला अत्यंत त्रासदायक आहे.

मॅकियावेलीने राज्यातील राज्यकर्त्यांच्या कठोरपणाचे समर्थन केले. तंतोतंत अशा धोरणामुळे समाजाला अनावश्यक अशांतता आणि अशांतता टाळता आली, असा त्यांचा विश्वास होता. उदाहरणार्थ, जर एखाद्या सार्वभौम व्यक्तीने बंडखोरी करणाऱ्या लोकांना अकाली फाशी दिली, तर तो काही लोकांना ठार करेल आणि उर्वरित लोकसंख्येला अनावश्यक रक्तपातापासून वाचवेल. हा प्रबंध लेखकाच्या तत्त्वज्ञानाच्या उदाहरणाची पुनरावृत्ती करतो की संपूर्ण देशाच्या हिताच्या तुलनेत वैयक्तिक लोकांचे दुःख काहीही नाही.

राज्यकर्त्यांच्या कठोरपणाची गरज

फ्लोरेंटाईन लेखकाने अनेकदा या कल्पनेची पुनरावृत्ती केली मानवी स्वभावचंचल, आणि आजूबाजूचे बहुतेक लोक दुर्बल आणि लोभी प्राण्यांचे समूह आहेत. म्हणून, मॅकियावेली पुढे म्हणाले, सार्वभौमांनी आपल्या प्रजेमध्ये विस्मय निर्माण करणे आवश्यक आहे. यामुळे देशात शिस्त राखण्यास मदत होईल.

उदाहरण म्हणून, त्याने प्रख्यात प्राचीन सेनापती हॅनिबलचा अनुभव उद्धृत केला. क्रूरतेच्या मदतीने, त्याने आपल्या बहुराष्ट्रीय सैन्यात सुव्यवस्था राखली, जी रोमन परदेशी भूमीत अनेक वर्षे लढली. शिवाय, ते जुलूम नव्हते, कारण कायद्याचे उल्लंघन करणाऱ्या दोषींवर फाशी आणि बदला देखील न्याय्य होते आणि कोणालाही, त्यांची स्थिती कशीही असली तरी, त्याला प्रतिकारशक्ती मिळू शकत नाही. मॅकियावेलीचा असा विश्वास होता की राज्यकर्त्याची क्रूरता केवळ लोकसंख्येची लूट आणि स्त्रियांवरील हिंसाचार नसल्यासच न्याय्य आहे.

विचारवंताचा मृत्यू

द सॉव्हरेन लिहिल्यानंतर, प्रसिद्ध विचारवंताने आपल्या आयुष्यातील शेवटची वर्षे फ्लोरेन्सच्या इतिहासाच्या निर्मितीसाठी समर्पित केली, ज्यामध्ये तो त्याच्या आवडत्या शैलीकडे परत आला. 1527 मध्ये त्यांचा मृत्यू झाला. लेखकाची मरणोत्तर कीर्ती असूनही, त्याच्या कबरीचे ठिकाण अद्याप अज्ञात आहे.

निकोलो मॅकियाव्हेलीच्या गुणवत्तेबद्दल त्याच्या मूळ इटलीबद्दल आणि सर्वसाधारणपणे इतिहासाबद्दल कोणीही लिहू आणि बोलू शकतो. राजकारणी, विचारवंत आणि लेखक यांनी एक अनोखा ग्रंथ, नाटके, तर्क, गीतरचना सोडली. मॅकियावेलीच्या थडग्यात असे लिहिले आहे:

"कोणताही एपिटाफ या नावाची महानता व्यक्त करू शकत नाही."

बालपण आणि तारुण्य

मॅकियावेलीच्या चरित्रात, पालक आणि बालपणाबद्दल फारसे तथ्य नाहीत. निकोलोचा जन्म ३ मे १४६९ रोजी झाला. तो वॅल डी पेसा (फ्लोरेन्स) येथील सॅन कॅसियानो गावात आपल्या कुटुंबासह राहत होता. बार्टोलोमी डी स्टेफानो नेलीच्या आईने चार मुले वाढवली: प्रिमावेरा, मार्गेरिटा, निकोलो आणि टोटो. कुटुंबाचे वडील, बर्नार्डो डी निकोलो मॅचियावेली, वकील म्हणून काम करत होते.

मॅकियाव्हेली हे आडनाव टस्कनीमधील सर्वात प्राचीन आणि थोर आहे, परंतु शीर्षकाचा आर्थिक परिस्थितीवर परिणाम झाला नाही. वकिलाचे कुटुंब गरिबीत जगत होते. शिक्षणामुळे तरुणाला लॅटिन आणि इटालियन (टायटस लिव्हियस, जोसेफस फ्लेवियस, थिओडोसियस मॅक्रोबियस) मध्ये क्लासिक्सचा अभ्यास करण्याची परवानगी मिळाली. निकोलोला प्राचीन ग्रीक भाषा माहित नव्हती, परंतु लॅटिन भाषांतरातील थ्युसीडाइड्स, पॉलीबियस यांच्या कार्याचा अभ्यास केला.

निकोलो मॅकियावेलीच्या चरित्रात, बालपणापासूनचे फारसे भाग नाहीत. विचारवंताने स्वतः लिहिले की तरुणपणातच त्यांना राजकारणात रस होता आणि देशातील राजकीय परिस्थितीबद्दल ते उदासीन राहिले नाहीत. संस्मरणीय घटनांमधून: चार्ल्स आठव्याने इटलीवर केलेले आक्रमण, निर्वासित मेडिसी कुटुंब, सुधारक आणि भिक्षू गिरोलामो सवोनारोला यांचे व्यवस्थापकीय विचार.

तसे, रिकार्डो बेकी (रोममधील फ्लॉरेन्सचे राजदूत) यांना लिहिलेल्या पत्रात मॅकियावेली यांनी सवोनारोलाच्या कृतींवर टीका केली होती.

फ्लॉरेन्सचा शासक पिएरो डी लोरेन्झो मेडिसी (राजद्रोहाचा मुलगा लोरेन्झो द मॅग्निफिसेंट) याच्या हकालपट्टीनंतर, उच्च राजद्रोहाच्या वस्तुस्थितीवर, प्रजासत्ताक विश्वासासह सवोनारोला फ्लॉरेन्सचे प्रमुख बनले. नवीन शासक मॅकियावेलीचे धोरण शोभणारे नव्हते.

साहित्य

निकोलो मॅकियावेलीचे जीवन आणि कार्य अशांत पुनर्जागरणावर पडले: पोपला सैन्याची मालकी घेण्याची संधी मिळाली आणि परदेशी राज्ये (फ्रान्स, स्पेन, पवित्र रोमन साम्राज्य) इटालियन शहरांवर सत्तेवर होती. युती अनेकदा बदलली, भाडोत्री सैनिक शत्रूच्या बाजूने गेले आणि दर काही आठवड्यांनी शक्ती बदलली, रोम पडला.

1498 मध्ये, मॅकियावेलीने सचिव आणि राजदूत म्हणून राज्याची सेवा करण्यास सुरुवात केली आणि सवोनारोलाच्या फाशीनंतर नेतृत्व कायम ठेवले. 1502 पासून, विचारवंत राजकारण्यांच्या शहरी नियोजनाच्या प्रभावी पद्धतींचे निरीक्षण करत आहे. मध्य इटलीमध्ये स्वतःचे राज्य स्थापन करण्याचा प्रयत्न अयशस्वी झाला असला तरी, मॅकियावेलीने राजकारण्यांच्या पद्धतींचे खुलेपणाने कौतुक केले.

क्रूर आणि निर्णयात ठाम, बोर्जियाने कुशलतेने कोणत्याही परिस्थितीत नफा शोधला, थंडपणे आपली योजना पार पाडली. हे धोरण मॅकियावेलीच्या विचारांशी जुळले. काही ऐतिहासिक संदर्भांमध्ये, अधिकृत मते आहेत की सीझर बोर्जियाशी जवळच्या संप्रेषणाच्या वर्षात, नैतिक तत्त्वे असूनही, निकोलोला राज्य चालवण्याची कल्पना होती. नंतर "सर्वभौम" या ग्रंथात प्रतिबिंबित झालेल्या राज्याच्या सिद्धांताची निर्मिती सुरू होते.

पुनर्जागरण काळात, वैज्ञानिक शोधांच्या वेळी, नैसर्गिक तत्त्वज्ञानाच्या विकासाला गती मिळत आहे. मध्ययुगीन दृश्ये आणि कल्पना पार्श्वभूमीत फिकट होतात, नवीन शिकवणींना मार्ग देतात. सिद्धांत महान प्रभाव, आणि Cusa. आता देवाची ओळख निसर्गाशी झाली आहे.

राजकीय उलथापालथ आणि वैज्ञानिक यशाने मॅकियाव्हेलीच्या कार्यांवर परिणाम होऊ शकला नाही. 1513 मध्ये, राजकारण्याला मेडिसीविरूद्ध कट रचण्यात एक साथीदार म्हणून अटक करण्यात आली. अपराधीपणा कधीच सिद्ध झाला नाही, मॅकियावेली फरार होता. यावेळी, तो ग्रंथांवर काम करण्यास सुरवात करतो.

"सम्राट" हे एक प्रचंड बहु-खंड काम नाही, तर एक छोटेसे पुस्तक आहे ज्याने निकोलो मॅकियावेलीचे नाव अमर केले. हा ग्रंथ इटालियन राजकारण्याची मुख्य कल्पना व्यक्त करतो: सामर्थ्य आणि थंड गणना हे राजकारण्याच्या नैतिक मूल्यांपेक्षा वरचे आहे. एक योग्य ध्येयाच्या नावाखाली जे चांगले आणते, नैतिकता मार्गाने जाते.

लेखकाच्या मृत्यूनंतरच हे पुस्तक प्रकाशित झाले. समकालीन आणि बर्‍याच इतिहासकारांच्या मते मॅकियावेली हा एक भयंकर निराधार जुलूम करणारा होता. तथापि, विचारवंताच्या विचारांचे समर्थक देखील आहेत जे त्याला लोकशाही मानतात. मॅकियाव्हेलीचे राजकीय मानववंशशास्त्र एक राजकारणी असे दर्शवते ज्यामध्ये प्राणी तत्त्वाचे प्राबल्य असते, जो स्वतःच्या आणि लोकांच्या फायद्यासाठी नैतिकता आणि नैतिकता विसरण्यास सक्षम असतो.

1513 च्या आसपास लिहिलेले द सॉव्हेर्न (याची कोणतीही अचूक नोंद नाही), राज्याच्या प्रशासनासाठी एक मार्गदर्शक आहे, ज्यामध्ये सत्ता कशी धारण करावी आणि त्याचा वापर कसा करावा हे तपशीलवार आहे. प्रथमच सार्वभौम व्यक्ती म्हणून विचार केला गेला.

निकोलो मॅकियावेली यांचे कार्य हे समाजशास्त्र आणि राज्यशास्त्रातील अद्वितीय योगदान आहे. इटालियन विचारवंताने सर्वप्रथम ही कल्पना मांडली की प्रत्येक मनुष्याला लष्करी सेवा करणे बंधनकारक आहे. याबद्दल - "युद्धाच्या कलेवर" या कामात.

राज्यसत्ता आणि राजकारणावरील ग्रंथांव्यतिरिक्त, मॅकियाव्हेलीचे इतर साहित्य आहे. 1518 मध्ये, कॉमेडी La Mandragola ("Mandrake") लिहिली गेली. 1965 मध्ये, वकील निकियाच्या पत्नीची इच्छा असलेल्या धूर्त कल्लीमाचसबद्दल मँड्रेकचे चित्रपट रूपांतर प्रदर्शित झाले. ल्युक्रेटिया दुर्गम आणि गर्विष्ठ आहे. पण वकिलाच्या कुटुंबात शोक: सौंदर्याचा नवरा वांझ आहे. Callimache मँड्रेकच्या मुळासह रोग बरा करण्याचे वचन देते आणि धूर्तपणे लुक्रेटियासह एक रात्र मिळवते.

निकोलो मॅकियावेली यांचे लेखन केवळ अनुभव आणि निरीक्षणावर आधारित आहे. जीवनाच्या तत्त्वज्ञानाचा उपदेश करणे, विचारवंताचा विश्वास होता, केवळ वस्तुनिष्ठ आणि तार्किकदृष्ट्या शक्य आहे. इटालियन तत्त्ववेत्त्याची कामे कोटेशन्स आणि ऍफोरिझममध्ये फार पूर्वीपासून विभक्त केली गेली आहेत. इतिहासातील त्यांच्या योगदानाचा अतिरेक करणे कठीण आहे.

वैयक्तिक जीवन

1501 च्या हिवाळ्यात, अभिनय मुत्सद्दी मॅकियावेली दुसर्या राज्य मोहिमेवर फ्लॉरेन्स येथे आला. तेथे त्याने आपली पत्नी मारिएटा डी लुइगी कॉर्सिनी या गरीब कुटुंबातील मुलगी म्हणून निवड केली.

हा विवाह परस्पर फायदेशीर होता, ज्याचा उद्देश प्रामुख्याने दोन कुटुंबांचे कल्याण सुधारणे हा होता. तथापि, जोडीदारांमधील संबंध उबदार होते. मारिएटा त्याला पाच मुले झाली.

तथापि, यामुळे राजकारण्याला परदेशात सहलींवर इतर महिलांशी असंख्य रोमँटिक संबंध बनविण्यापासून रोखले नाही.

मृत्यू

निकोलो मॅकियाव्हेलीने आपले जीवन करिअर आणि राजकारणासाठी समर्पित केले, फ्लोरेन्सच्या समृद्धीचे स्वप्न पाहिले. मात्र, त्यातील एकही अपेक्षा पूर्ण झाली नाही. 1527 मध्ये, स्पॅनिश लोकांनी रोमची हकालपट्टी केली आणि नवीन सरकारला यापुढे मॅकियाव्हेलीची गरज नाही.

या घटनांनी विचारवंताची तब्येत हादरली. जून 1527 मध्ये निकोलो मरण पावला. मृत्यू सॅन कॅसियानो (फ्लोरेन्स जवळ) येथे झाला. इटालियनचे दफन कुठे आहे, कोणीही निश्चितपणे सांगू शकत नाही. तथापि, फ्लोरेन्समध्ये, चर्च ऑफ होली क्रॉसमध्ये, मॅकियाव्हेलीच्या स्मरणार्थ एक समाधी आहे.

चर्च ऑफ द होली क्रॉस, फ्लोरेन्समध्ये निकोलो मॅकियावेलीचा थडग्याचा दगड

2012 मध्ये, निकोलो मॅचियावेली यांच्या स्मरणार्थ एक स्मारक डॉक्युमेंटरी फिल्म बनवण्यात आली.

याव्यतिरिक्त, महान इटालियन व्यक्तिमत्त्वाचा उल्लेख चित्रपट आणि टीव्ही कार्यक्रमांमध्ये केला जातो. त्यापैकी: "द लाइफ ऑफ लिओनार्डो दा विंची", "बोर्जिया", "निकोलो मॅचियावेली - राजकारणाचा राजकुमार". मॅकियाव्हेलीचे नाव काल्पनिक कथांमध्ये अजरामर आहे ("तेन आणि आता", जॉर्ज मोलिस्टे "बोर्जिया कीपर ऑफ सिक्रेट्स").

संदर्भग्रंथ

• 1499 - डिस्कोर्सो सोप्रा ले कोसे डी पिसा
• 1502 - "वाल्डिचियानाच्या बंडखोर रहिवाशांना कसे सामोरे जावे याबद्दल"
• 1502 - "ड्यूक व्हॅलेंटिनोने विटेलोझो विटेली ऑलिव्हरेट दा फेर्मो, सिग्नर पाओलो आणि ड्यूक ग्रॅविना ओर्सिनी यांच्यापासून कसे सुटका केली याचे वर्णन"
• 1502 - डिस्कोर्सो सोप्रा ला प्रोव्हिजन डेल डनारो
• 1513 - "सार्वभौम"
• 1518 - "मँड्रेक"
• 1520 - Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze
• 1531 - "टायटस लिवियसच्या पहिल्या दशकावरील प्रवचन"

मॅचियावेली, निकोलो(Machiavelli, Niccolo) (1469-1527), इटालियन लेखक आणि मुत्सद्दी. 3 मे 1469 रोजी फ्लॉरेन्स येथे जन्म, नोटरीच्या कुटुंबातील दुसरा मुलगा. मॅकियाव्हेलीचे पालक, जरी ते प्राचीन टस्कन कुटुंबातील होते, तरीही ते अतिशय सामान्य लोक होते. लॉरेन्झो डी' मेडिसीच्या राजवटीत फ्लॉरेन्सच्या "सुवर्ण युग" च्या वातावरणात मुलगा मोठा झाला. मॅकियावेलीच्या बालपणाबद्दल फारसे माहिती नाही. त्यांच्या लेखनातून हे स्पष्ट होते की ते त्यांच्या काळातील राजकीय घडामोडींचे सूक्ष्म निरीक्षक होते; यापैकी सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे 1494 मध्ये फ्रान्सच्या चार्ल्स आठव्याने इटलीवर केलेले आक्रमण, मेडिसी कुटुंबाची फ्लॉरेन्समधून हकालपट्टी आणि सुरुवातीला गिरोलामो सवोनारोलाच्या अधिपत्याखाली प्रजासत्ताकची स्थापना.

1498 मध्ये, मॅचियावेलीला दुसऱ्या कार्यालयात, कॉलेज ऑफ टेन आणि सिग्नोरियाच्या मॅजिस्ट्रेसीमध्ये सेक्रेटरी म्हणून नियुक्त करण्यात आले - ज्या पदांवर ते 1512 पर्यंत सतत यश मिळवून निवडले गेले. मॅचियावेलीने स्वत: ला पूर्णपणे कृतघ्न आणि कमी पगाराच्या सेवेसाठी समर्पित केले. 1506 मध्ये, त्याने आपल्या अनेक कर्तव्यांमध्ये फ्लोरेंटाईन मिलिशिया (ऑर्डिनान्झा) आणि त्याच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रण ठेवणारी काउंसिल ऑफ नाइन, त्याच्या आग्रहास्तव मोठ्या प्रमाणात स्थापन करण्याचे काम जोडले. मॅकियाव्हेलीचा असा विश्वास होता की एक नागरी सैन्य तयार केले पाहिजे जे भाडोत्री सैनिकांची जागा घेऊ शकेल, जे इटालियन राज्यांच्या लष्करी कमकुवतपणाचे एक कारण होते. त्याच्या संपूर्ण सेवेदरम्यान, मॅकियावेलीचा उपयोग फ्लोरेंटाईन देशांमधील राजनैतिक आणि लष्करी असाइनमेंटसाठी आणि परदेशी सहलींदरम्यान माहिती गोळा करण्यासाठी केला जात असे. फ्लॉरेन्ससाठी, ज्याने सवोनारोलाचे फ्रेंच समर्थक धोरण चालू ठेवले, तो सतत संकटांचा काळ होता: इटली अंतर्गत कलहामुळे फाटून गेले आणि परकीय आक्रमणांनी त्रस्त झाले.

मॅकियावेली हे प्रजासत्ताकाचे प्रमुख, फ्लॉरेन्सचे महान गोंफॅलोनियर, पिएरो सोडेरिनी यांच्या जवळ होते आणि जरी त्याला वाटाघाटी करण्याचा आणि निर्णय घेण्याचा अधिकार नसला तरी, त्याच्याकडे सोपविण्यात आलेली मिशन्स बहुतेक वेळा नाजूक आणि अतिशय महत्त्वाची होती. त्यापैकी, अनेक शाही दरबारातील दूतावास लक्षात घेतले पाहिजेत. 1500 मध्ये, फ्लॉरेन्सपासून दूर गेलेल्या बंडखोर पिसाबरोबर युद्ध सुरू ठेवण्यासाठी मदत करण्याच्या अटींवर चर्चा करण्यासाठी मॅकियाव्हली फ्रान्सचा राजा लुई बारावा याच्या दरबारात पोहोचला. ड्यूक ऑफ रोमाग्ना, ज्यांच्या वाढत्या सामर्थ्यामुळे फ्लोरेंटाईन्स चिंतेत होते, त्याच्या कृतींबद्दल माहिती ठेवण्यासाठी, दोनदा तो सेझेर बोर्जियाच्या दरबारात, उर्बिनो आणि इमोला (1502) मध्ये होता. 1503 मध्ये रोममध्ये त्यांनी नवीन पोप (ज्युलिया II) च्या निवडणुकीचे निरीक्षण केले आणि 1507 मध्ये पवित्र रोमन सम्राट मॅक्सिमिलियन I च्या दरबारात असताना त्यांनी फ्लोरेंटाईन श्रद्धांजलीच्या आकारावर चर्चा केली. त्या काळातील इतर अनेक कार्यक्रमांमध्ये सक्रिय सहभाग घेतला.

मॅकियाव्हेलीच्या आयुष्याच्या या "मुत्सद्दी" काळात, त्यांनी राजकीय संस्था आणि मानवी मानसशास्त्राचा अनुभव आणि ज्ञान प्राप्त केले, ज्यावर - तसेच फ्लोरेन्स आणि प्राचीन रोमच्या इतिहासाच्या अभ्यासावर - त्यांचे लेखन आधारित आहे. त्यावेळच्या त्याच्या अहवालांमध्ये आणि पत्रांमध्ये, त्याने नंतर विकसित केलेल्या आणि ज्याला त्याने अधिक परिष्कृत स्वरूप दिले त्या बहुतेक कल्पना आपल्याला सापडतील. मॅकियाव्हेलीला अनेकदा कटुतेची भावना जाणवत होती, ती परराष्ट्र धोरणाच्या नकारात्मक बाजूंच्या ओळखीमुळे नाही, तर फ्लॉरेन्समधील विभाजनांमुळे आणि शक्तिशाली शक्तींबद्दलच्या अनिर्णय धोरणामुळे.

1512 मध्ये त्याची स्वत:ची कारकीर्द विस्कळीत झाली जेव्हा स्पेनशी युती करून फ्रेंच विरुद्ध ज्युलियस II ने स्थापन केलेल्या होली लीगने फ्लोरेन्सचा पराभव केला. मेडिसी पुन्हा सत्तेवर आले आणि मॅकियावेली यांना सार्वजनिक सेवा सोडण्यास भाग पाडले गेले. त्याचे पालन केले गेले, 1513 मध्ये मेडिसीविरूद्ध कट रचल्याच्या आरोपाखाली त्याला तुरुंगात टाकण्यात आले, त्याला दोरीने छळण्यात आले. सरतेशेवटी, मॅकियाव्हेली रोमच्या मार्गावर सॅन कॅसिआनोजवळ पर्क्युसिन येथे त्याच्या वडिलांकडून वारशाने मिळालेल्या अल्बेरगासिओच्या माफक इस्टेटमध्ये निवृत्त झाला. काही काळानंतर, जेव्हा ज्युलियस दुसरा मरण पावला आणि लिओ एक्सने त्याची जागा घेतली तेव्हा मेडिसीचा राग मऊ झाला. मॅकियावेली शहरातील मित्रांना भेटू लागला; त्यांनी साहित्यिक सभांमध्ये सक्रिय भाग घेतला आणि सेवेत परत येण्याची आशाही बाळगली (1520 मध्ये त्यांना राज्य इतिहासकार पद मिळाले, ज्यावर त्यांची फ्लोरेन्स विद्यापीठाने नियुक्ती केली होती).

मॅकियाव्हेलीला पदावरून काढून टाकल्यानंतर आणि प्रजासत्ताकाच्या पतनानंतर अनुभवलेला धक्का, ज्याची सेवा त्याने अत्यंत निष्ठेने आणि आवेशाने केली, त्याने त्याला आपली लेखणी हाती घेण्यास प्रवृत्त केले. पात्राने फार काळ निष्क्रिय राहू दिले नाही; त्याला जे आवडते ते करण्याची संधी - राजकारणापासून वंचित राहून, मॅकियावेलीने या काळात लक्षणीय साहित्यिक आणि ऐतिहासिक मूल्ये लिहिली. प्रमुख कलाकृती - सार्वभौम (इल प्रिंसिपे), एक तेजस्वी आणि सुप्रसिद्ध ग्रंथ, प्रामुख्याने 1513 मध्ये लिहिलेला (1532 मध्ये मरणोत्तर प्रकाशित). लेखकाने मुळात पुस्तकाचे शीर्षक दिले आहे संस्थानांबद्दल (डी प्रिन्सिपॅटिबस) आणि लिओ एक्सचा भाऊ जिउलियानो डी' मेडिसी यांना समर्पित केले, परंतु ते 1516 मध्ये मरण पावले आणि समर्पण लोरेन्झो डे' मेडिसी (1492-1519) यांना उद्देशून केले गेले. मॅकियावेलीचे ऐतिहासिक कार्य टायटस लिवियसच्या पहिल्या दशकातील प्रतिबिंब (डिस्कोर्सी सोप्रा ला प्राइमा डेका डी टिटो लिव्हियो) हे 1513-1517 या काळात लिहिले गेले. इतर कामांमध्ये - युद्धकला (डेल "आर्टे डेला ग्वेरा, 1521, 1519-1520 मध्ये लिहिलेले), फ्लॉरेन्सचा इतिहास (इतिहास फिओरेन्टाइन, 1520-1525 मध्ये लिहिले गेले), दोन नाट्य नाटके - मँड्रेक (मंद्रगोळाकदाचित 1518; मूळ शीर्षक - Commedia di Gallimaco e di Lucrezia) आणि क्लिसिया(कदाचित 1524-1525 मध्ये), तसेच एक लहान कथा बेलफागोर(पांडुलिपीत कथा, 1520 पूर्वी लिहिलेले). त्यांनी कविताही लिहिल्या. मॅकियावेलीची ओळख आणि हेतू याबद्दल वादविवाद आजही चालू असले तरी, तो आतापर्यंतच्या महान इटालियन लेखकांपैकी एक आहे.

मुख्यतः त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची जटिलता आणि कल्पनांच्या संदिग्धतेमुळे मॅकियाव्हेलीच्या कार्यांचे मूल्यांकन करणे कठीण आहे, जे अजूनही सर्वात विवादास्पद अर्थ लावतात. आपल्या आधी एक बौद्धिकदृष्ट्या प्रतिभावान व्यक्ती आहे, एक असामान्यपणे अंतर्ज्ञानी निरीक्षक आहे ज्याला दुर्मिळ अंतर्ज्ञान आहे. तो खोल भावना आणि भक्ती करण्यास सक्षम होता, अपवादात्मकपणे प्रामाणिक आणि मेहनती होता आणि त्याच्या लेखनातून जीवनातील आनंदाबद्दल प्रेम आणि सामान्यतः कडू असले तरी विनोदाची जिवंत भावना दिसून येते. तरीही मॅकियावेली हे नाव विश्वासघात, फसवणूक आणि राजकीय अनैतिकतेसाठी समानार्थी शब्द म्हणून वापरले जाते.

काही प्रमाणात, असे मूल्यमापन धार्मिक कारणांमुळे होते, प्रोटेस्टंट आणि कॅथोलिक दोघांनीही त्याच्या कार्याचा निषेध केला आहे. त्याचे कारण म्हणजे सर्वसाधारणपणे ख्रिस्ती धर्माची आणि विशेषतः पोपची टीका; मॅकियाव्हेलीच्या मते, पोपशाहीने लष्करी पराक्रमाला कमी केले आणि नकारात्मक भूमिका बजावली, ज्यामुळे इटलीचे तुकडे आणि अपमान झाला. सर्वात वरती, भाष्यकारांद्वारे त्यांची मते अनेकदा विकृत केली गेली आणि राज्यत्वाची स्थापना आणि संरक्षण करण्याबद्दलची त्यांची वाक्ये संदर्भाबाहेर काढली गेली आणि सार्वभौम लोकांचा एक दुर्भावनापूर्ण सल्लागार म्हणून मॅकियावेलीची सामान्य प्रतिमा मजबूत करण्यासाठी उद्धृत केली गेली.

याशिवाय, सार्वभौमएकमेव काम नसल्यास, त्याचे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण मानले गेले; या पुस्तकातून लेखकाची हुकूमशाहीची मान्यता स्पष्टपणे सिद्ध करणारे आणि पारंपारिक नैतिक निकषांच्या विरोधात असलेले परिच्छेद निवडणे खूप सोपे आहे. काही प्रमाणात, हे वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते सार्वभौमआपत्कालीन परिस्थितीत आपत्कालीन उपाय प्रस्तावित आहेत; तथापि, मॅकियाव्हेलीचा अर्ध्या उपायांचा तिरस्कार, तसेच कल्पनांच्या नेत्रदीपक सादरीकरणाची लालसा यानेही भूमिका बजावली; त्याच्या विरोधामुळे धाडसी आणि अनपेक्षित सामान्यीकरण होते. त्याच वेळी, त्याने राजकारण ही एक कला मानली जी नैतिकता आणि धर्मावर अवलंबून नाही, कमीतकमी जेव्हा ती संपण्याऐवजी साधनांच्या बाबतीत येते, आणि राजकीय कृतीचे सार्वत्रिक नियम शोधण्याचा प्रयत्न करत, निंदकतेच्या आरोपांना बळी पडते. ते लोकांच्या वास्तविक वर्तनाच्या निरीक्षणावर आधारित असेल आणि ते कसे असावे याबद्दल तर्क न करता.

मॅकियाव्हेलीने असा युक्तिवाद केला की असे नियम इतिहासात आढळतात आणि समकालीन राजकीय घटनांद्वारे पुष्टी केली जाते. सुरुवातीला लॉरेन्झो डी' मेडिसी यांना समर्पण करताना सार्वभौममॅकियावेली लिहितात की सर्वात मौल्यवान भेटवस्तू म्हणजे महान लोकांच्या कृतींचे आकलन, "वर्तमानातील अनेक वर्षांचा अनुभव आणि भूतकाळातील घडामोडींचा अविरत अभ्यास." मॅकियाव्हेली इतिहासाचा उपयोग बळकट करण्यासाठी, काळजीपूर्वक निवडलेल्या उदाहरणांद्वारे, ऐतिहासिक अभ्यासाऐवजी स्वतःच्या अनुभवातून तयार केलेल्या राजकीय कृतीची कमाल.

सार्वभौम- एक कट्टरतावादी काम, एक अनुभववादी नाही; एखाद्या पदासाठी अर्ज करणाऱ्या व्यक्तीचे काम अजूनही कमी आहे (जसे अनेकदा गृहीत धरले गेले आहे). हे तानाशाहीला थंड आवाहन नाही, तर उच्च भावनेने (सादरीकरणाची तर्कशुद्धता असूनही), संताप आणि उत्कटतेने भरलेले पुस्तक आहे. मॅकियावेली हुकूमशाही आणि निरंकुश सरकारमधील फरक दर्शवू इच्छितो. ग्रंथाच्या शेवटी भावना डोक्यात येतात; लेखक एक मजबूत हात, इटलीचा तारणहार, नवीन सार्वभौम, एक शक्तिशाली राज्य निर्माण करण्यास सक्षम आणि इटलीला "असंस्कृत" च्या परदेशी वर्चस्वापासून मुक्त करण्यासाठी आवाहन करतो.

निर्दयी उपायांच्या गरजेबद्दल मॅकियावेलीचे भाष्य, जर ते त्या काळातील राजकीय परिस्थितीनुसार ठरलेले वाटत असेल, तर ते आमच्या काळात प्रासंगिक आणि व्यापकपणे चर्चेत राहिले. अन्यथा, राजकीय सिद्धांतामध्ये त्यांचे थेट योगदान नगण्य आहे, जरी विचारवंतांच्या अनेक कल्पनांनी नंतरच्या सिद्धांतांच्या विकासास चालना दिली. त्यांच्या लेखनाचा राज्यकर्त्यांवर व्यावहारिक प्रभाव देखील संशयास्पद आहे, हे वस्तुस्थिती असूनही नंतरचे बहुतेक वेळा मॅकियाव्हेलीच्या कल्पनांवर अवलंबून होते (बहुतेक वेळा त्यांचे विकृत रूप) राज्याच्या हिताच्या प्राधान्याबद्दल आणि राज्यकर्त्याने मिळवण्यासाठी कोणत्या पद्धती वापरल्या पाहिजेत ( acquista) आणि राखून ठेवण्याची (mantiene) शक्ती. खरं तर, मॅकियावेली हे निरंकुशतेच्या अनुयायांनी वाचले आणि उद्धृत केले; तथापि, व्यवहारात, इटालियन विचारवंताच्या कल्पनांशिवाय हुकूमशहा व्यवस्थापित झाले.

रिसोर्जिमेंटो (राजकीय पुनरुज्जीवन - 19 व्या शतकाच्या 20 च्या दशकात कार्बोनारीच्या पहिल्या उद्रेकापासून ते 1870 मध्ये एकीकरणापर्यंत) आणि फॅसिस्ट राजवटीच्या काळात इटालियन राष्ट्रवादीसाठी या कल्पनांना अधिक महत्त्व होते. मॅकियावेलीला चुकून केंद्रीकृत इटालियन राज्याचा अग्रदूत म्हणून पाहिले गेले. तथापि, त्या काळातील बहुतेक इटालियन लोकांप्रमाणे, तो राष्ट्राचा देशभक्त नव्हता, तर त्याच्या शहर-राज्याचा होता.

कोणत्याही परिस्थितीत, इतर युगांच्या आणि विचारवंतांच्या कल्पनांचे श्रेय मॅकियावेलीला देणे धोकादायक आहे. इटलीच्या इतिहासाच्या संदर्भात, विशेषतः, विजयाच्या युद्धांच्या काळात फ्लॉरेन्सच्या इतिहासाच्या संदर्भात त्यांच्या कार्याचा अभ्यास सुरू झाला पाहिजे. सार्वभौमनिरंकुशांसाठी पाठ्यपुस्तक म्हणून कल्पित होते, सर्व काळासाठी महत्त्वपूर्ण. तथापि, त्याचा समीक्षेने विचार करताना, लेखनाची विशिष्ट वेळ आणि लेखकाचे व्यक्तिमत्त्व विसरता कामा नये. या प्रकाशात ग्रंथ वाचल्यास काही अस्पष्ट परिच्छेद समजण्यास मदत होईल. तथापि, वस्तुस्थिती अशी आहे की मॅकियावेलीचा तर्क नेहमीच सुसंगत नसतो आणि त्याचे अनेक स्पष्ट विरोधाभास वैध म्हणून ओळखले जाणे आवश्यक आहे. मॅकियावेली एखाद्या व्यक्तीचे स्वातंत्र्य आणि त्याचे "नशीब" दोन्ही ओळखतो, एक नशीब ज्याचा एक उत्साही आणि बलवान व्यक्ती अजूनही कसा तरी लढू शकतो. एकीकडे, विचारवंताला एखाद्या व्यक्तीमध्ये हताशपणे भ्रष्ट झालेले अस्तित्व दिसते आणि दुसरीकडे, इटलीला मुक्त करण्यासाठी सद्गुण (परिपूर्ण व्यक्तिमत्व, शौर्य, पूर्ण शक्ती, मन आणि इच्छा) संपन्न राज्यकर्त्याच्या क्षमतेवर त्याचा उत्कट विश्वास आहे. परदेशी वर्चस्व पासून; मानवी प्रतिष्ठेचे रक्षण करताना, तो त्याच वेळी माणसाच्या सर्वात खोल भ्रष्टतेचा पुरावा देतो.

त्याचाही थोडक्यात उल्लेख करायला हवा तर्क, ज्यामध्ये मॅकियावेली सरकारच्या प्रजासत्ताक स्वरूपांवर लक्ष केंद्रित करते. इतिहासाच्या अभ्यासातून मिळालेल्या राज्यशास्त्राचे शाश्वत कायदे तयार करण्याचा दावा या कामात केला जातो, परंतु फ्लॉरेन्समधील राजकीय भ्रष्टाचारामुळे मॅकियाव्हेली यांनी केलेला संताप आणि इटालियन तानाशाहांची सत्ता चालविण्यास असमर्थता लक्षात घेतल्याशिवाय ते समजू शकत नाही. स्वतःला अराजकतेसाठी सर्वोत्तम पर्याय म्हणून, त्यांच्या पूर्ववर्तींनी सत्तेवर आणले. मॅकियाव्हेलीच्या सर्व कार्यांच्या केंद्रस्थानी एक मजबूत राज्याचे स्वप्न आहे, ते प्रजासत्ताक असणे आवश्यक नाही, परंतु लोकांच्या पाठिंब्यावर आधारित आणि परकीय आक्रमणाचा प्रतिकार करण्यास सक्षम आहे.

मुख्य विषय फ्लॉरेन्स च्या कथा(ज्यांची आठ पुस्तके 1525 मध्ये मेडिसीच्या पोप क्लेमेंट VII ला सादर केली गेली): राज्य मजबूत करण्यासाठी सामान्य संमतीची आवश्यकता आणि राजकीय संघर्षाच्या वाढीसह त्याचे अपरिहार्य विघटन. मॅकियावेली ऐतिहासिक घटनाक्रमांमध्ये वर्णन केलेल्या तथ्यांचा हवाला देतात, परंतु विशिष्ट लोकांच्या मानसशास्त्रात आणि वर्गाच्या हितसंबंधांच्या संघर्षात मूळ असलेल्या ऐतिहासिक घटनांची खरी कारणे प्रकट करण्याचा प्रयत्न करतात; त्याला सर्व काळासाठी उपयोगी पडेल असे धडे शिकण्यासाठी त्याला इतिहासाची गरज होती. मॅकियावेली, वरवर पाहता, ऐतिहासिक चक्रांची संकल्पना मांडणारा पहिला होता.

फ्लॉरेन्सचा इतिहास, नाट्यमय कथनाने वैशिष्ट्यीकृत, इटालियन मध्ययुगीन सभ्यतेच्या जन्मापासून ते 15 व्या शतकाच्या शेवटी फ्रेंच आक्रमणांच्या सुरुवातीपर्यंत शहर-राज्याची कथा सांगते. हे कार्य देशभक्तीच्या भावनेने आणि ऐतिहासिक घटनांची कारणे अलौकिक नसून तर्कशुद्ध शोधण्याच्या दृढनिश्चयाने ओतप्रोत आहे. तथापि, लेखक त्याच्या काळातील आहे आणि या कामात चिन्हे आणि चमत्कारांचे संदर्भ आढळू शकतात.

मॅकियावेलीचा पत्रव्यवहार असाधारण मोलाचा आहे; विशेषत: रोममध्ये असताना, 1513-1514 मध्ये, त्याने त्याचा मित्र फ्रान्सिस्को व्हिटोरी यांना लिहिलेली पत्रे विशेषतः मनोरंजक आहेत. तुम्हाला या पत्रांमध्ये सर्व काही सापडेल - घरगुती जीवनातील सूक्ष्म गोष्टींच्या वर्णनापासून ते अश्लील किस्से आणि राजकीय विश्लेषणापर्यंत. सर्वात प्रसिद्ध पत्र 10 डिसेंबर 1513 चे आहे, जे मॅकियावेलीच्या जीवनातील एक सामान्य दिवस दर्शवते आणि कल्पना कशी आली याचे अमूल्य स्पष्टीकरण देते. सार्वभौम. पत्रे केवळ लेखकाच्या महत्त्वाकांक्षा आणि चिंताच नव्हे तर त्याच्या विचारांची चैतन्य, विनोद आणि तीक्ष्णता देखील प्रतिबिंबित करतात.

हे गुण त्याच्या सर्व गंभीर आणि विनोदी लेखनात आहेत (उदाहरणार्थ, मध्ये मँडरेक). या नाटकाच्या रंगमंचावरील मूल्य (हे अजूनही कधी कधी सादर केले जाते, आणि यशस्वी होत नाही) आणि त्यात असलेल्या वाईट व्यंग्यांवर मत भिन्न आहे. तथापि, मॅकियाव्हेली येथे त्याच्या काही कल्पना देखील मांडतो - दृढनिश्चयासह यशाबद्दल आणि संकोच करणाऱ्या आणि इच्छापूर्ण विचार करणाऱ्यांच्या अपरिहार्य पतनाबद्दल. तिचे पात्र - साहित्यातील सर्वात प्रसिद्ध सिंपलटन्सपैकी एक, फसवलेल्या मेसर नित्शसह - विशिष्ट वर्ण म्हणून ओळखण्यायोग्य आहेत, जरी ते मूळ सर्जनशीलतेच्या परिणामांची छाप देतात. कॉमेडी फ्लोरेंटाईन जीवन जगणे, त्याचे शिष्टाचार आणि चालीरीतींवर आधारित आहे.

मॅकियावेलीच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेने काल्पनिक कथा देखील तयार केल्या लुकाच्या कॅस्ट्रुसिओ कॅस्ट्राकानी यांचे चरित्र, 1520 मध्ये संकलित केले गेले आणि 14 व्या शतकाच्या सुरूवातीस प्रसिद्ध कॉन्डोटिएरच्या सत्तेच्या वाढीचे चित्रण केले. 1520 मध्ये मॅकियावेलीने कार्डिनल लोरेन्झो स्ट्रोझी (ज्यांना त्याने संवाद समर्पित केला) च्या वतीने व्यापार प्रतिनिधी म्हणून लुक्काला भेट दिली. युद्धाच्या कलेवर) आणि, नेहमीप्रमाणे, शहराच्या राजकीय संस्था आणि इतिहासाचा अभ्यास केला. लुक्का येथील त्याच्या मुक्कामाचे एक फळ होते चरित्र, निर्दयी शासकाचे चित्रण आणि युद्धाच्या कलेबद्दलच्या कल्पनांच्या रोमँटिक प्रदर्शनासाठी प्रसिद्ध. या छोटय़ाशा कामात लेखकाची शैलीही लेखकाच्या इतर कामांप्रमाणेच परिष्कृत आणि तेजस्वी आहे.

मॅकियावेलीने मुख्य कार्ये तयार केली तोपर्यंत, इटलीतील मानवतावाद आधीच त्याच्या उत्कर्षाच्या शिखरावर गेला होता. शैलीत मानवतावाद्यांचा प्रभाव दिसून येतो सार्वभौम; या राजकीय कार्यात, आपण संपूर्ण पुनर्जागरणाचे वैशिष्ट्य देवामध्ये नव्हे तर मनुष्याच्या व्यक्तिमत्त्वात पाहू शकतो. तथापि, बौद्धिक आणि भावनिकदृष्ट्या, मॅकियावेली मानवतावाद्यांच्या तात्विक आणि धार्मिक हितसंबंधांपासून दूर होते, त्यांच्या अमूर्त, मूलत: मध्ययुगीन दृष्टिकोनातून राजकारणात होते. मॅकियावेलीची भाषा मानवतावाद्यांपेक्षा वेगळी आहे; तो ज्या समस्यांवर चर्चा करतो त्यावर मानवतावादी विचार फारसा व्यापलेला नाही.

मॅकियाव्हेलीची तुलना त्याच्या समकालीन फ्रान्सिस्को गुइचियार्डिनी (१४८३-१५४०) यांच्याशी केली जाते, ते राजनैतिक सिद्धांत आणि व्यवहारात मग्न असलेले मुत्सद्दी आणि इतिहासकार देखील होते. जन्म आणि स्वभावात अभिजात नसून, मॅकियावेलीने मानवतावादी तत्त्वज्ञानाच्या अनेक मूलभूत कल्पना आणि भावना सामायिक केल्या. फ्रेंच आक्रमणामुळे आणि इटलीला अधीनतेचा प्रतिकार करू न देणाऱ्या विखंडन अवस्थेतील संतापामुळे इटालियन इतिहासातील आपत्तीची जाणीव या दोघांचीही आहे. तथापि, त्यांच्यातील फरक आणि विसंगती देखील लक्षणीय आहेत. आधुनिक राज्यकर्त्यांना प्राचीन नमुन्यांचे अनुसरण करण्याचे सतत आवाहन केल्याबद्दल गुईकार्डिनीने मॅकियावेलीवर टीका केली; राजकारणात तडजोडीच्या भूमिकेवर त्यांचा विश्वास होता. थोडक्यात, त्याची मते मॅकियाव्हेलीच्या विचारांपेक्षा अधिक वास्तववादी आणि निंदनीय आहेत.

फ्लॉरेन्स आणि स्वत:च्या कारकिर्दीबद्दल मॅकियाव्हेलीच्या आशा फसल्या. 1527 मध्ये, रोमला लूटमारीसाठी स्पॅनिश लोकांना देण्यात आल्यानंतर, ज्याने पुन्हा एकदा इटलीच्या पतनाची संपूर्ण व्याप्ती दर्शविली, फ्लॉरेन्समध्ये प्रजासत्ताक शासन पुनर्संचयित केले गेले, जे तीन वर्षे टिकले. आघाडीतून परतलेल्या मॅकियावेलीचे दहाच्या कॉलेजचे सचिवपद मिळवण्याचे स्वप्न पूर्ण झाले नाही. त्याची आता नव्या सरकारने दखल घेतली नाही. मॅकियावेलीचा आत्मा तुटला, त्याचे आरोग्य ढासळले आणि 22 जून 1527 रोजी फ्लॉरेन्समध्ये विचारवंताचे जीवन संपले.

निकोलो मॅकियावेली (मॅचियावेली, इटालियन. निकोलो डी बर्नार्डो देई मॅचियावेली). फ्लॉरेन्स येथे 3 मे 1469 रोजी जन्म - 21 जून 1527 रोजी तेथेच मृत्यू झाला. इटालियन विचारवंत, तत्त्वज्ञ, लेखक, राजकारणी. त्यांनी फ्लॉरेन्समधील दुसऱ्या कार्यालयाचे सचिवपद भूषवले, प्रजासत्ताकातील राजनैतिक संबंधांसाठी जबाबदार होते आणि लष्करी-सैद्धांतिक कार्यांचे लेखक होते. तो एक मजबूत राज्य शक्तीचा समर्थक होता, ज्याच्या बळकटीसाठी त्याने 1532 मध्ये प्रसिद्ध केलेल्या "द सॉवरेन" या प्रसिद्ध कामात व्यक्त केलेल्या कोणत्याही माध्यमाचा वापर करण्यास परवानगी दिली.

निकोलो मॅचियाव्हेलीचा जन्म 1469 मध्ये, फ्लोरेन्स शहराजवळील सॅन कॅसियानो गावात झाला, बर्नार्डो दि निकोलो मॅचियावेली (1426-1500), एक वकील आणि बार्टोलोमी डी स्टेफानो नेली (1441-1496) यांचा मुलगा.

त्याला दोन मोठ्या बहिणी होत्या - प्रिमावेरा (1465), मार्गारीटा (1468), आणि एक धाकटा भाऊ टोटो (1475).

त्याच्या शिक्षणामुळे त्याला लॅटिन आणि इटालियन क्लासिक्सचे सखोल ज्ञान मिळाले. जोसेफस फ्लेवियसच्या कार्यांशी तो परिचित होता. त्याने प्राचीन ग्रीकचा अभ्यास केला नाही, परंतु लॅटिन भाषांतरे वाचली आणि त्यातून त्याने आपल्या ऐतिहासिक ग्रंथांची प्रेरणा घेतली.

त्याला तरुणपणापासूनच राजकारणात रस होता, हे 9 मार्च 1498 रोजीच्या एका पत्रावरून दिसून येते, जे दुसरे पत्र आपल्याला आले आहे, ज्यामध्ये त्याने रोममधील फ्लोरेंटाईन राजदूत रिकार्डो बेकी या आपल्या मित्राला संबोधित केले आहे. Girolamo Savonarola च्या क्रिया. पहिले हयात असलेले पत्र, दिनांक 2 डिसेंबर, 1497, कार्डिनल जिओव्हानी लोपेझ यांना उद्देशून होते, ज्यात त्यांना पाझी कुटुंबाच्या विवादित जमिनी त्यांच्या कुटुंबासाठी ओळखण्यास सांगितले होते.

चरित्रकार रॉबर्टो रिडॉल्फीने मॅकियाव्हेलीचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले आहे: “तो एक सडपातळ, मध्यम उंचीचा, सडपातळ बांधा होता. केस काळे, पांढरी त्वचा, लहान डोके, पातळ चेहरा, उंच कपाळ. खूप तेजस्वी डोळे आणि पातळ संकुचित ओठ, जे नेहमी थोडेसे संदिग्धपणे हसत होते..

निकोलो मॅचियावेलीच्या जीवनात, दोन टप्पे ओळखले जाऊ शकतात: त्याच्या आयुष्याच्या पहिल्या भागात, तो प्रामुख्याने सार्वजनिक घडामोडींमध्ये गुंतलेला असतो. 1512 पासून, दुसरा टप्पा सुरू होतो, जो सक्रिय राजकारणातून मॅकियावेलीला सक्तीने काढून टाकण्यात आला होता.

मॅकियावेली एका अडचणीच्या काळात जगला, जेव्हा पोपकडे संपूर्ण सैन्य असू शकत होते आणि इटलीची श्रीमंत शहरे-राज्ये एकामागून एक परदेशी राज्यांच्या - फ्रान्स, स्पेन आणि पवित्र रोमन साम्राज्याच्या अधीन झाली. हा युतींमध्ये सतत बदल घडवून आणण्याचा काळ होता, भाडोत्री सैनिक जे चेतावणीशिवाय शत्रूच्या बाजूने गेले होते, जेव्हा अनेक आठवडे अस्तित्वात असलेली सत्ता कोलमडली आणि त्याच्या जागी नवीन सत्ता आली. या अनियमित उलथापालथींच्या मालिकेतील कदाचित सर्वात महत्त्वाची घटना म्हणजे 1527 मध्ये रोमचा पतन. फ्लोरेन्स आणि जेनोवा सारख्या श्रीमंत शहरांना 5 शतकांपूर्वी रोमला जर्मनिक रानटी सैन्याने जाळले होते त्याचप्रमाणे नुकसान सहन करावे लागले.

1494 मध्ये फ्रेंच राजा चार्ल्स आठवा इटलीमध्ये दाखल झाला आणि नोव्हेंबरमध्ये फ्लॉरेन्सला आला. पिएरो दी लोरेन्झो मेडिसी, ज्यांच्या कुटुंबाने जवळपास 60 वर्षे शहरावर राज्य केले, त्यांना देशद्रोही म्हणून हद्दपार करण्यात आले. संन्यासी सवोनारोला फ्रेंच राजाच्या दूतावासाच्या डोक्यावर ठेवण्यात आले होते.

या संकटकाळात, सवोनारोला फ्लॉरेन्सचा खरा मास्टर बनला. त्याच्या प्रभावाखाली, फ्लोरेंटाईन प्रजासत्ताक 1494 मध्ये पुनर्संचयित केले गेले आणि प्रजासत्ताक संस्था देखील परत केल्या गेल्या. सवोनारोला यांच्या सूचनेनुसार, "महान परिषद" आणि "ऐंशीची परिषद" स्थापन करण्यात आली. 4 वर्षांनंतर सवोनारोलाच्या पाठिंब्याने, मॅकियावेली यांनी नागरी सेवेत सचिव आणि राजदूत म्हणून प्रवेश केला (१४९८ मध्ये).

सवोनारोलाची त्वरीत बदनामी आणि अंमलबजावणी करूनही, सहा महिन्यांनंतर मॅकियावेली पुन्हा ऐंशीच्या कौन्सिलमध्ये निवडून आले, ते राजनैतिक वाटाघाटी आणि लष्करी घडामोडींसाठी जबाबदार आहेत, आधीच प्रजासत्ताकचे पंतप्रधान सचिव मार्सेलो अड्रियानी यांच्या अधिकृत शिफारसीमुळे, एक सुप्रसिद्ध मानवतावादी जे त्यांचे शिक्षक होते.

1499 ते 1512 या काळात त्यांनी फ्रान्सच्या लुई बारावा, फर्डिनांड II आणि रोममधील पोपच्या दरबारात अनेक राजनैतिक मोहिमा केल्या.

14 जानेवारी, 1501 रोजी, मॅकियावेली पुन्हा फ्लॉरेन्सला परत येऊ शकला, जिथे त्याने मेरीएटा डी लुइगी कॉर्सिनीशी लग्न केले., जे अशा कुटुंबातून आले होते ज्याने मॅकियावेली कुटुंबाप्रमाणेच सामाजिक शिडीवर समान पाऊल ठेवले होते. त्यांचे लग्न हे एक कृती होते ज्याने दोन कुटुंबांना परस्पर फायदेशीर युनियनमध्ये एकत्र केले, परंतु निकोलोला आपल्या पत्नीबद्दल तीव्र सहानुभूती वाटली, त्यांना पाच मुले होती. दीर्घकाळ राजनैतिक व्यवसायावर परदेशात राहून, मॅकियावेलीने सहसा इतर महिलांशी संबंध सुरू केले, ज्यांच्यासाठी त्याला कोमल भावनाही होत्या.

1502 ते 1503 पर्यंत, त्याने कारकुनी सैनिक सेझेर बोर्जियाच्या प्रभावी शहर नियोजन पद्धती पाहिल्या, एक अत्यंत सक्षम लष्करी नेता आणि राजकारणी, ज्यांचे त्या वेळी मध्य इटलीमध्ये आपल्या मालमत्तेचा विस्तार करणे हे होते. धैर्य, विवेक, आत्मविश्वास, खंबीरपणा आणि कधीकधी क्रूरता ही त्याची मुख्य साधने होती.

इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की सेझेर बोर्जियाच्या सहवासात घालवलेले महिने हे मॅकियाव्हेलीच्या "नैतिक तत्त्वांपासून स्वतंत्र, राज्य चालवण्याचे कौशल्य" या कल्पनेच्या जन्मासाठी प्रेरणा म्हणून काम करत होते, जे नंतर प्रतिबिंबित झाले. "सार्वभौम" या ग्रंथात.

पोप अलेक्झांडर सहावा, सीझेर बोर्जियाचे वडील, यांच्या मृत्यूमुळे सीझर आर्थिक आणि राजकीय संसाधनांपासून वंचित झाले. व्हॅटिकनच्या राजकीय महत्त्वाकांक्षा पारंपारिकपणे या वस्तुस्थितीमुळे मर्यादित आहेत की पोप राज्यांच्या उत्तरेकडे कम्युन विखुरले गेले होते, वास्तविक सामंत कुटुंबातील स्वतंत्र राजपुत्रांनी राज्य केले होते - मॉन्टेफेल्ट्रो, मालेस्टा आणि बेंटिवोग्लिओ. राजकीय हत्येसह पर्यायी वेढा घालत, काही वर्षांत सीझेर आणि अलेक्झांडर यांनी सर्व उंब्रिया, एमिलिया आणि रोमाग्ना यांना त्यांच्या राजवटीत एकत्र केले. परंतु रोमाग्नाच्या डचीने पुन्हा छोट्या मालमत्तेमध्ये विघटन करण्यास सुरवात केली, तर इमोला आणि रिमिनीच्या थोर कुटुंबांनी एमिलियाचा ताबा घेतला.

पायस III च्या 27 दिवसांच्या पोंटिफिकेशननंतर, मॅकियाव्हेलीला 24 ऑक्टोबर, 1503 रोजी रोमला पाठवण्यात आले, जिथे 1 नोव्हेंबर रोजी झालेल्या कॉन्क्लेव्हमध्ये, ज्युलियस II पोप म्हणून निवडले गेले, जे इतिहासाने सर्वात लढाऊ पोपांपैकी एक म्हणून चिन्हांकित केले.

24 नोव्हेंबर रोजी लिहिलेल्या पत्रात, मॅकियावेलीने नवीन पोपच्या राजकीय हेतूंचा अंदाज लावण्याचा प्रयत्न केला, ज्यांचे मुख्य विरोधक व्हेनिस आणि फ्रान्स होते, जे फ्लॉरेन्सच्या हातात खेळले होते, जे व्हेनेशियन विस्तारवादी महत्त्वाकांक्षेपासून सावध होते. त्याच दिवशी, 24 नोव्हेंबर रोजी, रोममध्ये, मॅकियावेलीला त्याच्या दुसऱ्या मुलाच्या, बर्नार्डोच्या जन्माची बातमी मिळाली.

गॉनफॅलोनियर सोडेरिनीच्या घरात, मॅकियाव्हेलीने फ्लॉरेन्समध्ये शहराच्या रक्षकांची जागा घेण्यासाठी लोकांची मिलिशिया तयार करण्याच्या योजनांवर चर्चा केली, ज्यामध्ये भाडोत्री सैनिकांचा समावेश आहे ज्यांना मॅकियावेली देशद्रोही वाटत होते. फ्लॉरेन्सच्या इतिहासात मॅकियावेली हे पहिले होते ज्याने व्यावसायिक सैन्य तयार केले. फ्लॉरेन्समध्ये लढाऊ-तयार व्यावसायिक सैन्याची निर्मिती केल्याबद्दल धन्यवाद होते की सोडेरिनीने पिसा प्रजासत्ताक परत केले, जे 1494 मध्ये वेगळे झाले होते.

1503 ते 1506 दरम्यान मॅकियावेली शहराच्या संरक्षणासह फ्लोरेंटाइन गार्डचा प्रभारी होता.त्याने भाडोत्री सैनिकांवर विश्वास ठेवला नाही (टायटस लिवियसच्या पहिल्या दशकातील प्रवचनांमध्ये तपशीलवार वर्णन केलेले स्थान आणि सार्वभौम) आणि नागरिकांकडून तयार केलेल्या मिलिशियाला प्राधान्य दिले.

1512 पर्यंत, पोप ज्युलियस II च्या नेतृत्वाखाली होली लीगने इटलीमधून फ्रेंच सैन्याची माघार सुरक्षित केली होती. त्यानंतर पोपने आपले सैन्य फ्रान्सच्या इटालियन मित्र राष्ट्रांविरुद्ध वळवले. फ्लॉरेन्सला ज्युलियस II ने त्याचा विश्वासू समर्थक, कार्डिनल जिओव्हानी मेडिसी याला "मंजुरी" दिली होती, ज्याने फ्रेंचांशी शेवटच्या लढाईत सैन्याची आज्ञा दिली होती.

1 सप्टेंबर, 1512 रोजी, लॉरेन्झो द मॅग्निफिसेंटचा दुसरा मुलगा, जिओव्हानी डी' मेडिसीने त्याच्या पूर्वजांच्या शहरात प्रवेश केला आणि फ्लॉरेन्सवर त्याच्या कुटुंबाचे शासन पुनर्संचयित केले. प्रजासत्ताक संपुष्टात आला.

मॅकियावेली अपमानित झाला आणि 1513 मध्ये त्याच्यावर कट रचल्याचा आरोप झाला आणि त्याला अटक करण्यात आली.

त्याच्या तुरुंगवासाची आणि छळाची तीव्रता असूनही, त्याने कोणताही सहभाग नाकारला आणि अखेरीस त्याला सोडण्यात आले. तो फ्लॉरेन्सजवळील पर्क्युसिना येथील सांत'आंद्रिया येथील आपल्या इस्टेटमध्ये निवृत्त झाला आणि राजकीय तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासात त्याचे स्थान सुरक्षित करणारे ग्रंथ लिहिण्यास सुरुवात केली.

नोव्हेंबर 1520 मध्ये त्याला फ्लॉरेन्स येथे बोलावण्यात आले आणि इतिहासकाराचे पद मिळाले. 1520-1525 मध्ये त्यांनी फ्लोरेन्सचा इतिहास लिहिला.

1527 मध्ये फ्लॉरेन्सपासून काही किलोमीटर अंतरावर असलेल्या सॅन कॅसिआनो येथे मॅकियावेलीचा मृत्यू झाला. त्याच्या कबरीचे ठिकाण अज्ञात आहे. तथापि, फ्लॉरेन्समधील सांता क्रोस चर्चमध्ये त्याच्या सन्मानार्थ एक स्मारक आहे. स्मारकावर शिलालेख कोरलेला आहे: या नावाची सर्व महानता कोणताही उपलेख व्यक्त करू शकत नाही.

निकोलो मॅकियावेलीचे लेखन:

"सार्वभौम" (इल प्रिंसिपे)

तर्क:

"टायटस लिवियसच्या पहिल्या दशकातील प्रवचन" (डिस्कॉर्सी सोप्रा ला प्रिमा डेका डी टिटो लिव्हियो)
डिस्कोर्सो सोप्रा ले कोसे डी पिसा (१४९९)
"वाल्डिचियानाच्या बंडखोर रहिवाशांना कसे सामोरे जावे यावर" (डेल मोडो डी ट्रॅटरे आय पोपोली डेला वाल्डिचियाना रिबेलाटी) (1502)
"ड्यूक व्हॅलेंटिनोने विटेलोझो व्हिटेली, ऑलिव्हरेटो दा फर्मो, सिग्नर पाओलो आणि ड्यूक ग्रॅविना ओर्सिनी यांच्यापासून कशी सुटका केली याचे वर्णन" (डेल मोडो टेनुटो दाल ड्यूका व्हॅलेंटिनो नेल’ अम्माझारे विटेलोझो विटेली, ऑलिव्हरोटो दा फर्मो इ.) (१५०२)
डिस्कोर्सो सोप्रा ला प्रोव्हिजन डेल डनारो (1502)
Discorso sopra il riformare lo Stato di Firenze (1520)

संवाद:

डेला लिंग्वा (१५१४)

गीत:

डेसेनाले प्रिमो कविता (1506)
डेसेनाले सेकंडो कविता (1509)
Asino d'oro (1517), The Golden Ass ची श्लोक मांडणी

चरित्रे:

"द लाइफ ऑफ कास्ट्रुसिओ कॅस्ट्राकानी ऑफ लुक्का" (विटा दि कास्ट्रुसिओ कॅस्ट्राकानी दा लुक्का) (1520)

इतर:

रित्राट्टी डेले कोसे डेल 'अलेमाग्ना (१५०८-१५१२)
रित्राटी डेले कोसे डी फ्रान्सिया (१५१०)
"युद्धाच्या कलेवर" (1519-1520)
सोमारियो डेले कोसे डेला सिट्टा डी लुका (१५२०)
फ्लॉरेन्सचा इतिहास (1520-1525), फ्लॉरेन्सचा बहु-खंड इतिहास
Frammenti storici (1525)

नाटके:

एंड्रिया (1517) - टेरेन्सच्या कॉमेडीचे भाषांतर
ला मँड्रागोला, कॉमेडी (१५१८)
क्लिझिया (१५२५), गद्यातील विनोद.

कादंबरी: