Laulātais Marieta di Luidži Korsīni Bērni Pjēro Makjavelli[d], Bartolomea Makciavelli[d], Bernardo Makciavelli[d], Ludoviko Makciavelli[d] un Gvido Makjavelli[d] Autogrāfs Nikolo Makjavelli vietnē Wikimedia Commons

Nikolo Makjavelli(Makiavelli, itāļu. Nikolo di Bernardo dei Makjavelli; 1469. gada 3. maijs, Florence - 1527. gada 22. jūnijs, turpat) - itāļu domātājs, filozofs, rakstnieks, politiķis - ieņēma vairākus amatus Florencē, nozīmīgākais - otrā biroja sekretāra amatu, bija atbildīgs par diplomātiskajām attiecībām republika, militāri teorētisko darbu autors. Viņš darbojās kā spēcīgas valsts varas piekritējs, kuras stiprināšanai atļāva izmantot jebkādus līdzekļus, ko izteica 1532. gadā izdotajā grāmatā Valdnieks, kas viņu slavināja un kas izgāja cauri daudziem izdevumiem un tika daudz neviennozīmīgi interpretēta. reizes.

Biogrāfija

Viņš sāka interesēties par politiku jau no jaunības, par ko liecina 1498. gada 9. marta vēstule, otrā, kas nonākusi līdz mums, kurā viņš vēršas pie sava drauga Rikardo Beki, Florences vēstnieka Romā, kritiski raksturojot Žirolamo Savonarolas darbības. Pirmā saglabājusies vēstule, kas datēta ar 1497. gada 2. decembri, bija adresēta kardinālam Džovanni Lopesam (itāļu)krievu valoda, ar lūgumu atzīt Pazzi ģimenes strīdīgās zemes viņa ģimenei.

Nikolo Makjavelli. Mākslinieks Santi di Tito

Karjeras sākums

Nikolo Makjavelli dzīvē var izdalīt divus posmus: dzīves pirmajā daļā viņš galvenokārt nodarbojas ar sabiedriskajām lietām. No 1512. gada sākas otrais posms, ko iezīmē Makjavelli piespiedu noņemšana no aktīvās politikas.

Makjavelli dzīvoja nemierīgā laikmetā, kad pāvestam varēja būt vesela armija, un Itālijas turīgās pilsētvalstis viena pēc otras nonāca svešu valstu – Francijas, Spānijas vai Svētās Romas impērijas – pakļautībā. Tas bija nemitīgu pārmaiņu laiks aliansēs, algotņi, kas bez brīdinājuma pārgāja ienaidnieka pusē, kad vara, pastāvējusi vairākas nedēļas, sabruka un to nomainīja jauna. Iespējams, nozīmīgākais notikums šo neparasto satricinājumu sērijā bija Romas krišana 1527. gadā. Tādas bagātās pilsētas kā Dženova cieta tāpat kā Roma pirms pieciem gadsimtiem, kad barbaru ģermāņu armija to nodedzināja.

1494. gadā Francijas karalis Kārlis VIII iebrauca Itālijā un novembrī sasniedza Florenci. Jaunais Pjero di Lorenso de Mediči, kura ģimene pārvaldīja pilsētu gandrīz 60 gadus, steigšus devās uz karalisko nometni, tomēr panāca tikai pazemojoša miera līguma parakstīšanu, vairāku svarīgu cietokšņu nodošanu un samaksu. milzīga atlīdzība. Pjero nebija juridisku pilnvaru noslēgt šādu vienošanos, vēl jo mazāk bez Sinjorijas sankcijas. Sašutušie cilvēki viņu izraidīja no Florences, un viņa māja tika izlaupīta.

Mūks Savonarola tika iecelts Francijas karaļa jaunās vēstniecības priekšgalā. Šajā nemierīgajā laikā Savonarola kļuva par patieso Florences meistaru. Viņa ietekmē 1494. gadā tika atjaunota Florences Republika, tika atgrieztas arī republikas iestādes. Pēc Savonarolas ierosinājuma tika izveidota "Lielā padome" un "Astoņdesmito padome".

Pēc Savonarolas nāvessoda izpildes Makjavelli atkal tika atkārtoti ievēlēts Astoņdesmito padomē, kas bija atbildīga par diplomātiskajām sarunām un militārajiem jautājumiem, jau pateicoties Republikas premjerministra Marčello Adriani autoritatīvajam ieteikumam. (itāļu)krievu valoda, pazīstams humānists, kurš bija viņa skolotājs.

Teorētiski Florences Republikas Pirmā kanceleja bija atbildīga par ārlietām, bet Otrā kanceleja - par iekšlietām un pilsētas miliciju. Taču praksē šāda nošķiršana izrādījās ļoti patvaļīga, un bieži vien lietas izlēma tas, kuram bija vislielākās izredzes gūt panākumus caur sakariem, ietekmi vai spējām.

No 1499. līdz 1512. gadam valdības uzdevumā viņš veica daudzas diplomātiskās misijas Francijas Luija XII Ferdinanda II galmā un Romas pāvesta galmā.

Tajā laikā Itālija bija sadrumstalota duci štatos, turklāt sākās Francijas un Svētās Romas impērijas kari par Neapoles karalisti. Toreiz karus cīnījās algotņu armijas, un Florencei bija jāmanevrē starp spēcīgiem sāncenšiem, un vēstnieka loma bieži izkrita no Makjavelli. Turklāt nemierīgās Pizas aplenkšana prasīja daudz laika un pūļu no Florences valdības un tās pilnvarotā pārstāvja armijai Nikolo Makjavelli.

1501. gada 14. janvārī Makjavelli atkal varēja atgriezties Florencē.Viņš sasniedza cienījamu, pēc Florences standartiem, vecumu - viņam bija trīsdesmit divi gadi, viņš ieņēma amatu, kas nodrošināja viņam augstu stāvokli sabiedrībā un pienācīgus ienākumus. . Un tā paša gada augustā Nikolo apprecējās ar dāmu no senas un izcilas ģimenes - Luidži Korsīni meitu Marietu.

Korsini ģimene ieņēma augstāku pakāpi sociālajā hierarhijā nekā Makjavelli filiāle, kurai piederēja Nikolo. No vienas puses, radniecība ar Korsini pacēla Nikolo augstāk pa sociālajām kāpnēm, un, no otras puses, Marietta ģimene varēja gūt labumu no Makjavelli politiskajiem sakariem.

Nikolo izjuta dziļas simpātijas pret savu sievu, viņiem bija pieci bērni. Gadu gaitā, pateicoties ikdienas pūlēm un kopdzīvei, gan bēdās, gan priekos, viņu laulība, kas noslēgta sociālās konvencijas labad, pārtapa mīlestībā un uzticībā. Jāatzīmē, ka gan 1512. gada pirmajā testamentā, gan 1523. gada pēdējā testamentā Nikolo par savu bērnu aizbildni izvēlējās sievu, lai gan bieži tika iecelti vīriešu kārtas radinieki.

Ilgu laiku būdams diplomātiskajā biznesā ārzemēs, Makjavelli parasti uzsāka attiecības ar citām sievietēm.

Čezāres Bordžijas ietekme

No 1502. līdz 1503. gadam viņš bija liecinieks pāvesta Aleksandra VI dēla Čezāres Bordžijas efektīgajiem iekarošanas kariem, ārkārtīgi spējīgam militārajam komandierim un valstsvīram, kura mērķis tajā laikā bija paplašināt savas kundzības Itālijas vidienē. Čezāre vienmēr bija drosmīga, apdomīga, pašpārliecināta, stingra un dažreiz arī nežēlīga.

1502. gada jūnijā uzvarošā Bordžas armija, klabinot ieročus, tuvojās Florences robežām. Nobiedētā republika nekavējoties nosūtīja pie viņa uz sarunām vēstniekus - Volteras bīskapu Frančesko Soderīni un desmit Nikolo Makjavelli sekretāru. 24. jūnijā viņi tika nogādāti Bordžijas priekšā. ziņojumā valdībai Niccolò atzīmēja:

“Šis suverēns ir skaists, majestātisks un tik kareivīgs, ka jebkurš liels pasākums viņam ir sīkums. Viņš neatkāpjas, ja ilgojas pēc slavas vai jauniem iekarojumiem, tāpat kā viņš nepazīst ne nogurumu, ne bailes. ..un arī ieguva nepārspējamo Fortūnas labvēlību" .

Vienā no viņa agrīnajiem darbiem [ ] Makjavelli atzīmēja:

Bordžijai piemīt viena no svarīgākajām izcila cilvēka īpašībām: viņš ir prasmīgs piedzīvojumu meklētājs un prot izmantot viņam gadījušos iespēju, lai sev vislielāko labumu.

Nikolo Makjavelli kapa piemineklis

Čezāres Bordžijas sabiedrībā pavadītie mēneši kalpoja par stimulu Makjavelli izpratnei par "no morāles principiem neatkarīgas valdības meistarības" idejām, kas vēlāk tika atspoguļotas traktātā "Imperators". Acīmredzot, pateicoties ļoti ciešajām attiecībām ar "Lady Luck", Čezāre Nikolo bija ļoti intriģējoša.

Makjavelli savās runās un ziņojumos pastāvīgi kritizēja "laimes karavīrus", nosaucot tos par nodevīgiem, gļēviem un mantkārīgiem. Nikolo vēlējās mazināt algotņu lomu, lai aizstāvētu savu priekšlikumu par regulāru armiju, kuru Republika varētu viegli kontrolēt. Savas armijas klātbūtne ļautu Florencei nebūt atkarīgai no algotņiem un franču palīdzības. No Makjavelli vēstules:

"Vienīgais veids, kā iegūt varu un spēku, ir pieņemt likumu, kas pārvaldītu veidojamo armiju un uzturētu to pienācīgā kārtībā. ».

1505. gada decembrī desmit beidzot uzdeva Makjavelli sākt milicijas izveidi. Un 15. februārī milicijas pīķa izlases grupa defilēja pa Florences ielām, klausoties pūļa sajūsminātiem izsaucieniem; visi karavīri bija labi pieguļošās sarkanbaltsarkanās (pilsētas karoga krāsas) formas tērpos, "kirasos, bruņojušies ar līdakām un arkebusiem". Florencei ir sava armija.

Makjavelli kļuva par "bruņotu pravieti".

"Tāpēc visi bruņotie pravieši uzvarēja un visi neapbruņotie gāja bojā, jo papildus teiktajam jāņem vērā, ka cilvēku raksturs ir nepastāvīgs un, ja tos ir viegli pārvērst par savu. ticību, tad viņus tajā noturēt ir grūti. Tāpēc jābūt gatavam ar spēku, liek noticēt tiem, kas zaudējuši ticību". Nikolo Makjavelli. Suverēns

Nākotnē Makjavelli bija sūtnis pie Luija XII, Habsburga Maksimiliāna I, pārbaudīja cietokšņus un pat spēja izveidot kavalēriju Florences milicijā. Viņš pieņēma Pizas nodošanu un parakstīja nodošanas līgumu.

Kad Florences iedzīvotāji, uzzinājuši par Pizas krišanu, ļāvās gavilēm, Nikolo saņēma vēstuli no sava drauga Agostino Vespuči: “Jūs esat paveicis nevainojamu darbu ar savu armiju un palīdzējis tuvināt laiku, kad Florence atguva savu likumīgo īpašumu. ”.

Filipo Kasavekija, kurš nekad nav šaubījies par Nikolo spējām, rakstīja: “Es neticu, ka idioti sapratīs tavu domu gaitu, kamēr gudro ir maz, un tos reti atrod. Katru dienu es nonāku pie secinājuma, ka jūs pārspējāt pat tos praviešus, kas dzimuši starp jūdiem un citām tautām.

Mediči atgriešanās Florencē

Jaunie pilsētas valdnieki Makjavelli neatlaida. Bet viņš pieļāva vairākas kļūdas, turpinot nemitīgi izteikt savas domas par aktuāliem jautājumiem. Lai gan viņam neviens nejautāja un viņa viedoklis ļoti atšķīrās no jauno varas iestāžu īstenotās iekšpolitikas. Viņš iebilda pret īpašumu atdošanu atgrieztajiem Medičiem, piedāvājot viņiem samaksāt vienkārši kompensāciju, un nākamreiz aicinājumā "To Palleschi" (II Ricordo ag Palleschi) mudināja mediķus neuzticēties tiem, kas pārgāja savā pusē pēc tam. republikas krišana.

Opala, atgriešanās dienestā un atkal atkāpšanās

Makjavelli krita negodā, un 1513. gadā viņu apsūdzēja sazvērestībā pret Mediči un arestēja. Neskatoties uz ieslodzījuma un spīdzināšanas nopietnību, viņš noliedza jebkādu līdzdalību un galu galā tika atbrīvots ar amnestiju. Viņš aizgāja uz savu īpašumu Sant'Andrea Percussina pie Florences un sāka rakstīt grāmatas, kas nodrošināja viņa vietu politiskās filozofijas vēsturē.

No vēstules Nikolo Makjavelli:

Pieceļos saullēktā un dodos uz birzi, lai paskatītos uz kokgriezēju darbu, kas izcērt manu mežu, no turienes sekoju pa straumi, un tad līdz putnu straumei. Es eju ar grāmatu kabatā vai nu ar Danti un Petrarku, vai ar Tibulu un Ovidiju. Tad es dodos uz krogu uz lielā ceļa. Tur ir interesanti parunāties ar garāmgājējiem, uzzināt jaunumus svešās zemēs un mājās, vērot, cik dažādas ir cilvēku gaumes un fantāzijas. Kad pienāk vakariņu stunda, es sēžu ar ģimeni pie pieticīgas maltītes. Pēc vakariņām es atkal atgriežos krogā, kur parasti jau pulcējās tās īpašnieks miesnieks, dzirnavnieks un divi mūrnieki. Ar viņiem es pavadu atlikušo dienas daļu, spēlējot kārtis...

Kad pienāk vakars, es atgriežos mājās un dodos uz savu darba istabu. Pie durvīm es nometu savu zemnieku kleitu, visu dubļos un slāņos klātu, uzvelku karaļa galma drēbes un, cienīgi ģērbusies, dodos uz senatnes ļaužu senajiem galmiem. Tur, viņu laipni uzņemts, es sātu sevi ar vienīgo man piemēroto ēdienu, kuram esmu dzimis. Tur es nevilcinos runāt ar viņiem un jautāt par viņu darbu jēgu, un viņi man atbild, savā cilvēcībā. Un četras stundas es nejūtu nekādas ciešanas, es aizmirstu visas rūpes, es nebaidos no nabadzības, es nebaidos no nāves, un es viss esmu nodots viņiem.

1520. gada novembrī viņš tika izsaukts uz Florenci un saņēma historiogrāfa amatu. Rakstīja "Florences vēsturi" 1520.-1525.gadā. Viņš uzrakstīja vairākas lugas - "Klitsia", "Belfagor", "Mandragora" -, kuras tika iestudētas ar lieliem panākumiem.

Viņš pāvestam veica atsevišķas diplomātiskās misijas un beidzot varēja iegūt amatu, kad Habsburgi sāka apdraudēt Florenci. 3. aprīlī Makjavelli pāvesta vārdā saņēma vēstuli no Frančesko Gikiardīni, kurā viņam tika uzdots doties līdzi slavenajam inženierim, bet pēc tam militārajam arhitektam Pedro Navarro – bijušajam aplenkuma speciālistam, pārbēdzējam un pirātam – pārbaudīt Florences sienas un sagatavoties. par iespējamu pilsētas aplenkumu. Izvēle krita uz Nikolo, jo viņš tika uzskatīts par militāro lietu ekspertu: viņa traktāta "Par kara mākslu" septītā nodaļa bija atsevišķi veltīta pilsētu aplenkumiem - un, pēc vispārpieņemtā viedokļa, tā bija labākā pasaulē. visa grāmata. Spēlēja lomu un Guicciardini un Strozzi atbalstu, abi par to runāja ar pontifu.

• 1526. gada 9. maijā ar Klemensa VII rīkojumu Simtnieku padome nolēma Florences valdībā izveidot jaunu institūciju - Piecu kolēģiju mūru nostiprināšanai (Procuratori delleMura), kuras sekretāru kļuva Nikolo Makjavelli. .

Taču Makjavelli cerības uz atgriešanās karjeras stabilitāti tika maldinātas. 1527. gadā pēc Romas atlaišanas, kas vēlreiz liecināja par Itālijas sabrukuma pilno apmēru, Florencē tika atjaunota republikas vara, kas ilga trīs gadus. Makjavelli cerības atkal iegūt Desmitnieku koledžas sekretāra amatu nepiepildījās. Jaunā valdība viņu nepamanīja.

Makjavelli gars tika salauzts, viņa veselība tika iedragāta, un pēc 10 dienām domātāja mūžs beidzās 1527. gada 22. jūnijā Sankasjano, dažus kilometrus no Florences. Viņa kapa vieta nav zināma; tomēr kenotafs viņam par godu atrodas Santa Croce baznīcā Florencē. Uz pieminekļa iegravēts uzraksts: Neviena epitāfija nevar izteikt visu šī vārda diženumu.

Saistītie video

Nekautrējies no vārdiem

Florences Republika, kuru Makjavelli atrada neilgi pirms savas nāves, pastāvēja tikai trīs gadus. Apvienotie impērijas un pāvesta spēki tuvojās Florencei. Pilsēta tika varonīgi aizstāvēta desmit mēnešu aplenkuma laikā, kas ilga no 1529. gada oktobra līdz 1530. gada augustam, pateicoties pastiprinātiem aizsardzības nocietinājumiem – pie kuriem arī Makjavelli ir nopelns – un atjaunotajai milicijai, lai gan ar ievērojamu algotņu atbalstu.

1532. gadā izdotais Princis ir vispretrunīgākais, taču noteikti nozīmīgākais Florences renesanses valstsvīra Nikolo Makjavelli darbs.

Pēdējais veltījums Makjavelli piemiņai, daudzējādā ziņā veicinot viņa nomelnošanu, ir saistīts ar viņa draugiem un radiniekiem, kuri ziedoja līdzekļus Imperatora pēcnāves izdošanai. Iespiedējs Antonio Blado 1532. gadā ar pontifa atļauju publicēja traktātu, pievienojot paša sacerētu veltījumu, slavinot Makjavelli politisko ieskatu. Tajā pašā gadā Florencē tika izdots otrais grāmatas izdevums.

Turpmākajos gados, gadu desmitos un gadsimtos grāmata tika pakļauta neskaitāmiem ienaidnieku uzbrukumiem (Inokentijs Džentils, Antonio Possevino, Prūsijas karalis Frederiks II) un cienītāju aizsardzībai (Žans Žaks Ruso, pāvests Pijs VI, Toskānas lielhercogs Leopolds II , Roberto Ridolfi) Nikolo Makjavelli talantu.

Makjavelli diez vai būtu iepriecinājis slava, ko viņam atnesa "Imperators", un pat savas dzīves laikā viņš centās izteikt kritiskas piezīmes. Savulaik, kad viņš tika lamāts par to, kā vienā vai otrā viņa grāmatā parādās despoti, viņš sarkastiski atbildēja: "Es mācīju valdniekiem kļūt par tirāniem un pavalstniekiem atbrīvoties no tiem."

Neskatoties uz to, ka Makjavelli dzīves laikā viņa galvenais "projekts" - tautas milicija - cieta neveiksmi, Mediču dzimtas valdnieki pēc 1530. gada attīstīja Nikolo idejas un veidoja uzticamu drafta armiju, kas garantēja nodokļu, juridiskos un politiskos labumus un privilēģijas. visi, kas vēlējās tai pievienoties.un vadoties pēc efektīvas civilās kontroles sistēmas. Un Florences milicija veiksmīgi kalpos vēl 200 gadus.

Valdnieks un Diskursi tika rakstīti ļoti savdabīgam valdniekam, ko nekādā gadījumā nevar atstāt novārtā, izskaidrojot Makjavelli domāšanas nekonsekvenci. Augsts viedoklis par viņa talantiem kopā ar diezgan skarbu sava viedokļa paušanas veidu sagādāja Nikolo Makjavelli daudz nepatikšanas.

Diemžēl Makjavelli izdevās atgriezties politikā, tikai pateicoties spēcīgu mecenātu palīdzībai, kuri ne tikai izbaudīja viņa kompāniju un asprātību, bet arī novērtēja viņa talantus. Daudz labāk nekā vēlākie autori saprata visus Makiavelli raksturīgos trūkumus un trūkumus, viņi tos pacieta, reizēm pasmējās par viņa bēgumiem, uzskatot viņu, pirmkārt, nevis par ģēniju politikā vai literatūrā, bet vienkārši inteliģentu, izglītots, dzīvespriecīgs un izklaidējošs cilvēks, florencietis līdz smadzeņu kauliem.

Pasaules uzskats un idejas

Vēsturiski Nikolo Makjavelli parasti tiek attēlots kā smalks ciniķis, kurš uzskata, ka politiskās uzvedības pamatā ir peļņa un vara, un politikai jābalstās uz varu, nevis morāli, ko var atstāt novārtā, ja ir labs mērķis.

Taču Makjavelli savos darbos parāda, ka valdniekam visizdevīgāk ir paļauties uz tautu, kam nepieciešams ievērot tās brīvības un rūpēties par labklājību. Negodīgumu viņš pieļauj tikai attiecībā pret ienaidniekiem, bet nežēlību - tikai pret nemierniekiem, kuru darbība var nodarīt lielāku kaitējumu.

Nikolo Makjavelli

Makjavelli darbos "Suverēns" un "Spriedumi par Tita Līvija pirmo desmitgadi" uzskata valsti par sabiedrības politiskais stāvoklis: varas un subjekta attiecības, atbilstoši sakārtotas, organizētas politiskās varas, institūciju, likumu klātbūtne.

Makjavelli sauc par politiku "eksperimentālā zinātne" kas noskaidro pagātni, vada tagadni un spēj paredzēt nākotni.

Makjavelli ir viena no retajām renesanses figūrām, kas savos darbos izvirzīja jautājumu par valdnieka personības lomu. Pamatojoties uz mūsdienu Itālijas realitāti, kas cieta no feodālās sadrumstalotības, viņš uzskatīja, ka spēcīgs, kaut arī bez sirdsapziņas pārmetumiem, suverēns vienas valsts priekšgalā ir labāks par konkurējošiem apanāžas valdniekiem. Tādējādi Makjavelli filozofijā un vēsturē izvirzīja jautājumu par morāles normu un politiskās lietderības attiecībām.

Slavenākais mēģinājums literāri atspēkot Makjavelli bija Frederika Lielā Antimakiavelli, kas sarakstīts 1740. gadā. Frīdrihs rakstīja: Es tagad uzdrošinos aizstāvēt cilvēci no briesmoņa, kas vēlas to iznīcināt; bruņots ar saprātu un taisnīgumu, es uzdrošinos izaicināt sofismu un noziedzību; un izklāstu savas domas par Makjavelli "Princi" - nodaļu pa nodaļai - lai pēc indes uzņemšanas arī pretinde būtu uzreiz atrodama..

Makjavelli raksti liecināja par jauna laikmeta sākumu Rietumu politiskās filozofijas attīstībā: pārdomas par politikas problēmām, pēc Makjavelli domām, vajadzēja pārstāt regulēt ar teoloģiskajām normām vai morāles aksiomām. Tas bija svētītā Augustīna filozofijas beigas: visas Makjavelli idejas un darbības tika radītas Cilvēka pilsētas, nevis Dieva pilsētas vārdā. Politika jau ir nostiprinājusies kā patstāvīgs izpētes objekts - valsts varas institūcijas radīšanas un nostiprināšanas māksla.

Tomēr daži mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka patiesībā Makjavelli apliecināja tradicionālās vērtības un savā darbā The Suverign nekas vairāk kā vienkārši izsmēja despotismu satīriskā toņos. Tādējādi vēsturnieks Garets Metinglijs savā rakstā raksta: "Apgalvojums, ka šī mazā grāmata ["Princis"] bija nopietns zinātnisks traktāts par valsts pārvaldi, ir pretrunā visam, ko mēs zinām par Makjavelli dzīvi, viņa rakstiem un laikmetu.

Līdz ar to visu Makjavelli darbi kļuva par vienu no nozīmīgākajiem notikumiem un tikai 16.-18.gadsimtā ietekmēja B. Spinozas, F. Bēkona, D. Hjūma, M. Montēņa, R. Dekarta, Š-L. . Monteskjē, Voltērs, D. Didro, P. Holbahs, J. Bodins, G.-B. Mably , P. Bayle un daudzi citi .

Citāti

Tēls kultūrā

Daiļliteratūrā

• TV filma "Leonardo da Vinči dzīve" (Spānija, Itālija. 1971). Lomu atveido Enriko Ostermans;
• TV filma "Borgia" (Lielbritānija. 1981). Lomu atveido Sems Dastors;
• dokumentālā spēlfilma "The True Story of Niccolò Machiavelli / Niccolò Machiavelli" (Itālija, 2011), rež. Alessandra Gigante / Alessandra Gigante, in Ch. Vito Di Bella / Vito Di Bella loma;
• sērija "Jaunais Leonardo" (UK. 2011-2012). Lomu atveido Akemnji Ndifernyan;
• sērija "Borgia" (Kanāda, Ungārija, Īrija. 2011-2013). Lomu atveido Džulians Blečs;
• sērija "Borgia" (Francija, Vācija, Čehija, Itālija. 2011-2014). Lomu atveido Tibo Evrārs;
• sērija "Da Vinči dēmoni" (ASV. 2013-2015). Lomu atveido Eross Vlačoss;
• filma "Niccolò Machiavelli – politikas princis" (Itālija. 2017). Lomās iejutās Romeo Salvetti un Žans Marks Bars.

Spēļu kultūrā

Kompozīcijas

• Pamatojums:
  • "Suverēns" ( Principe);
  • "Diskursi par Tīta Līvija pirmo desmitgadi" ( Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) (pirmais izdevums - 1531);
  • Discorso sopra le cose di Pisa (1499);
  • "Par to, kā rīkoties ar dumpīgajiem Valdikiānas iedzīvotājiem" ( Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502);
  • "Apraksts par to, kā hercogs Valentīno atbrīvojās no Vitelco Vitelli, Olivereto Da Fermo, sinjora Paolo un hercoga Gravīna Orsīni" ( Del modo tenuto dal duca Valentino nell' ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo utt.)(1502);
  • Discorso sopra la provisione del danaro (1502);
  • Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520).
• Dialogi:
  • Della lingua (1514).
• Dziesmu vārdi:
  • Dzejolis Decennale primo (1506);
  • Dzejolis Decennale secondo (1509);
  • Asino d'oro (1517), Zelta ēzelis dzejolis aranžējums.
• Biogrāfijas:
  • "Lukas Kastručo Kastrakani dzīve" ( Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520).
• Cits:
  • Ritratti delle cose dell' Alemagna (1508-1512);
  • Ritratti delle cose di Francia (1510);
  • "Par kara mākslu" (1519-1520);
  • Sommario delle cose della citta di Lucca (1520);
  • Florences vēsture (1520-1525), vairāku sējumu Florences vēsture;
  • Framenti storici (1525).
• Spēlē:
  • Andria (1517) - komēdijas Terence tulkojums;
  • La Mandragola, komēdija (1518);
  • Klizija (1525), komēdija prozā.
• Romāni:
  • Belfagor arcidiavolo (1515).

"Suverēns"

Mazais traktāts, uz kuru Makjavelli bija licis savu pēdējo cerību izpelnīties Mediči labvēlību, nākamajos laikos kļūs par viņa slavenāko darbu un nodrošinās autora ļaundara zīmi.

Nikolo Makjavelli(pareizāk: Nikolo Makjavelli) (Nicolas Machiavel, itālis. Niccolò Machiavelli; 1469. gada 3. maijs - 1527. gada 21. jūnijs), itāļu domātājs, rakstnieks, politiķis (ieņēma valsts sekretāra amatu Florencē). Viņš darbojās kā spēcīgas valsts varas atbalstītājs, vajadzības gadījumā ļaujot izmantot jebkādus līdzekļus tās stiprināšanai ("Suverēns", izdots 1532. gadā). Militāri teorētisko darbu autors. Universālās iesaukšanas idejas autors (traktātā "Par kara mākslu" viņš aicināja pāriet no algotas armijas uz armiju, kas savervēta ar iesaukšanu no valsts pilsoņiem).

Darbos “Suverēns” un “Diskursi par Tīta Līvija pirmo desmitgadi” viņš aplūko valsti kā sabiedrības politisku stāvokli: valdošo un pakļauto attiecības, atbilstoši sakārtota, organizēta klātbūtne. politiskā vara, institūcijas, likumi. Politiku viņš sauc par "eksperimentālu zinātni", kas noskaidro pagātni, vada tagadni un spēj paredzēt nākotni.

Viņš uzskatīja, ka politiskās uzvedības pamatā ir peļņa un spēks, politikā jāpaļaujas uz spēku, nevis morāli, ko var atstāt novārtā, ja ir labs mērķis.

Makjavelli atbalstīja ideju apvienot Itāliju vienā valstī, uzskatot, ka šajā gadījumā "mērķis attaisno līdzekļus". Daudzi pārprot šo frāzi, jo tā ir izrauta no teksta.

Mērķu sasniegšanai ir divi darbības veidi: likuma ceļš un vardarbības ceļš. Pirmais ceļš ir cilvēka ceļš, otrais ir savvaļas dzīvnieku ceļš. Valdniekiem jāspēj izmantot abas metodes.

Makjavelli atbrīvo politiku no morāles principiem. Ir zināms, ka ar nosaukumu Makjavelli (“makiavellisms”) apzīmē politiku, kuras pamatā ir brutāla spēka kults, morāles standartu neievērošana. Pašpārliecinātība, drosme un elastība – no tā ir atkarīgi politikas panākumi, uzskata Makjavelli. Apsverot valdības formas, viņš dod priekšroku republikai, nevis monarhijai. Autokrātija ir nepieciešama valstu izveidē un reformēšanā, un republikas valdība ir vislabākā valsts varas uzturēšanai.

Aplūkojot politiku saistībā ar konkrēto sabiedrību, Makjavelli atzīmē pretējo šķiru cīņas lielo ietekmi uz to: vienkāršo cilvēku un elites, labklājības un bezjēdzīgo. No sabiedrībā cīnošo spēku korelācijas viņš atvasina arī konkrētas valsts formas. Viņš dod priekšroku mērenai republikai vai "jauktai valsts formai", kas apvieno demokrātiskus, aristokrātiskus un monarhiskus valdības elementus.

Biogrāfija

Nikolo Makjavelli dzimis Sankasjano ciematā Val di Pesse netālu no Florences pilsētvalsts, Itālijā, 1469. gadā un bija advokāta Bernardo di Nikolo Makjavelli (1426–1500) un Bartolomea di Stefano Neli otrais dēls. . Viņa izglītība deva viņam pamatīgas zināšanas par latīņu un itāļu klasiku. Makjavelli piedzima nemierīgā laikmetā, kurā pāvests varēja vadīt armijas, un Itālijas bagātās pilsētvalstis pa vienai nonāca svešās Francijas, Spānijas un Svētās Romas impērijas rokās. Tas bija nemitīgas alianses maiņas laiks, algotņi, kas bez brīdinājuma pārgāja sāncenšu pusē, kad vara, pastāvējusi vairākas nedēļas, sabruka un to nomainīja jauna. Iespējams, visnozīmīgākais šajā nemierīgajā apvērsumā bija Romas krišana (1527). Bagātās pilsētas, piemēram, Florence un Dženova, cieta tāpat kā Roma pirms divpadsmit gadsimtiem, kad to nodedzināja vācu armija.

Makjavelli stājās valsts dienestā kā ierēdnis un vēstnieks 1494. gadā. Tajā pašā gadā Florence atjaunoja Republiku un atcēla Mediči ģimeni, pilsētas valdniekus gandrīz sešdesmit gadus.

Makjavelli tika iecelts Padomē, kas bija atbildīgs par diplomātiskajām sarunām un militārām lietām. No 1499. līdz 1512. gadam viņš veica vairākas diplomātiskās misijas Francijas Luija XII Ferdinanda II galmā un Romas pāvesta galmā. No 1502. līdz 1503. gadam viņš bija liecinieks baznīcas karavīra Čezāres Bordžijas, ārkārtīgi spējīga militārā vadītāja un valstsvīra, efektīvajām pilsētplānošanas metodēm, kuras mērķis tobrīd bija paplašināt savus īpašumus Itālijas vidienē. Viņa galvenie instrumenti bija drosme, apdomība, pašapziņa, stingrība un dažreiz arī nežēlība.

No 1503. līdz 1506. gadam Makjavelli bija atbildīgs par Florences miliciju, tostarp par pilsētas aizsardzību. Viņš neuzticējās algotņiem (šī pozīcija sīki izskaidrota grāmatās Diskursi par Tita Līvija pirmo desmitgadi un Suverēns) un deva priekšroku milicijai, kas veidota no pilsoņiem. 1512. gada augustā pēc mulsinošu kauju, vienošanos un alianses virknes Mediči ar pāvesta Jūlija II palīdzību atjaunoja varu Florencē un republika tika likvidēta. Makjavelli, kuram bija nozīmīga loma republikas valdībā, krita negodā, 1513. gadā viņu apsūdzēja sazvērestībā un arestēja. Neraugoties uz jebkādām pretrunām, viņš noliedza jebkādu saistību un galu galā tika atbrīvots. Viņš aizgāja uz savu īpašumu Sant'Andrea Percussina pie Florences un sāka rakstīt traktātus, kas nodrošināja viņam vietu politiskās filozofijas vēsturē.Makiavelli nomira Sankasjano, dažus kilometrus no Florences, 1527. gadā. Viņa kapa vieta nav zināms, taču kenotafs viņam par godu atrodas Santa Croce baznīcā Florencē.

MAČIAVELLI, NIKOLO(Makiavelli, Nikolo) (1469–1527), itāļu rakstnieks un diplomāts. Dzimis 1469. gada 3. maijā Florencē, otrais dēls notāra ģimenē. Makjavelli vecāki, lai gan piederēja senai Toskānas ģimenei, bija cilvēki ar ļoti pieticīgiem līdzekļiem. Zēns uzauga Florences "zelta laikmeta" gaisotnē Lorenco de Mediči režīma laikā. Par Makjavelli bērnību ir maz zināms. No viņa rakstiem ir skaidrs, ka viņš bija vērīgs sava laika politisko notikumu vērotājs; nozīmīgākais no tiem bija Francijas Kārļa VIII iebrukums Itālijā 1494. gadā, Mediči ģimenes izraidīšana no Florences un republikas nodibināšana, kas sākotnēji bija Žirolamo Savonarolas pakļautībā.

1498. gadā Makjavelli tika pieņemts darbā par sekretāru otrajā amatā — Desmitnieku koledžā un Sinjorijas maģistrātūrā — amatos, kuros viņš ar nemainīgiem panākumiem tika ievēlēts līdz 1512. gadam. Makjavelli pilnībā veltīja sevi nepateicīgam un slikti apmaksātam dienestam. 1506. gadā viņš saviem daudzajiem pienākumiem pievienoja Florences milicijas (Ordinanza) un Deviņu padomes organizēšanu, kas kontrolē tās darbību, kas lielā mērā tika izveidota pēc viņa uzstājības. Makjavelli uzskatīja, ka jāveido civilā armija, kas varētu aizstāt algotņus, kas bija viens no Itālijas valstu militārā vājuma iemesliem. Visā dienesta laikā Makjavelli tika izmantots diplomātiskiem un militāriem uzdevumiem Florences zemēs un informācijas vākšanai ārvalstu braucienu laikā. Florencei, kas turpināja Savonarolas profranču politiku, tas bija pastāvīgu krīžu laiks: Itāliju plosīja iekšējās nesaskaņas un cieta no ārvalstu iebrukumiem.

Makjavelli bija tuvu republikas vadītājam, lielajam Florences gonfalonierim Pjero Soderīni, un, lai gan viņam nebija pilnvaru risināt sarunas un pieņemt lēmumus, viņam uzticētās misijas bieži vien bija smalkas un ļoti svarīgas. To vidū jāatzīmē vēstniecības vairākos karaļa galmos. 1500. gadā Makjavelli ieradās Francijas karaļa Luija XII galmā, lai apspriestu palīdzības nosacījumus kara turpināšanai ar dumpīgo Pizu, kas bija atkritusi no Florences. Divas reizes viņš atradās Čezāres Bordžas galmā Urbīno un Imolā (1502), lai sekotu Romaņas hercoga darbībām, kura pieaugošā vara satrauca florenciešus. 1503. gadā Romā viņš pārraudzīja jauna pāvesta (Jūlijas II) ievēlēšanu un, 1507. gadā Svētās Romas imperatora Maksimiliāna I galmā apsprieda Florences nodevas lielumu. Aktīvi piedalījies daudzos citos tā laika pasākumos.

Šajā "diplomātiskajā" Makjavelli dzīves posmā viņš ieguva pieredzi un zināšanas par politiskajām institūcijām un cilvēka psiholoģiju, uz kurām – kā arī Florences un senās Romas vēstures izpētē – balstās viņa raksti. Viņa tā laika ziņojumos un vēstulēs jūs varat atrast lielāko daļu ideju, kuras viņš vēlāk izstrādāja un kurām viņš piešķīra izsmalcinātāku formu. Makjavelli bieži juta rūgtumu ne tik daudz tāpēc, ka zināja ārpolitikas negatīvos aspektus, bet gan pašas Florences šķelšanās un tās neizlēmīgās politikas pret spēcīgajām varām dēļ.

Viņa paša karjera sabruka 1512. gadā, kad Florenci sakāva Svētā līga, kuru Jūlijs II izveidoja pret francūžiem aliansē ar Spāniju. Mediči atgriezās pie varas, un Makjavelli bija spiests pamest valsts dienestu. Viņam sekoja, viņš tika ieslodzīts apsūdzībā par sazvērestību pret Mediči 1513. gadā, viņu spīdzināja ar virvi. Galu galā Makjavelli devās pensijā uz pieticīgo Albergaccio īpašumu, ko mantojis no sava tēva Perkusīnā netālu no Sankasjano, ceļā uz Romu. Kādu laiku vēlāk, kad Jūlijs II nomira un viņa vietu ieņēma Leo X, Mediči dusmas maigās. Makjavelli sāka apmeklēt draugus pilsētā; viņš aktīvi piedalījās literārajās sanāksmēs un pat loloja cerību atgriezties dienestā (1520. gadā viņš saņēma valsts historiogrāfa amatu, kurā viņu iecēla Florences universitāte).

Šoks, ko Makjavelli piedzīvoja pēc atlaišanas un republikas sabrukuma, kurai viņš tik uzticīgi un dedzīgi kalpoja, pamudināja viņu ķerties pie pildspalvas. Varonis neļāva ilgi palikt neaktīvs; Atņemta iespēja nodarboties ar to, kas viņam patīk – politiku, Makjavelli šajā periodā rakstīja darbus ar ievērojamu literāru un vēsturisku vērtību. Lielākais šedevrs - Suverēns (Principe), izcils un plaši pazīstams traktāts, kas rakstīts galvenokārt 1513. gadā (publicēts pēcnāves 1532. gadā). Autors grāmatu sākotnēji nosauca Par Firstisti (De Principatibus) un veltīja to Leo X brālim Džuliano de Mediči, taču viņš nomira 1516. gadā, un veltījums bija adresēts Lorenco de Mediči (1492-1519). Makjavelli vēsturiskais darbs Pārdomas par Tita Līvija pirmo desmitgadi (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) sarakstīts laika posmā no 1513. līdz 1517. gadam. Starp citiem darbiem - Kara amatniecība (Dell "arte della guerra, 1521, rakstīts 1519.–1520. Florences vēsture (Fiorentine vēsture, sarakstīta 1520.-1525.g.), divas teātra lugas - Mandraka (Mandragola iespējams, 1518. gads; oriģinālais nosaukums - Commedia di Gallimaco e di Lucrezia) un klicija(iespējams, 1524-1525), kā arī novele Belfagora(rokrakstā Pasaka, rakstīts pirms 1520. gada). Viņš arī rakstīja dzeju. Lai gan diskusijas par Makjavelli identitāti un motīviem turpinās līdz pat šai dienai, viņš līdz šim ir viens no izcilākajiem itāļu rakstniekiem.

Makjavelli darbus ir grūti novērtēt, galvenokārt viņa personības sarežģītības un ideju neskaidrības dēļ, kas joprojām izraisa vispretrunīgākās interpretācijas. Mūsu priekšā ir intelektuāli apdāvināts cilvēks, neparasti saprātīgs vērotājs, kuram bija reta intuīcija. Viņš bija spējīgs uz dziļām jūtām un atdevi, ārkārtīgi godīgs un strādīgs, un viņa raksti atklāj mīlestību pret dzīves priekiem un dzīvīgu humora izjūtu, kaut arī parasti rūgtu. Tomēr vārds Makiavelli bieži tiek lietots kā sinonīms nodevībai, viltībai un politiskajam netikumam.

Daļēji šādus vērtējumus izraisa reliģiski apsvērumi, gan protestantu, gan katoļu nosodījums viņa darbiem. Iemesls bija kristietības kritika kopumā un jo īpaši pāvestība; pēc Makjavelli domām, pāvestība iedragāja militāro varenību un spēlēja negatīvu lomu, izraisot Itālijas sadrumstalotību un pazemojumu. Turklāt komentētāji bieži izkropļoja viņa uzskatus, un viņa frāzes par valstiskuma izveidi un aizsardzību tika izņemtas no konteksta un citētas, lai nostiprinātu kopējo Makjavelli kā suverēnu ļaunprātīga padomdevēja tēlu.

Turklāt, Suverēns tika uzskatīts par viņa raksturīgāko, ja ne vienīgo darbu; no šīs grāmatas ir ļoti viegli atlasīt fragmentus, kas skaidri apliecina autora piekrišanu despotismam un ir pārsteidzošā pretrunā ar tradicionālajām morāles normām. Zināmā mērā to var izskaidrot ar to, ka Suverēnsārkārtas situācijā tiek ierosināti ārkārtas pasākumi; tomēr savu lomu spēlēja arī Makjavelli nepatika pret pusmēriem, kā arī tieksme pēc iespaidīgas ideju izklāsta; tās opozīcijas noved pie drosmīgiem un negaidītiem vispārinājumiem. Tajā pašā laikā viņš uzskatīja politiku par mākslu, kas nav atkarīga no morāles un reliģijas, vismaz attiecībā uz līdzekļiem, nevis mērķiem, un padarīja sevi neaizsargātu pret apsūdzībām cinismā, cenšoties atrast universālus politiskās darbības noteikumus. kas būtu balstīti uz cilvēku faktiskās uzvedības novērošanu, nevis argumentāciju par to, kā tai vajadzētu būt.

Makjavelli apgalvoja, ka šādi noteikumi ir atrodami vēsturē un tos apstiprina mūsdienu politiskie notikumi. Veltījumā Lorenco de Mediči sākumā Suverēns Makjavelli raksta, ka visvērtīgākā dāvana, ko varētu piedāvāt, ir izpratni par lielu cilvēku darbiem, kas iegūta, "daudzu gadu pieredze tagadnes lietās un nemitīga pagātnes lietu izpēte". Makjavelli izmanto vēsturi, lai ar rūpīgi atlasītiem piemēriem pastiprinātu politiskās darbības maksimumus, ko viņš formulējis no savas pieredzes, nevis vēstures pētījumiem.

Suverēns- dogmatiķa, nevis empīrista darbs; vēl mazāk tas ir cilvēka darbs, kas pretendē uz kādu amatu (kā bieži tiek pieņemts). Šis nav auksts aicinājums uz despotismu, bet gan augsto sajūtu (neskatoties uz izklāsta racionalitāti), sašutumu un kaislību piesātināta grāmata. Makjavelli cenšas parādīt atšķirību starp autoritāru un despotisku valdības režīmu. Traktata beigās emocijas kļūst virspusējas; autors vēršas pie stingras rokas, Itālijas glābēja, jaunā suverēna, kas spēj izveidot spēcīgu valsti un atbrīvot Itāliju no "barbaru" svešās kundzības.

Makjavelli izteikumi par nežēlīgu risinājumu nepieciešamību, ja šķiet, ka tos nosaka tā laikmeta politiskā situācija, joprojām ir aktuāli un plaši apspriesti arī mūsu laikā. Citādi viņa tiešais ieguldījums politikas teorijā ir niecīgs, lai gan daudzas domātāja idejas rosināja vēlāko teoriju attīstību. Arī viņa darbu praktiskā ietekme uz valstsvīriem ir apšaubāma, neskatoties uz to, ka pēdējie bieži paļāvās uz Makjavelli priekšstatiem (bieži tos sagrozot) par valsts interešu prioritāti un metodēm, kas valdniekam jāizmanto, lai panāktu acquista) un saglabājot (mantiene) varu. Faktiski Makjavelli lasīja un citēja autokrātijas piekritēji; tomēr praksē autokrāti iztika bez itāļu domātāja idejām.

Šīs idejas itāļu nacionālistiem bija nozīmīgākas Risorgimento laikmetā (politiskā atmoda - no pirmajiem carbonari uzliesmojumiem 19. gadsimta 20. gados līdz apvienošanai 1870. gadā) un fašistu valdīšanas laikā. Makjavelli kļūdaini uzskatīja par centralizētās Itālijas valsts priekšteci. Tomēr, tāpat kā lielākā daļa tā laika itāļu, viņš nebija nācijas, bet gan savas pilsētvalsts patriots.

Jebkurā gadījumā ir bīstami Makjavelli piedēvēt citu laikmetu un domātāju idejas. Viņa darbu izpēte jāsāk ar izpratni, ka tie radušies Itālijas vēstures kontekstā, konkrētāk, Florences vēstures kontekstā iekarošanas karu laikmetā. Suverēns tika iecerēta kā mācību grāmata autokrātiem, nozīmīga visiem laikiem. Taču, vērtējot to kritiski, nevajadzētu aizmirst par konkrēto rakstīšanas laiku un autora personību. Traktata lasīšana šādā gaismā palīdzēs izprast dažus neskaidrus fragmentus. Tomēr fakts paliek fakts, ka Makjavelli argumentācija ne vienmēr ir konsekventa, un daudzas viņa šķietamās pretrunas ir jāatzīst par pamatotām. Makjavelli atzīst gan cilvēka brīvību, gan viņa "laimi", likteni, ar kuru enerģisks un stiprs cilvēks vēl kaut kā var cīnīties. No vienas puses, domātājs cilvēkā saskata bezcerīgi samaitātu būtni, no otras puses, viņš kaislīgi tic ar virtu (perfektu personību, varonību, pilnu spēku, prātu un gribu) apveltīta valdnieka spējām atbrīvot Itāliju. no svešas kundzības; aizstāvot cilvēka cieņu, viņš vienlaikus liecina par cilvēka dziļāko samaitātību.

Tas arī īsi jāpiemin argumentācija, kurā Makjavelli pievēršas republikas valdības formām. Darbā tiek apgalvots, ka tiek formulēti mūžīgie politikas zinātnes likumi, kas izriet no vēstures izpētes, taču to nevar saprast, neņemot vērā Makjavelli sašutumu par politisko korupciju Florencē un Itālijas despotu nespēju valdīt. sevi kā labāko alternatīvu haosam, ko radījuši viņu priekšteči pie varas. Visu Makjavelli darbu pamatā ir sapnis par spēcīgu valsti, kas ne vienmēr ir republikas, bet balstīta uz tautas atbalstu un spējīga pretoties ārvalstu iebrukumam.

Galvenās tēmas Florences stāsti(kuras astoņas grāmatas 1525. gadā tika pasniegtas Mediči pāvestam Klemensam VII): nepieciešamība pēc vispārējas piekrišanas valsts stiprināšanai un tās neizbēgamā sabrukšana, pieaugot politiskajām nesaskaņām. Makjavelli citē vēstures hronikās aprakstītos faktus, taču cenšas atklāt vēsturisko notikumu patiesos cēloņus, kas sakņojas konkrētu cilvēku psiholoģijā un šķiru interešu konfliktā; viņam bija vajadzīga vēsture, lai gūtu mācību, kuras, viņaprāt, noderēs visiem laikiem. Makiavelli, acīmredzot, bija pirmais, kas ierosināja vēsturisko ciklu koncepciju.

Florences vēsture, ko raksturo dramatisks stāstījums, stāsta par pilsētvalsti no Itālijas viduslaiku civilizācijas dzimšanas līdz franču iebrukumu sākumam 15. gadsimta beigās. Šis darbs ir caurstrāvots ar patriotisma garu un apņēmību atrast racionālus, nevis pārdabiskus vēsturisko notikumu cēloņus. Tomēr autors pieder savam laikam, un šajā darbā var atrast atsauces uz zīmēm un brīnumiem.

Makjavelli sarakstei ir ārkārtīgi liela vērtība; īpaši interesantas ir vēstules, kuras viņš rakstīja savam draugam Frančesko Vetori, galvenokārt 1513.-1514.gadā, kad viņš atradās Romā. Šajās vēstulēs var atrast visu – no sadzīves sīkumu aprakstiem līdz neķītrām anekdotēm un politiskajai analīzei. Slavenākā vēstule ir datēta ar 1513. gada 10. decembri, kurā attēlota parasta diena Makjavelli dzīvē un sniegts nenovērtējams skaidrojums, kā šī ideja radusies. Suverēns. Vēstules atspoguļo ne tikai autora ambīcijas un raizes, bet arī viņa domāšanas dzīvīgumu, humoru un asumu.

Šīs īpašības piemīt visos viņa rakstos, nopietnos un komiskos (piemēram, in mandraga). Atšķiras viedokļi par šīs lugas skatuvisko vērtību (tā joprojām dažkārt tiek izrādīta, un ne bez panākumiem) un tajā ietverto ļauno satīru. Tomēr Makjavelli šeit īsteno arī dažas savas idejas - par panākumiem, kas pavada apņēmību, un neizbēgamo sabrukumu, kas gaida vilcinātājus un tos, kas vēlas domāt. Viņas varoņi – tostarp viens no slavenākajiem literatūrā vienkāršākajiem, pieviltais Mesers Ničs – ir atpazīstami kā tipiski tēli, lai gan rada iespaidu par oriģinālas jaunrades rezultātiem. Komēdijas pamatā ir dzīvo Florences dzīve, tās manieres un paražas.

Makjavelli ģēnijs radīja arī daiļliteratūru Lukas Castruccio Castracani biogrāfija, kas sastādīts 1520. gadā un attēlo slavenās kondotjē nākšanu pie varas 14. gadsimta sākumā. 1520. gadā Makjavelli apmeklēja Luku kā tirdzniecības pārstāvis kardināla Lorenco Stroci vārdā (kuram viņš veltīja dialogu Par kara mākslu) un, kā parasti, pētīja pilsētas politiskās institūcijas un vēsturi. Viens no viņa uzturēšanās Lukā augļiem bija biogrāfija, kurā attēlots nežēlīgs valdnieks un slavens ar savu romantisko ideju izklāstu par kara mākslu. Šajā nelielajā darbā autora stils ir tikpat izsmalcināts un spilgts kā citos rakstnieka darbos.

Kamēr Makjavelli radīja galvenos darbus, humānisms Itālijā jau bija pagājis savu ziedu laiku virsotnē. Stilā manāma humānistu ietekme Suverēns; šajā politiskajā darbā mēs varam saskatīt visai Renesansei raksturīgo interesi nevis par Dievu, bet gan par cilvēku, personību. Tomēr intelektuāli un emocionāli Makjavelli bija tālu no humānistu filozofiskajām un reliģiskajām interesēm, viņu abstraktās, būtībā viduslaiku pieejas politikai. Makjavelli valoda atšķiras no humānistu valodas; problēmas, kuras viņš apspriež, gandrīz nemaz nenodarbināja humānistisko domu.

Makjavelli bieži salīdzina ar viņa laikabiedru Frančesko Gičardīni (1483–1540), arī diplomātu un vēsturnieku, kas iegrimis politikas teorijā un praksē. Makjavelli ne tuvu nebija tik aristokrātisks pēc dzimšanas un temperamenta, bet gan dalījās daudzās humānisma filozofa pamatidejās un emocijās. Abus raksturo Itālijas vēstures katastrofas sajūta franču iebrukuma dēļ un sašutums par sadrumstalotības stāvokli, kas neļāva Itālijai pretoties pakļaušanai. Tomēr atšķirības un neatbilstības starp tām ir arī būtiskas. Gijardīni kritizēja Makjavelli par viņa neatlaidīgo aicinājumu mūsdienu valdniekiem sekot seniem modeļiem; viņš ticēja kompromisa lomai politikā. Būtībā viņa uzskati ir reālistiskāki un ciniskāki nekā Makjavelli.

Makjavelli cerības uz Florences ziedu laikiem un viņa paša karjeru tika maldinātas. 1527. gadā pēc tam, kad Roma tika atdota spāņiem izlaupīšanai, kas vēlreiz liecināja par Itālijas sabrukuma pilno apmēru, Florencē tika atjaunota republikas vara, kas ilga trīs gadus. No frontes atgriezušā Makjavelli sapnis iegūt Desmitnieku koledžas sekretāra amatu nepiepildījās. Jaunā valdība viņu vairs nepamanīja. Makjavelli gars tika salauzts, viņa veselība tika iedragāta, un domātāja mūžs beidzās Florencē 1527. gada 22. jūnijā.

Nikolo Makjavelli ir izcils itāļu politiķis, domātājs, vēsturnieks, renesanses rakstnieks, dzejnieks, militārais teorētiķis. Viņš dzimis 1469. gada 3. maijā nabadzīgā dižciltīgā ģimenē. Viņa mazā mājvieta bija San Casciano ciems, kas atradās netālu no Florences. Makjavelli ieguva labu izglītību, pateicoties izcilajām latīņu valodas zināšanām, viņš prata lasīt seno autoru oriģinālus, viņam bija izcils priekšstats par itāļu klasiku, taču viņš nedalījās humānistu apbrīnā par senatnes laikmetu.

Nikolo Makjavelli politiskā biogrāfija aizsākās 1498. gadā, viņš pilda Otrās kancelejas sekretāra pienākumus, tajā pašā gadā tika ievēlēts par desmitnieku padomes sekretāru, kam bija jāatbild par militāro sfēru un diplomātiju. 14 gadu laikā Makjavelli izpildīja lielu skaitu valsts pasūtījumu, vēstniecību sastāvā apceļoja dažādus Itālijas štatus, kā arī Vāciju un Franciju, sastādīja sertifikātus un ziņojumus par aktuālajiem politiskajiem jautājumiem, veica plašu saraksti. Iepazīšanās ar seno cilvēku mantojumu, valsts pieredzi, diplomātiskais dienests kļuva par nenovērtējamu instrumentu turpmākajā sociālo un politisko koncepciju veidošanā.

1512. gadā Makjavelli nācās atkāpties pie varas nākušo Mediču dēļ, viņš kā republikānis uz gadu tika izraidīts no pilsētas, bet nākamajā gadā arestēts kā iespējamais sazvērestības dalībnieks un spīdzināts. Makjavelli stingri aizstāvēja savu nevainību, galu galā viņš tika apžēlots un nosūtīts uz mazo Sant'Andrea īpašumu.

Viņa radošās biogrāfijas intensīvākais periods ir saistīts ar uzturēšanos muižā. Šeit viņš raksta vairākus darbus, kas veltīti politiskajai vēsturei, militāro lietu teorijai un filozofijai. Tātad 1513. gada beigās tika uzrakstīts traktāts "Suverēns" (publicēts 1532. gadā), pateicoties kuram tā autora vārds uz visiem laikiem ienāca pasaules vēsturē. Šajā esejā Makjavelli apgalvoja, ka mērķis attaisno līdzekļus, bet tajā pašā laikā “jaunajam suverēnam” ir jātiecas uz mērķiem, kas saistīti nevis ar personiskajām interesēm, bet ar kopējo labumu - šajā gadījumā runa bija par politiski sadrumstalotās Itālijas apvienošanu. vienotā stiprā stāvoklī. Tieši valdnieka neierobežotā vara, pēc pārliecinātā patriota Makjavelli domām, varēja būt vienīgais veids, kā izbeigt savas dzimtās valsts nepatikšanas. Šī labā mērķa, taisnīguma un morāles vārdā var atstāt novārtā pilsoņu un baznīcas intereses.

Makjavelli darbus ar entuziasmu uzņēma viņa laikabiedri, un tie guva lielus panākumus. Pēc viņa uzvārda politikas sistēmu sauca par makiavelismu, kas neatstāj novārtā nevienu no mērķa sasniegšanas veidiem, neatkarīgi no to atbilstības morāles standartiem. Līdzās visā pasaulē slavenajam “Suverēnam” par nozīmīgākajiem Makjavelli darbiem tiek uzskatīti “Traktāts par kara mākslu” (1521), “Diskurss par Tita Līvija pirmo desmitgadi” (1531) un "Florences vēsture" (1532). Šo darbu viņš sāka rakstīt 1520. gadā, kad tika izsaukts uz Florenci un iecelts par historiogrāfu. "Vēstures" pasūtītājs bija pāvests Klements VII. Turklāt, būdams multitalantīgs cilvēks, Nikolo Makjavelli rakstīja mākslas darbus – noveles, dziesmas, sonetus, dzejoļus u.c.. 1559. gadā viņa sacerējumus katoļu baznīca iekļāva "Aizliegto grāmatu rādītājā".

Savas dzīves pēdējos gados Makjavelli veica daudzus neveiksmīgus mēģinājumus atgriezties pie vētrainas politiskās aktivitātes. 1527. gada pavasarī viņa kandidatūra Florences Republikas kanclera amatam tika noraidīta. Un vasarā, tā paša gada 21. jūnijā, atrodoties dzimtajā ciemā, izcilais domātājs nomira. Viņa apbedīšanas vieta nav noteikta; Florences Santa Croce baznīcā viņam par godu ir kenotafs.