ნიკოლო მაკიაველი (დაიბადა 1469 წლის 3 მაისი - გ. 1527 წლის 21 ივნისი) - იტალიელი მოაზროვნე, მწერალი, პოლიტიკოსი (ფლორენციაში სახელმწიფო მდივნის თანამდებობა ეკავა).

ნიკოლო მაკიაველი დაიბადა 1469 წელს იტალიის ქალაქ ფლორენციის მახლობლად მდებარე სოფელ სან-კასციანოში, იურისტი ბერნარდო დი ნიკოლო მაკიაველის (1426–1500) და ბარტოლომეა დი სტეფანო ნელის მეორე ვაჟი. მისმა განათლებამ მას ლათინური და იტალიური კლასიკის საფუძვლიანი ცოდნა მისცა. მაკიაველი დაიბადა მღელვარე ეპოქაში, როდესაც პაპს შეეძლო ჯარების მეთაურობა და იტალიის მდიდარი ქალაქ-სახელმწიფოები სათითაოდ ჩავარდა უცხო საფრანგეთის, ესპანეთისა და საღვთო რომის იმპერიის ხელში. ეს იყო ალიანსების მუდმივი ცვლილების დრო, დაქირავებულები, რომლებიც გაფრთხილების გარეშე გადავიდნენ მეტოქეების მხარეზე, როდესაც ძალაუფლება, რომელიც რამდენიმე კვირის განმავლობაში არსებობდა, დაინგრა და შეიცვალა ახლით. ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა ამ ბინძური აჯანყების დროს იყო რომის დაცემა 1527 წელს. მდიდარმა ქალაქებმა, როგორიცაა ფლორენცია და გენუა, იგივე განიცადეს, როგორც რომმა 12 საუკუნის წინ, როდესაც ის გერმანიის არმიამ გადაწვა.

მიზანი ამართლებს საშუალებებს.

მაკიაველი ნიკოლო

1494 წელს ფლორენციამ აღადგინა რესპუბლიკა და გადააყენა მედიჩების ოჯახი, ქალაქის მმართველები თითქმის 60 წლის განმავლობაში. მაკიაველი 1498 წელს შევიდა სახელმწიფო სამსახურში, როგორც მდივანი და ელჩი.

მაკიაველი დაინიშნა დიპლომატიურ მოლაპარაკებებსა და სამხედრო საკითხებზე პასუხისმგებელ საბჭოში. 1499 და 1512 წლებში მან მრავალი დიპლომატიური მისია შეასრულა საფრანგეთის ლუი XII-ის, ფერდინანდ II-ის კარზე და რომის პაპის სასამართლოში. 1502 წლიდან 1503 წლამდე ის იყო ეკლესიის ჯარისკაცის ჩეზარე ბორჯიას ეფექტური ქალაქგეგმარების მეთოდების მოწმე, უაღრესად ქმედუნარიანი სამხედრო ლიდერი და სახელმწიფო მოხელე, რომლის მიზანი იმ დროს იყო თავისი საკუთრების გაფართოება ცენტრალურ იტალიაში. მისი მთავარი იარაღები იყო გამბედაობა, წინდახედულობა, თავდაჯერებულობა, სიმტკიცე და ზოგჯერ სისასტიკე.

1503-1506 წლებში მაკიაველი პასუხისმგებელი იყო ფლორენციულ მილიციაზე, მათ შორის ქალაქის დაცვაზე. ის არ ენდობოდა დაქირავებულებს (პოზიცია დეტალურად არის ახსნილი ტიტუს ლივიუსის პირველ ათწლეულზე და სუვერენში) და ამჯობინებდა მოქალაქეებისგან შექმნილ მილიციას. 1512 წლის აგვისტოში, ბრძოლების, შეთანხმებებისა და ალიანსების დამაბნეველი სერიის შემდეგ, მედიჩებმა, პაპ იულიუს II-ის დახმარებით, აღადგინეს ძალაუფლება ფლორენციაში და რესპუბლიკა გაუქმდა. მაკიაველი, რომელიც მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა რესპუბლიკის მმართველობაში, სამარცხვინოში ჩავარდა, 1513 წელს დაადანაშაულეს შეთქმულებაში და დააპატიმრეს. ყოველგვარი შანსების საწინააღმდეგოდ, მან უარყო რაიმე მონაწილეობა და საბოლოოდ გაათავისუფლეს. იგი გადავიდა თავის მამულში სანტ ანდრეაში, პერკუსინაში, ფლორენციის მახლობლად და დაიწყო ტრაქტატების წერა, რამაც უზრუნველყო მისი ადგილი პოლიტიკური ფილოსოფიის ისტორიაში. მაკიაველი გარდაიცვალა სან-კასციანოში, ფლორენციიდან რამდენიმე კილომეტრში, 1527 წელს. მისი საფლავი უცნობია; თუმცა, მის პატივსაცემად კენოტაფი მდებარეობს ფლორენციის სანტა კროჩეს ეკლესიაში.

ის იყო ძლიერი სახელმწიფო ძალაუფლების მომხრე, რომელიც საჭიროების შემთხვევაში ნებას რთავდა მის გასაძლიერებლად ნებისმიერი ხერხის გამოყენებას („პრინცი“, გამოქვეყნდა 1532 წ.). ავტორია სამხედრო-თეორიული შრომებისა. ჰუმანიზმის ტიპიური წარმომადგენელი - რენესანსის საერო მსოფლმხედველობა.

ნაშრომებში „სუვერენი“ და „დისკურსი ტიტუს ლივიუსის პირველ ათწლეულზე“ მაკიაველი სახელმწიფოს განიხილავს, როგორც საზოგადოების პოლიტიკურ მდგომარეობას: მმართველთა და დაქვემდებარებულთა ურთიერთობას, სათანადოდ ორგანიზებული, ორგანიზებულის არსებობას. პოლიტიკური ძალა, ინსტიტუტები, კანონები. მაკიაველი პოლიტიკას უწოდებს „ექსპერიმენტულ მეცნიერებას“, რომელიც განმარტავს წარსულს, წარმართავს აწმყოს და შეუძლია მომავლის წინასწარმეტყველება.

და თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ არ არსებობს ბიზნესი, რომლის ორგანიზაცია უფრო რთული იქნება, მისი ქცევა უფრო საშიში და წარმატება უფრო საეჭვო, ვიდრე ძველი შეკვეთის ახლით შეცვლა.

მაკიაველი ნიკოლო

ისტორიულად, მაკიაველი ჩვეულებრივ გამოსახულია, როგორც დახვეწილი ცინიკოსი, რომელიც თვლის, რომ პოლიტიკური ქცევა ემყარება მოგებასა და ძალაუფლებას, და რომ პოლიტიკა უნდა ემყარებოდეს ძალაუფლებას და არა მორალს, რომლის უგულებელყოფა შესაძლებელია, თუ არსებობს კარგი მიზანი. თუმცა, ასეთი იდეები უფრო მეტად უნდა მივაწეროთ მაკიაველის ისტორიულად ჩამოყალიბებულ იმიჯს, ვიდრე ობიექტურ რეალობას. შესაძლოა, აღნიშნულ სურათზე გავლენა მოახდინა უშუალო, პატიოსანმა მიდგომამ, მაკიაველის უნარმა ყვავი უწოდოს, ისევე როგორც თანამედროვეთა აღქმამ, რომლებიც მის ნამუშევრებს საკუთარი რელიგიური, იდეალისტური იდეების პრიზმაში და სენტიმენტალიზმის ეპოქის მოახლოებაზე უყურებდნენ. და რომანტიზმი. 21-ე საუკუნეში მაკიაველის ნაწერები ძნელად თუ რომელიმე საგაზეთო სტატიაზე ცინიკურად გამოიყურება. გარდა ამისა, აქ გასათვალისწინებელია ადამიანის ფსიქოლოგია: ჭკვიანი ადამიანები შიშს შთააგონებენ მათი გაუგებრობის გამო, ამიტომ თანამედროვე პოლიტიკოსები, რომლებიც მუშაობენ მათ იმიჯზე, ცდილობენ მასებისთვის გასაგები გამოჩნდნენ.

იტალიელი მწერალი და ფილოსოფოსი მაკიაველი ნიკოლო იყო მნიშვნელოვანი სახელმწიფო მოღვაწე ფლორენციაში, ეკავა საგარეო პოლიტიკის პასუხისმგებელი მდივნის თანამდებობა. მაგრამ ის ბევრად უფრო ცნობილი იყო მის მიერ დაწერილი წიგნებით, რომელთა შორის გამორჩეულია პოლიტიკური ტრაქტატი "სუვერენი".

მწერლის ბიოგრაფია

მომავალი მწერალი და მოაზროვნე მაკიაველი ნიკოლო დაიბადა ფლორენციის გარეუბანში 1469 წელს. მამამისი ადვოკატი იყო. მან ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ მისმა შვილმა იმ დროისთვის საუკეთესო განათლება მიიღო. ამ მიზნით იტალიაზე უკეთესი ადგილი არ არსებობდა. მაკიაველისთვის ცოდნის მთავარი საწყობი იყო ლათინური ენა, რომელშიც ის კითხულობდა უზარმაზარ ლიტერატურას. მისთვის სამაგიდო წიგნები იყო უძველესი ავტორების: მაკრობიუსის, ციცერონისა და ტიტუს ლივიუსის ნამუშევრები. ახალგაზრდას ისტორია უყვარდა. მოგვიანებით ეს გემოვნება მის საკუთარ შემოქმედებაში აისახა. მწერლისთვის მთავარი ნამუშევრები იყო ძველი ბერძნების პლუტარქეს, პოლიბიუსისა და თუკიდიდესის ნაწარმოებები.

მაკიაველი ნიკოლომ დაიწყო თავისი საჯარო სამსახური იმ დროს, როდესაც იტალია იტანჯებოდა ომებით მრავალ ქალაქს, სამთავროსა და რესპუბლიკას შორის. განსაკუთრებული ადგილი ეკავა რომის პაპს, რომელიც XV-XVI საუკუნეების მიჯნაზე. იყო არა მხოლოდ რელიგიური პონტიფიკატი, არამედ მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ფიგურაც. იტალიის ფრაგმენტაციამ და ერთიანი ეროვნული სახელმწიფოს არარსებობამ მდიდარი ქალაქები გემრიელ ნამცხვრად აქცია სხვა დიდი სახელმწიფოებისთვის - საფრანგეთისთვის, საღვთო რომის იმპერიისთვის და კოლონიური ესპანეთის მზარდი ძალაუფლებისთვის. ინტერესთა აურზაური იყო ძალიან რთული, რამაც გამოიწვია პოლიტიკური ალიანსების დაბადება და დაშლა. საბედისწერო და გასაოცარმა მოვლენებმა, რომლებსაც მაკიაველი ნიკოლო შეესწრო, დიდი გავლენა იქონია არა მხოლოდ მის პროფესიონალიზმზე, არამედ მის მსოფლმხედველობაზეც.

ფილოსოფიური შეხედულებები

მაკიაველის მიერ თავის წიგნებში ჩამოყალიბებულმა იდეებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა საზოგადოების მიერ პოლიტიკის აღქმაზე. ავტორი იყო პირველი, ვინც მიმოიხილა და დეტალურად აღწერა მმართველების ქცევის ყველა მოდელი. წიგნში „სუვერენი“ მან პირდაპირ განაცხადა, რომ სახელმწიფოს პოლიტიკური ინტერესები უნდა სჭარბობდეს შეთანხმებებსა და სხვა კონვენციებს. ამ თვალსაზრისის გამო მოაზროვნე ითვლება სამაგალითო ცინიკოსად, რომელიც მიზნის მისაღწევად არაფერზე გაჩერდება. სახელმწიფოს არაკეთილსინდისიერება მან უმაღლესი კეთილი მიზნის მსახურებით ახსნა.

ნიკოლო მაკიაველი, რომლის ფილოსოფია მე-16 საუკუნის დასაწყისის იტალიური საზოგადოების მდგომარეობის შესახებ პირადი შთაბეჭდილებების შედეგად დაიბადა, მხოლოდ ამა თუ იმ სტრატეგიის სარგებლობაზე არ საუბრობდა. თავისი წიგნების ფურცლებზე მან დეტალურად აღწერა სახელმწიფოს სტრუქტურა, მისი მუშაობის პრინციპები და ურთიერთობები ამ სისტემაში. მოაზროვნემ წამოაყენა თეზისი, რომ პოლიტიკა არის მეცნიერება, რომელსაც აქვს თავისი კანონები და წესები. ნიკოლო მაკიაველი თვლიდა, რომ ადამიანს, რომელმაც ეს საგანი სრულყოფილად აითვისა, შეუძლია მომავლის წინასწარმეტყველება ან კონკრეტული პროცესის (ომი, რეფორმა და ა.შ.) შედეგის განსაზღვრა.

მაკიაველის იდეების მნიშვნელობა

რენესანსის ფლორენციელმა მწერალმა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში განსახილველად ბევრი ახალი თემა შემოიტანა. მისმა კამათმა მიზანშეწონილობისა და მორალურ სტანდარტებთან შესაბამისობაში წამოჭრა მწვავე კითხვა, რომლის შესახებაც ბევრი ფილოსოფიური სკოლა და სწავლება დღემდე კამათობს.

ისტორიაში მმართველის პიროვნების როლის შესახებ მსჯელობაც პირველად ნიკოლო მაკიაველის კალმიდან გამოჩნდა. მოაზროვნის იდეებმა მიიყვანა დასკვნამდე, რომ ფეოდალურ ფრაგმენტაციაში (რომელშიც, მაგალითად, იტალია იყო), სუვერენის ხასიათი ცვლის ძალაუფლების ყველა ინსტიტუტს, რაც ზიანს აყენებს მისი ქვეყნის მაცხოვრებლებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფრაგმენტულ მდგომარეობაში მმართველის პარანოიას ან სისუსტეს ათჯერ უარეს შედეგებამდე მივყავართ. თავისი ცხოვრების განმავლობაში მაკიაველიმ იხილა ასეთი თვალწარმტაცი მაგალითები იტალიის სამთავროებისა და რესპუბლიკების წყალობით, სადაც ძალაუფლება ქანქარასავით ტრიალებდა გვერდიდან მეორეზე. ხშირად ასეთი რყევები იწვევდა ომებს და სხვა კატასტროფებს, რომლებიც ყველაზე მეტად დაზარალდა საერთო მოსახლეობას.

"სუვერენის" ისტორია

აღსანიშნავია, რომ ტრაქტატი „პრინცი“ დაიწერა, როგორც კლასიკური განაცხადის სახელმძღვანელო, რომელიც განკუთვნილი იყო იტალიელი პოლიტიკოსებისთვის. პრეზენტაციის ამ სტილმა წიგნი თავის დროზე უნიკალური გახადა. ეს იყო საგულდაგულოდ სისტემატიზებული ნაშრომი, რომელშიც ყველა აზრი იყო წარმოდგენილი თეზისების სახით, რეალური მაგალითებითა და ლოგიკური მსჯელობით. პრინცი გამოიცა 1532 წელს, ნიკოლო მაკიაველის გარდაცვალებიდან ხუთი წლის შემდეგ. ყოფილი ფლორენციელი ჩინოვნიკის შეხედულებებმა მაშინვე გამოიწვია ფართო საზოგადოებაში.

წიგნი გახდა საცნობარო წიგნი მომდევნო საუკუნეების მრავალი პოლიტიკოსისა და სახელმწიფო მოხელისთვის. ის კვლავ აქტიურად იბეჭდება და არის ჰუმანიტარული მეცნიერებების ერთ-ერთი საყრდენი, რომელიც ეძღვნება საზოგადოებას და ძალაუფლების ინსტიტუტებს. წიგნის დაწერის მთავარი მასალა იყო ფლორენციის რესპუბლიკის დაცემის გამოცდილება, რომელიც ნიკოლო მაკიაველმა განიცადა. ტრაქტატის ციტატები შეტანილი იყო სხვადასხვა სახელმძღვანელოებში, რომლებიც იყენებდნენ იტალიის სხვადასხვა სამთავროს საჯარო მოხელეების სწავლებას.

ძალაუფლების მემკვიდრეობა

ავტორმა თავისი ნაშრომი 26 თავად დაყო, რომელთაგან თითოეულში კონკრეტულ პოლიტიკურ საკითხს ეხებოდა. ძველი ავტორების მიერ ნიკოლოს ისტორიის ღრმა ცოდნამ ხშირად გვხვდება გვერდებზე) შესაძლებელი გახადა მათი ვარაუდების დამტკიცება ანტიკური ეპოქის გამოცდილების შესახებ. მაგალითად, მან მთელი თავი მიუძღვნა ტყვედ ჩავარდნილი სპარსეთის მეფის დარიოსის ბედს, მწერალმა თავის ნარკვევში შეაფასა სახელმწიფოს დაცემა და რამდენიმე არგუმენტი მოჰყვა იმის შესახებ, თუ რატომ არ აჯანყდა ქვეყანა ჭაბუკის სიკვდილის შემდეგ. მეთაური.

ძალაუფლების მემკვიდრეობითობის ტიპების საკითხი ნიკოლო მაკიაველისთვის დიდ ინტერესს იწვევდა. პოლიტიკა, მისი აზრით, პირდაპირ იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ გადადის ტახტი წინამორბედიდან მემკვიდრეზე. თუ ტახტი საიმედოდ გადაიცემა, სახელმწიფოს არ დაემუქრება არეულობა და კრიზისი. ამავე დროს, წიგნში ნაჩვენებია ტირანული ძალაუფლების შენარჩუნების რამდენიმე გზა, რომლის ავტორი იყო ნიკოლო მაკიაველი. მოკლედ, სუვერენს შეუძლია გადავიდეს ახალ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე, რათა უშუალოდ აკონტროლოს ადგილობრივი განწყობა. ასეთი სტრატეგიის თვალსაჩინო მაგალითი იყო კონსტანტინოპოლის დაცემა 1453 წელს, როდესაც თურქეთის სულთანმა თავისი დედაქალაქი ამ ქალაქში გადაიტანა და მას სტამბული დაარქვეს.

სახელმწიფოს შენარჩუნება

ავტორი ცდილობდა მკითხველისთვის დეტალურად აეხსნა, თუ როგორ უნდა შეენარჩუნებინა დატყვევებული უცხო ქვეყანა. ამისათვის, მწერლის თეზისების მიხედვით, არსებობს ორი გზა - სამხედრო და მშვიდობიანი. ამავდროულად, ორივე მეთოდი მისაღებია და ისინი ოსტატურად უნდა იყოს შერწყმული, რათა ერთდროულად დაამშვიდოს და შეაშინოს მოსახლეობა. მაკიაველი იყო შეძენილ მიწებზე კოლონიების შექმნის მომხრე (დაახლოებით იმ სახით, როგორც ამას აკეთებდნენ ძველი ბერძნები ან იტალიის საზღვაო რესპუბლიკები). ამავე თავში ავტორმა გამოიტანა ოქროს წესი: სუვერენს სჭირდება სუსტების მხარდაჭერა და ძლიერის დასუსტება, რათა შეინარჩუნოს წონასწორობა ქვეყნის შიგნით. ძლიერი კონტრმოძრაობების არარსებობა ხელს უწყობს ხელისუფლების მონოპოლიის შენარჩუნებას სახელმწიფოში ძალადობაზე, რაც საიმედო და სტაბილური ხელისუფლების ერთ-ერთი მთავარი ნიშანია.

ასე აღწერა ნიკოლო მაკიაველიმ, თუ როგორ უნდა მოგვარდეს ეს პრობლემა. მწერლის ფილოსოფია ჩამოყალიბდა, როგორც ფლორენციაში საკუთარი მენეჯერული გამოცდილებისა და ისტორიული ცოდნის ერთობლიობა.

პიროვნების როლი ისტორიაში

ვინაიდან მაკიაველი დიდ ყურადღებას უთმობდა ისტორიაში ინდივიდის მნიშვნელობის საკითხს, მან ასევე შეადგინა იმ თვისებების მოკლე ჩანახატი, რომელიც უნდა გააჩნდეს ეფექტურ სუვერენს. იტალიელი მწერალი ხაზს უსვამდა სიძუნწეს, აკრიტიკებდა დიდსულოვან მმართველებს, რომლებიც ფლანგავდნენ თავიანთ საგანძურს. როგორც წესი, ასეთი ავტოკრატები იძულებულნი არიან ომის ან სხვა კრიტიკული სიტუაციის შემთხვევაში მიმართონ გადასახადების გაზრდას, რაც მოსახლეობისთვის უკიდურესად აღიზიანებს.

მაკიაველი ამართლებდა სახელმწიფოს შიგნით მმართველთა სიმკაცრეს. მას მიაჩნდა, რომ სწორედ ასეთი პოლიტიკა ეხმარებოდა საზოგადოებას ზედმეტი არეულობისა და არეულობის თავიდან აცილებაში. თუ, მაგალითად, სუვერენმა ნაადრევად სიკვდილით დასაჯა აჯანყებისკენ მიდრეკილ ადამიანებს, ის მოკლავს რამდენიმე ადამიანს, ხოლო დანარჩენ მოსახლეობას გადაარჩენს ზედმეტი სისხლისღვრისგან. ეს თეზისი კვლავ იმეორებს ავტორის ფილოსოფიის მაგალითს, რომ ცალკეული ადამიანების ტანჯვა არაფერია მთელი ქვეყნის ინტერესებთან შედარებით.

მმართველების სიმკაცრის საჭიროება

ფლორენციელი მწერალი ხშირად იმეორებდა იმ აზრს, რომ ადამიანის ბუნებამერყევი და გარშემო მყოფთა უმეტესობა სუსტი და ხარბი არსებებია. ამიტომ, განაგრძო მაკიაველმა, აუცილებელია სუვერენმა გააჩინოს შიში თავის ქვეშევრდომებს შორის. ეს ხელს შეუწყობს ქვეყანაში დისციპლინის შენარჩუნებას.

მაგალითად, მან მოიყვანა ლეგენდარული უძველესი მეთაურის ჰანიბალის გამოცდილება. სისასტიკით მან შეინარჩუნა წესრიგი თავის მრავალეროვნულ არმიაში, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში იბრძოდა რომის უცხო ქვეყანაში. უფრო მეტიც, ეს არ იყო ტირანია, რადგან სიკვდილით დასჯა და ანგარიშსწორებაც კი იყო სამართლიანი, ვინც დამნაშავე იყო კანონების დარღვევისთვის და ვერავინ, განურჩევლად მათი თანამდებობისა, ვერ მიიღებდა იმუნიტეტს. მაკიაველი თვლიდა, რომ მმართველის სისასტიკე გამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს არ არის მოსახლეობის აშკარა ძარცვა და ქალთა მიმართ ძალადობა.

მოაზროვნის სიკვდილი

სუვერენის დაწერის შემდეგ, ცნობილმა მოაზროვნემ სიცოცხლის ბოლო წლები მიუძღვნა ფლორენციის ისტორიის შექმნას, რომელშიც ის დაუბრუნდა თავის საყვარელ ჟანრს. გარდაიცვალა 1527 წელს. ავტორის მშობიარობის შემდგომი დიდების მიუხედავად, მისი საფლავის ადგილი ჯერჯერობით უცნობია.

ნიკოლო მაკიაველის მშობლიური იტალიისა და ზოგადად ისტორიისადმი დამსახურება შეიძლება დაუსრულებლად დაწერო და ისაუბრო. პოლიტიკოსმა, მოაზროვნემ და მწერალმა დატოვა უნიკალური ტრაქტატი, პიესები, მსჯელობა, ლირიკული ნაწარმოებები. მაკიაველის საფლავის ქვაზე წერია:

ვერც ერთი ეპიტაფია ვერ გამოხატავს ამ სახელის სიდიადეს.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

მაკიაველის ბიოგრაფიაში ბევრი ფაქტი არ არის მშობლებისა და ბავშვობის შესახებ. ნიკოლო დაიბადა 1469 წლის 3 მაისს. ის ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა ვალ დი პესას (ფლორენცია) სოფელ სან კასკიანოში. ბარტოლომეი დი სტეფანო ნელის დედამ აღზარდა ოთხი შვილი: პრიმავერა, მარგერიტა, ნიკოლო და ტოტო. ოჯახის მამა, ბერნარდო დი ნიკოლო მაკიაველი, ადვოკატად მუშაობდა.

გვარი მაკიაველი არის ერთ-ერთი უძველესი და კეთილშობილი ტოსკანაში, მაგრამ ტიტული არ იმოქმედებს ფინანსურ მდგომარეობაზე. ადვოკატის ოჯახი სიღარიბეში ცხოვრობდა. განათლებამ ახალგაზრდას საშუალება მისცა შეესწავლა კლასიკა ლათინურ და იტალიურ ენებზე (ტიტუს ლივიუსი, იოსებ ფლავიუსი, თეოდოსიუს მაკრობიუსი). ნიკოლომ არ იცოდა ძველი ბერძნული ენა, მაგრამ სწავლობდა თუკიდიდეს, პოლიბიუსის ნაშრომებს ლათინურ თარგმანში.

ნიკოლო მაკიაველის ბიოგრაფიაში ბავშვობიდან არც თუ ისე ბევრი ეპიზოდია. თავად მოაზროვნე წერდა, რომ ახალგაზრდობაში დაინტერესდა პოლიტიკით და გულგრილი არ რჩებოდა ქვეყანაში შექმნილი პოლიტიკური ვითარების მიმართ. დასამახსოვრებელი მოვლენებიდან: ჩარლზ VIII-ის მიერ იტალიაში შეჭრა, მედიჩის ოჯახი ემიგრაციაში, რეფორმატორის და ბერი ჯიროლამო სავონაროლას მენეჯერული შეხედულებები.

სხვათა შორის, რიკარდო ბექისთვის (ფლორენციის ელჩი რომში) განკუთვნილ წერილში მაკიაველი აკრიტიკებდა სავონაროლას ქმედებებს.

ფლორენციის მმართველის, პიერო დი ლორენცო მედიჩის (სახელმწიფო მოხელე ლორენცო დიდებულის ვაჟი) განდევნის შემდეგ, სახელმწიფო ღალატის ფაქტზე, რესპუბლიკური რწმენით სავონაროლა აღმოჩნდა ფლორენციის მეთაური. ახალი მმართველის მაკიაველის პოლიტიკა არ ჯდებოდა.

ლიტერატურა

ნიკოლო მაკიაველის ცხოვრება და მოღვაწეობა დაეცა მღელვარე რენესანსზე: პაპს ჰქონდა შესაძლებლობა დაეპატრონა არმიას, ხოლო უცხო სახელმწიფოები (საფრანგეთი, ესპანეთი, საღვთო რომის იმპერია) იტალიის ქალაქების ძალაუფლებაში იყვნენ. ალიანსები ხშირად იცვლებოდა, დაქირავებული ჯარისკაცები მტრის მხარეს გადადიოდნენ და ძალაუფლება იცვლებოდა ყოველ რამდენიმე კვირაში, რომი დაეცა.

1498 წელს მაკიაველიმ დაიწყო სახელმწიფოში მსახურება მდივნისა და ელჩის რანგში და შეინარჩუნა ლიდერობა სავონაროლას სიკვდილით დასჯის შემდეგ. 1502 წლიდან მოაზროვნე აკვირდება პოლიტიკოსის ქალაქგეგმარების ეფექტურ გზებს. მიუხედავად იმისა, რომ ცენტრალურ იტალიაში საკუთარი სახელმწიფოს შექმნის მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა, მაკიაველი ღიად აღფრთოვანებული იყო პოლიტიკოსის მეთოდებით.

სასტიკი და მტკიცე გადაწყვეტილებებში, ბორჯია ოსტატურად ეძებდა მოგებას ნებისმიერ სიტუაციაში, ცივად ასრულებდა თავის გეგმებს. ეს პოლიტიკა დაემთხვა მაკიაველის შეხედულებებს. ზოგიერთ ისტორიულ ცნობაში არსებობს ავტორიტეტული მოსაზრებები, რომ ჩეზარე ბორჯიასთან მჭიდრო კომუნიკაციის წლის განმავლობაში, ნიკოლოს ჰქონდა იდეა სახელმწიფოს მართვის შესახებ, მიუხედავად მორალური პრინციპებისა. შემდეგ იწყება სახელმწიფოს დოქტრინის ფორმირება, რომელიც მოგვიანებით აისახა ტრაქტატში "სუვერენი".

რენესანსში, მეცნიერული აღმოჩენების დროს, ბუნების ფილოსოფიის განვითარება სულ უფრო და უფრო მატულობს. შუა საუკუნეების შეხედულებები და იდეები უკანა პლანზე ქრება, რაც ახალ სწავლებებს უთმობს. თეორიების დიდი გავლენა და კუზა. ახლა ღმერთი იდენტიფიცირებულია ბუნებასთან.

პოლიტიკური აჯანყებები და მეცნიერული მიღწევები ვერ იმოქმედებდა მაკიაველის შემოქმედებაზე. 1513 წელს პოლიტიკოსი დააპატიმრეს, როგორც მედიჩების წინააღმდეგ შეთქმულების თანამონაწილე. დანაშაული არასოდეს დამტკიცდა, მაკიაველი თავისუფალი იყო. ამ დროს ის იწყებს ტრაქტატებზე მუშაობას.

„იმპერატორი“ არ არის უზარმაზარი მრავალტომეული, არამედ პატარა წიგნი, რომელმაც ნიკოლო მაკიაველის სახელი უკვდავი გახადა. ეს ტრაქტატი გამოხატავს იტალიელი პოლიტიკოსის მთავარ აზრს: ძალა და ცივი გაანგარიშება სახელმწიფო მოღვაწის მორალურ ღირებულებებზე მაღლა დგას. ღირსეული მიზნის სახელით, რომელსაც სიკეთე მოაქვს, მორალი გადის.

წიგნი მხოლოდ ავტორის გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა. თანამედროვეებსა და ბევრ ისტორიკოსს ჰქონდა შთაბეჭდილება მაკიაველიზე, როგორც ძლიერი უპრინციპო ტირანი. თუმცა არიან მოაზროვნის შეხედულებების მომხრეებიც, რომლებიც მას დემოკრატიულად მიიჩნევენ. მაკიაველის პოლიტიკური ანთროპოლოგია გულისხმობს პოლიტიკოსს, როგორც პიროვნებას ცხოველური პრინციპის უპირატესობით, რომელსაც შეუძლია დაივიწყოს ეთიკისა და ზნეობის შესახებ საკუთარი და ხალხის საკეთილდღეოდ.

სუვერენი, რომელიც დაიწერა დაახლოებით 1513 წელს (ამის შესახებ ზუსტი ჩანაწერი არ არსებობს), არის სახელმძღვანელო სახელმწიფოს ადმინისტრაციისთვის, სადაც დეტალურად არის აღწერილი, თუ როგორ უნდა დაიჭიროთ და განახორციელოთ ძალაუფლება. პირველად სუვერენი განიხილებოდა როგორც პიროვნება.

ნიკოლო მაკიაველის ნაშრომები უნიკალური წვლილია სოციოლოგიასა და პოლიტიკურ მეცნიერებაში. იტალიელმა მოაზროვნემ პირველმა წამოაყენა იდეა, რომ ყველა ადამიანი ვალდებულია შეასრულოს სამხედრო სამსახური. ამის შესახებ - ნაშრომში "ომის ხელოვნების შესახებ".

სახელმწიფო ძალაუფლებისა და პოლიტიკის შესახებ ტრაქტატების გარდა, მაკიაველს სხვა ლიტერატურაც აქვს. 1518 წელს დაიწერა კომედია La Mandragola ("მანდრაკი"). 1965 წელს გამოვიდა მანდრაკის ფილმის ადაპტაცია მზაკვარი კალიმაკუსის შესახებ, რომელსაც სურდა ადვოკატი ნიკიას ცოლი. ლუკრეცია მიუწვდომელია და ამაყია. მაგრამ ადვოკატის ოჯახში მწუხარება: ლამაზმანის ქმარი უნაყოფოა. კალიმაქე ჰპირდება დაავადების განკურნებას მანდრაგოზის ფესვით და ეშმაკურად ახერხებს ღამეს ლუკრეტიასთან ერთად.

ნიკოლო მაკიაველის ნაწერები ეფუძნება მხოლოდ გამოცდილებას და დაკვირვებას. მოაზროვნის აზრით, ცხოვრების ფილოსოფიის ქადაგება მხოლოდ ობიექტურად და ლოგიკურადაა შესაძლებელი. იტალიელი ფილოსოფოსის ნაშრომები დიდი ხანია დაიშალა ციტატებად და აფორიზმებად. ძნელია გადააფასო მისი წვლილი ისტორიაში.

პირადი ცხოვრება

1501 წლის ზამთარში მოქმედი დიპლომატი მაკიაველი სხვა სახელმწიფო მისიით ფლორენციაში ჩავიდა. იქ მან ცოლად აირჩია მარიეტა დი ლუიჯი კორსინი, გოგონა ღარიბი ოჯახიდან.

ეს ქორწინება ორმხრივად მომგებიანი იყო, პირველ რიგში ორი ოჯახის კეთილდღეობის გაუმჯობესებას ისახავდა მიზნად. თუმცა, მეუღლეებს შორის ურთიერთობა თბილი იყო. მარიეტამ მას ხუთი შვილი გააჩინა.

თუმცა, ამან ხელი არ შეუშალა პოლიტიკოსს საზღვარგარეთ მოგზაურობისას სხვა ქალებთან მრავალი რომანტიული კავშირის დამყარებაში.

სიკვდილი

ნიკოლო მაკიაველიმ სიცოცხლე მიუძღვნა კარიერას და პოლიტიკას, ოცნებობდა ფლორენციის კეთილდღეობაზე. თუმცა არცერთი მოლოდინი არ გამართლდა. 1527 წელს ესპანელებმა რომი დაარბიეს და ახალ მთავრობას მაკიაველი აღარ სჭირდებოდა.

ამ მოვლენებმა შეარყია მოაზროვნის ჯანმრთელობა. 1527 წლის ივნისში ნიკოლო გარდაიცვალა. სიკვდილი მოხდა სან-კასციანოში (ფლორენციის მახლობლად). სად არის იტალიელის დაკრძალვა, დაზუსტებით ვერავინ იტყვის. თუმცა, ფლორენციაში, წმინდა ჯვრის ეკლესიაში, არის მაკიაველის ხსოვნის საფლავის ქვა.

ნიკოლო მაკიაველის საფლავის ქვა ფლორენციის წმინდა ჯვრის ეკლესიაში

2012 წელს ნიკოლო მაკიაველის ხსოვნისადმი მიძღვნილი დოკუმენტური ფილმი გადაიღეს.

გარდა ამისა, დიდი იტალიელის პიროვნება ნახსენებია ფილმებსა და სატელევიზიო შოუებში. მათ შორის: „ლეონარდო და ვინჩის ცხოვრება“, „ბორჯია“, „ნიკოლო მაკიაველი - პოლიტიკის პრინცი“. მაკიაველის სახელი მხატვრულ ლიტერატურაში უკვდავია ("მაშინ და ახლა", ხორხე მოლისტე "ბორჯია საიდუმლოების მცველი").

ბიბლიოგრაფია

• 1499 - Discorso sopra le cose di Pisa
• 1502 წელი - "როგორ მოვიქცეთ ვალდიჩიანას აჯანყებულ მოსახლეობასთან"
• 1502 - "აღწერილობა იმის შესახებ, თუ როგორ მოიშორა ჰერცოგი ვალენტინო ვიტელოზო ვიტელი ოლივერეტ და ფერმო, სინორ პაოლო და ჰერცოგი გრავინა ორსინი"
• 1502 - Discorso sopra la provisione del danaro
• 1513 - "სუვერენი"
• 1518 - "მანდრაკი"
• 1520 - Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze
• 1531 - "დისკურსი ტიტუს ლივიუსის პირველ ათწლეულზე"

მაკიაველი, ნიკოლო(მაკიაველი, ნიკოლო) (1469–1527), იტალიელი მწერალი და დიპლომატი. დაიბადა 1469 წლის 3 მაისს ფლორენციაში, მეორე ვაჟი ნოტარიუსის ოჯახში. მაკიაველის მშობლები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ძველ ტოსკანურ ოჯახს ეკუთვნოდნენ, ძალიან მოკრძალებული ადამიანები იყვნენ. ბიჭი გაიზარდა ფლორენციის "ოქროს ხანის" ატმოსფეროში ლორენცო დე მედიჩის რეჟიმის პირობებში. მაკიაველის ბავშვობის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. მისი თხზულებებიდან ირკვევა, რომ იგი იყო თავისი დროის პოლიტიკური მოვლენების გონიერი დამკვირვებელი; მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო 1494 წელს საფრანგეთის კარლ VIII-ის მიერ იტალიაში შეჭრა, მედიჩების ოჯახის განდევნა ფლორენციიდან და რესპუბლიკის დაარსება, თავდაპირველად ჯიროლამო სავონაროლას მმართველობის ქვეშ.

1498 წელს მაკიაველი დაიქირავეს მეორე ოფისში მდივნად, კოლეჯში ათისა და მაგისტრატურაში - თანამდებობებზე, რომლებზეც მას ირჩევდნენ მუდმივი წარმატებით 1512 წლამდე. მაკიაველი მთლიანად მიუძღვნა თავის უმადურ და ცუდად ანაზღაურებას. 1506 წელს მან თავის უამრავ მოვალეობას დაამატა ფლორენციული მილიციის (ორდინანცას) და ცხრათა საბჭოს ორგანიზება, რომელიც აკონტროლებს მის საქმიანობას, რომელიც შეიქმნა დიდწილად მისი დაჟინებული თხოვნით. მაკიაველი თვლიდა, რომ უნდა შეიქმნას სამოქალაქო არმია, რომელსაც შეეძლო ჩაენაცვლებინა დაქირავებულები, რომლებიც იტალიის სახელმწიფოების სამხედრო სისუსტის ერთ-ერთი მიზეზი იყო. მთელი თავისი სამსახურის განმავლობაში მაკიაველი გამოიყენებოდა დიპლომატიური და სამხედრო დავალებების შესასრულებლად ფლორენციულ მიწებზე და ინფორმაციის შესაგროვებლად უცხოეთში მოგზაურობის დროს. ფლორენციისთვის, რომელიც აგრძელებდა სავონაროლას პროფრანგულ პოლიტიკას, ეს იყო მუდმივი კრიზისების დრო: იტალია დაიშალა შიდა არეულობებით და იტანჯებოდა უცხოური შემოსევებით.

მაკიაველი დაახლოებული იყო რესპუბლიკის მეთაურთან, ფლორენციის დიდ გონფალონიერთან, პიერო სოდერინთან, და მიუხედავად იმისა, რომ მას არ გააჩნდა მოლაპარაკებისა და გადაწყვეტილების მიღების უფლებამოსილება, მისიები, რომლებიც მას ევალებოდათ, ხშირად დელიკატური და ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. მათ შორის აღსანიშნავია საელჩოები რამდენიმე სამეფო კარზე. 1500 წელს მაკიაველი მივიდა საფრანგეთის მეფე ლუი XII-ის კარზე, რათა განეხილა დახმარების პირობები ფლორენციიდან მოშორებულ აჯანყებულ პიზასთან ომის გასაგრძელებლად. ორჯერ იყო ცეზარე ბორჯიას კარზე, ურბინოში და იმოლაში (1502), რათა თვალყური ადევნოდა რომანიას ჰერცოგის ქმედებებს, რომლის გაზრდილი ძალაუფლება აწუხებდა ფლორენციელებს. რომში 1503 წელს ის მეთვალყურეობდა ახალი პაპის (იულია II) არჩევას და 1507 წელს საღვთო რომის იმპერატორ მაქსიმილიან I-ის კარზე ყოფნისას მან განიხილა ფლორენციული ხარკის ზომა. აქტიურად მონაწილეობდა იმ დროის ბევრ სხვა ღონისძიებაში.

მაკიაველის ცხოვრების ამ „დიპლომატიური“ პერიოდის განმავლობაში მან შეიძინა გამოცდილება და ცოდნა პოლიტიკური ინსტიტუტებისა და ადამიანის ფსიქოლოგიის შესახებ, რაზეც - ისევე როგორც ფლორენციისა და ძველი რომის ისტორიის შესწავლაზე - ეფუძნება მისი ნაშრომები. მის იმდროინდელ მოხსენებებსა და წერილებში შეგიძლიათ იხილოთ იდეების უმეტესობა, რომელიც მან შემდგომ განავითარა და რომელსაც უფრო დახვეწილი ფორმა მისცა. მაკიაველი ხშირად გრძნობდა სიმწარეს, არა იმდენად საგარეო პოლიტიკის უარყოფითი მხარეების გაცნობის გამო, არამედ თავად ფლორენციის განხეთქილებისა და მისი გადამწყვეტი პოლიტიკის გამო ძლიერი სახელმწიფოების მიმართ.

მისი საკუთარი კარიერა შეფერხდა 1512 წელს, როდესაც ფლორენცია დაამარცხა იულიუს II-ის მიერ შექმნილ წმინდა ლიგამ ესპანეთთან ალიანსში ფრანგების წინააღმდეგ. მედიჩები დაბრუნდნენ ხელისუფლებაში და მაკიაველი იძულებული გახდა დაეტოვებინა საჯარო სამსახური. მას მიჰყვნენ, დააპატიმრეს მედიჩების წინააღმდეგ შეთქმულების ბრალდებით 1513 წელს, თოკით აწამეს. საბოლოოდ, მაკიაველი გადადგა ალბერგაჩიოს მოკრძალებულ სამკვიდროში, რომელიც მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო პერკუსინში, სან-კასციანოს მახლობლად, რომის გზაზე. რამდენიმე ხნის შემდეგ, როდესაც იულიუს II გარდაიცვალა და მისი ადგილი ლეო X-მა დაიკავა, მედიჩების რისხვა შერბილდა. მაკიაველმა ქალაქში მეგობრების მონახულება დაიწყო; აქტიურ მონაწილეობას იღებდა ლიტერატურულ შეხვედრებში და სამსახურში დაბრუნების იმედსაც კი აცოცხლებდა (1520 წელს მიიღო სახელმწიფო ისტორიოგრაფის თანამდებობა, რაზეც დანიშნა ფლორენციის უნივერსიტეტმა).

შოკმა, რომელიც მაკიაველმა განიცადა თანამდებობიდან გათავისუფლებისა და რესპუბლიკის დაშლის შემდეგ, რომელსაც იგი ასე ერთგულად და გულმოდგინედ ემსახურებოდა, აიძულა აეღო კალამი. პერსონაჟი დიდხანს არ აძლევდა უმოქმედობის საშუალებას; მოკლებულია იმის შესაძლებლობას, ეკეთოს ის, რაც უყვარს - პოლიტიკას, მაკიაველი ამ პერიოდში წერდა მნიშვნელოვანი ლიტერატურული და ისტორიული ღირებულების ნაწარმოებებს. მთავარი შედევრი - სუვერენული (ილ პრინსიპი), ბრწყინვალე და ცნობილი ტრაქტატი, რომელიც დაიწერა ძირითადად 1513 წელს (გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ 1532 წელს). ავტორმა წიგნს თავდაპირველად დაასახელა სამთავროების შესახებ (De Principatibus) და მიუძღვნა ჯულიანო დე მედიჩის, ლეო X-ის ძმას, მაგრამ იგი გარდაიცვალა 1516 წელს და მიძღვნილი მიმართა ლორენცო დე მედიჩის (1492-1519). მაკიაველის ისტორიული ნაშრომი ფიქრები ტიტუს ლივიუსის პირველ ათწლეულზე (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) დაიწერა 1513–1517 წლებში. სხვა ნამუშევრებს შორის - Ომის ხელოვნება (Dell "arte della guerra, 1521, დაწერილი 1519–1520 წლებში), ფლორენციის ისტორია (ფიორენტინის ისტორია, დაიწერა 1520-1525 წლებში), ორი თეატრალური პიესა - მანდრაკი (მანდრაგოლასავარაუდოდ 1518; ორიგინალური სათაური - კომედია გალიმაკო და ლუკრეცია) და კლიცია(ალბათ 1524-1525 წლებში), ასევე მოთხრობა ბელფაგორი(ხელნაწერში ამბავი 1520 წლამდე დაწერილი). ასევე წერდა პოეზიას. მიუხედავად იმისა, რომ მაკიაველის ვინაობისა და მოტივების შესახებ დებატები დღემდე გრძელდება, ის არის ერთ-ერთი უდიდესი იტალიელი მწერალი.

ძნელია მაკიაველის ნამუშევრების შეფასება, უპირველეს ყოვლისა, მისი პიროვნების სირთულისა და იდეების ბუნდოვანების გამო, რაც დღემდე იწვევს ყველაზე საკამათო ინტერპრეტაციებს. ჩვენს წინაშე არის ინტელექტუალურად ნიჭიერი ადამიანი, უჩვეულოდ გამჭრიახი დამკვირვებელი, რომელსაც იშვიათი ინტუიცია ჰქონდა. მას შეეძლო ღრმა გრძნობა და ერთგულება, განსაკუთრებული პატიოსანი და შრომისმოყვარე, და მისი ნაწერები ავლენს სიყვარულს ცხოვრების სიხარულისადმი და ცოცხალი იუმორის გრძნობით, თუმცა ჩვეულებრივ მწარე. თუმცა სახელი მაკიაველი ხშირად გამოიყენება როგორც ღალატის, მოტყუების და პოლიტიკური უზნეობის სინონიმი.

ნაწილობრივ, ასეთი შეფასებები გამოწვეულია რელიგიური მიზეზებით, მისი ნამუშევრების დაგმობით როგორც პროტესტანტების, ისე კათოლიკეების მიერ. მიზეზი იყო ზოგადად ქრისტიანობის და კერძოდ პაპის კრიტიკა; მაკიაველის აზრით, პაპობამ შეარყია სამხედრო ძლევამოსილება და უარყოფითი როლი ითამაშა, რამაც გამოიწვია იტალიის დაქუცმაცება და დამცირება. გარდა ამისა, მის შეხედულებებს ხშირად ამახინჯებდნენ კომენტატორები, ხოლო მისი ფრაზები სახელმწიფოებრიობის დამყარებისა და დაცვის შესახებ კონტექსტიდან ამოღებულია და ციტირებული იყო მაკიაველის, როგორც სუვერენების ბოროტი მრჩევლის საერთო იმიჯის გასაძლიერებლად.

გარდა ამისა, სუვერენულიითვლებოდა მის ყველაზე დამახასიათებელ, თუ ერთადერთ ნაწარმოებად; ამ წიგნიდან ძალიან ადვილია ისეთი პასაჟების შერჩევა, რომლებიც ნათლად ადასტურებენ ავტორის მიერ დესპოტიზმის მოწონებას და აშკარა წინააღმდეგობაშია ტრადიციულ მორალურ ნორმებთან. გარკვეულწილად ეს აიხსნება იმით, რომ სუვერენულისაგანგებო სიტუაციებში შემოთავაზებულია გადაუდებელი ზომები; თუმცა, მაკიაველის ზიზღმა ნახევრად ზომებისადმი, ისევე როგორც იდეების სანახაობრივი წარმოდგენისკენ ლტოლვამ, ასევე ითამაშა თავისი როლი; მის წინააღმდეგობებს თამამ და მოულოდნელ განზოგადებებს მივყავართ. ამავდროულად, ის პოლიტიკას თვლიდა ხელოვნებად, რომელიც არ არის დამოკიდებული მორალზე და რელიგიაზე, ყოველ შემთხვევაში, როდესაც საქმე ეხება საშუალებებს და არა მიზნებს, და თავი დაუცველი გახადა ცინიზმში ბრალდებების მიმართ, ცდილობდა ეპოვა პოლიტიკური მოქმედების უნივერსალური წესები. ეს დაფუძნებული იქნებოდა ადამიანების რეალურ ქცევაზე დაკვირვებაზე და არა იმაზე, თუ როგორ უნდა იყოს ეს.

მაკიაველი ამტკიცებდა, რომ ასეთი წესები გვხვდება ისტორიაში და დასტურდება თანამედროვე პოლიტიკური მოვლენებით. დასაწყისში ლორენცო დე მედიჩისადმი მიძღვნაში სუვერენულიმაკიაველი წერს, რომ ყველაზე ძვირფასი საჩუქარი, რაც შეიძლება შესთავაზოს, არის დიდი ადამიანების საქმეების გააზრება, შეძენილი „აწმყო საქმეებში მრავალწლიანი გამოცდილებით და წარსულის საქმეების განუწყვეტელი შესწავლით“. მაკიაველი იყენებს ისტორიას, რათა განამტკიცოს, საგულდაგულოდ შერჩეული მაგალითებით, პოლიტიკური მოქმედების მაქსიმები, რომლებიც მან ჩამოაყალიბა საკუთარი გამოცდილებიდან და არა ისტორიული კვლევებით.

სუვერენული- დოგმატიკოსის და არა ემპირიკოსის მოღვაწეობა; მაინც ნაკლებად არის ეს თანამდებობაზე მსურველის სამუშაო (როგორც ხშირად ვარაუდობდნენ). ეს არ არის ცივი მოწოდება დესპოტიზმისკენ, არამედ მაღალი გრძნობით (მიუხედავად წარმოდგენის რაციონალურობის), აღშფოთებითა და ვნებით გამსჭვალული წიგნი. მაკიაველი ცდილობს აჩვენოს განსხვავება ავტორიტარულ და დესპოტურ მმართველობას შორის. ემოციები ტრაქტატის ბოლოს იბადება; ავტორი მიმართავს ძლიერ ხელს, იტალიის მხსნელს, ახალ სუვერენს, რომელსაც შეუძლია შექმნას ძლიერი სახელმწიფო და გაათავისუფლოს იტალია "ბარბაროსების" უცხოური ბატონობისაგან.

მაკიაველის შენიშვნები დაუნდობელი გადაწყვეტილებების აუცილებლობის შესახებ, თუ ისინი ნაკარნახევია იმ ეპოქის პოლიტიკური ვითარებით, რჩება აქტუალური და ფართო დებატები ჩვენს დროში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მისი უშუალო წვლილი პოლიტიკურ თეორიაში უმნიშვნელოა, თუმცა მოაზროვნის ბევრმა იდეამ განაპირობა შემდგომი თეორიების განვითარება. საეჭვოა მისი ნაწერების პრაქტიკული გავლენა სახელმწიფო მოხელეებზეც, მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანასკნელი ხშირად ეყრდნობოდა მაკიაველის იდეებს (ხშირად ამახინჯებდა მათ) სახელმწიფოს ინტერესების პრიორიტეტისა და მეთოდების შესახებ, რომლებიც მმართველმა უნდა გამოიყენოს მოსაპოვებლად ( acquista) და ინარჩუნებს (mantiene) ძალაუფლებას. ფაქტობრივად, მაკიაველი წაიკითხეს და ციტირებდნენ ავტოკრატიის მიმდევრებს; თუმცა, პრაქტიკაში, ავტოკრატებმა მოახერხეს იტალიელი მოაზროვნის იდეების გარეშე.

ამ იდეებს უფრო დიდი მნიშვნელობა ჰქონდათ იტალიელი ნაციონალისტებისთვის Risorgimento-ს ეპოქაში (პოლიტიკური აღორძინება - კარბონარის პირველი აფეთქებებიდან XIX საუკუნის 20-იან წლებში გაერთიანებამდე 1870 წელს) და ფაშისტური მმართველობის პერიოდში. მაკიაველი შეცდომით აღიქმებოდა იტალიის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს წინამორბედად. თუმცა, როგორც იმდროინდელი იტალიელების უმეტესობა, ის იყო არა ერის პატრიოტი, არამედ მისი ქალაქ-სახელმწიფო.

ყოველ შემთხვევაში, სახიფათოა მაკიაველისთვის სხვა ეპოქების და მოაზროვნეების იდეების მიწერა. მისი ნამუშევრების შესწავლა უნდა დაიწყოს იმ გაგებით, რომ ისინი წარმოიშვა იტალიის ისტორიის, უფრო კონკრეტულად, ფლორენციის ისტორიის კონტექსტში დაპყრობითი ომების ეპოქაში. სუვერენულიჩაფიქრებული იყო როგორც ავტოკრატების სახელმძღვანელო, ყველა დროის მნიშვნელოვანი. თუმცა კრიტიკულად განხილვისას არ უნდა დავივიწყოთ წერის კონკრეტული დრო და ავტორის პიროვნება. ტრაქტატის ამ კუთხით წაკითხვა დაგეხმარებათ ზოგიერთი ბუნდოვანი მონაკვეთის გაგებაში. თუმცა ფაქტი ფაქტად რჩება, რომ მაკიაველის მსჯელობა ყოველთვის არ არის თანმიმდევრული და მისი მრავალი აშკარა წინააღმდეგობა უნდა იყოს აღიარებული, როგორც მართებული. მაკიაველი აღიარებს როგორც ადამიანის თავისუფლებას, ასევე მის „ბედს“, ბედს, რომელსაც ენერგიული და ძლიერი ადამიანი მაინც შეუძლია როგორმე შეებრძოლოს. ერთი მხრივ, მოაზროვნე ადამიანში უიმედოდ გახრწნილ არსებას ხედავს, მეორე მხრივ კი ვნებიანად სჯერა ვირტუტით (სრულყოფილი პიროვნებით, ვაჟკაცობით, სრული ძალით, გონებითა და ნებისყოფით) დაჯილდოებული მმართველის უნარის გაათავისუფლოს იტალია. უცხოური ბატონობისგან; იცავს ადამიანის ღირსებას, ის ამავე დროს ადასტურებს ადამიანის ღრმა გარყვნილებას.

ისიც მოკლედ უნდა აღინიშნოს მსჯელობა, რომელშიც მაკიაველი ყურადღებას ამახვილებს მმართველობის რესპუბლიკურ ფორმებზე. ნაშრომი ამტკიცებს ისტორიის შესწავლიდან გამომდინარე პოლიტიკური მეცნიერების მარადიული კანონების ჩამოყალიბებას, მაგრამ მისი გაგება შეუძლებელია მაკიაველის მიერ ფლორენციაში პოლიტიკური კორუფციის გამო გამოწვეული აღშფოთებისა და იტალიელი დესპოტების მმართველობის უუნარობის გათვალისწინების გარეშე. თავად, როგორც მათი წინამორბედების მიერ შექმნილი ქაოსის საუკეთესო ალტერნატივა. მაკიაველის ყველა ნაწარმოების გულში არის ოცნება ძლიერი სახელმწიფოს შესახებ, არა აუცილებლად რესპუბლიკური, არამედ ხალხის მხარდაჭერაზე დაფუძნებული და შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს უცხოეთის შემოჭრას.

ძირითადი თემები ფლორენციის ისტორიები(რომლის რვა წიგნიც 1525 წელს მედიჩის პაპ კლიმენტ VII-ს წარუდგინეს): სახელმწიფოს გაძლიერებაზე ზოგადი თანხმობის აუცილებლობა და მისი გარდაუვალი დაშლა პოლიტიკური დაპირისპირების ზრდასთან ერთად. მაკიაველი მოჰყავს ისტორიულ ქრონიკებში აღწერილ ფაქტებს, მაგრამ ცდილობს გამოავლინოს ისტორიული მოვლენების ნამდვილი მიზეზები, რომლებიც ფესვგადგმულია კონკრეტული ადამიანების ფსიქოლოგიასა და კლასობრივი ინტერესების კონფლიქტში; მას ისტორია სჭირდებოდა იმისთვის, რომ ესწავლა გაკვეთილები, რომლებიც, მისი აზრით, ყველა დროის სასარგებლო იქნებოდა. როგორც ჩანს, მაკიაველი იყო პირველი, ვინც შემოგვთავაზა ისტორიული ციკლების კონცეფცია.

ფლორენციის ისტორია, რომელიც ხასიათდება დრამატული ნარატივით, მოგვითხრობს ქალაქ-სახელმწიფოს ისტორიას იტალიური შუა საუკუნეების ცივილიზაციის დაბადებიდან მე-15 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთის შემოსევების დასაწყისამდე. ეს ნაშრომი გამსჭვალულია პატრიოტიზმის სულისკვეთებითა და ისტორიული მოვლენების რაციონალური და არა ზებუნებრივი მიზეზების პოვნის გადაწყვეტილებით. თუმცა, ავტორი თავის დროზეა და ნიშნებისა და საოცრებების ცნობები ამ ნაწარმოებში გვხვდება.

მაკიაველის მიმოწერა არაჩვეულებრივი ღირებულებაა; განსაკუთრებით საინტერესოა წერილები, რომლებიც მან მისწერა თავის მეგობარს ფრანჩესკო ვეტორის, ძირითადად 1513-1514 წლებში, როდესაც ის რომში იმყოფებოდა. ამ წერილებში შეგიძლიათ იპოვოთ ყველაფერი - შინაური ცხოვრების დეტალების აღწერიდან დაწყებული, უხამსი ანეკდოტებით და პოლიტიკური ანალიზით დამთავრებული. ყველაზე ცნობილი წერილი დათარიღებულია 1513 წლის 10 დეკემბრით, რომელიც ასახავს მაკიაველის ცხოვრების ჩვეულებრივ დღეს და იძლევა ფასდაუდებელ ახსნას, თუ როგორ გაჩნდა იდეა. სუვერენული. წერილებში ასახულია არა მხოლოდ ავტორის ამბიციები და წუხილი, არამედ მისი აზროვნების სიცოცხლით, იუმორი და სიმკვეთრე.

ეს თვისებები წარმოდგენილია მის ყველა ნაწერში, სერიოზულ და კომედიურში (მაგალითად, ქ მანდრაგორი). განსხვავებული აზრია ამ სპექტაკლის სცენურ ღირებულებაზე (ის ჯერ კიდევ ხანდახან ასრულებენ და არა უშედეგოდ) და მასში შემავალ ბოროტ სატირაზე. თუმცა, მაკიაველი აქაც ახორციელებს თავის ზოგიერთ იდეას - წარმატების შესახებ, რომელიც თან ახლავს მონდომებას და გარდაუვალ კოლაფსს, რომელიც ელოდება ყოყმანს და მსურველს. მისი პერსონაჟები - მათ შორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი უბრალო ლიტერატურა, მოტყუებული მესერ ნიტჩი - ცნობადია, როგორც ტიპიური პერსონაჟები, თუმცა ორიგინალური შემოქმედების შედეგების შთაბეჭდილებას ტოვებენ. კომედია დაფუძნებულია ფლორენციულ ცხოვრებაზე, მის მანერებსა და წეს-ჩვეულებებზე.

მაკიაველის გენიოსმა მხატვრული ლიტერატურაც შექმნა ლუკას კასტრუჩიო კასტრაკანის ბიოგრაფია, შედგენილი 1520 წელს და ასახავს მე-14 საუკუნის დასაწყისში ცნობილი კონდოტიერის ხელისუფლებაში მოსვლას. 1520 წელს მაკიაველი ეწვია ლუკას, როგორც სავაჭრო წარმომადგენელი კარდინალ ლორენცო სტროზის სახელით (რომელსაც მიუძღვნა დიალოგი. ომის ხელოვნებაზე) და ჩვეულებისამებრ შეისწავლა ქალაქის პოლიტიკური ინსტიტუტები და ისტორია. ლუკაში ყოფნის ერთ-ერთი ნაყოფი იყო ბიოგრაფია, რომელიც ასახავს დაუნდობელ მმართველს და ცნობილია ომის ხელოვნების შესახებ იდეების რომანტიული ექსპოზიციით. ამ პატარა ნაწარმოებში ავტორის სტილი ისეთივე დახვეწილი და ნათელია, როგორც მწერლის სხვა ნაწარმოებებში.

იმ დროისთვის, როცა მაკიაველიმ შექმნა ძირითადი ნაწარმოებები, იტალიაში ჰუმანიზმმა უკვე გადალახა თავისი აყვავების მწვერვალი. სტილში შესამჩნევია ჰუმანისტების გავლენა სუვერენული; ამ პოლიტიკურ ნაშრომში ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ მთელი რენესანსისთვის დამახასიათებელი ინტერესი არა ღმერთის, არამედ ადამიანის, პიროვნების მიმართ. თუმცა, ინტელექტუალურად და ემოციურად მაკიაველი შორს იყო ჰუმანისტების ფილოსოფიური და რელიგიური ინტერესებისგან, მათი აბსტრაქტული, არსებითად შუა საუკუნეების პოლიტიკისადმი მიდგომისგან. მაკიაველის ენა განსხვავდება ჰუმანისტებისგან; პრობლემები, რომლებსაც ის განიხილავს, ძნელად დაკავებული ჰუმანისტური აზროვნებით.

მაკიაველს ხშირად ადარებენ მის თანამედროვე ფრანჩესკო გუიკარდინს (1483–1540), ასევე დიპლომატი და ისტორიკოსი, რომელიც ჩაძირულია პოლიტიკურ თეორიასა და პრაქტიკაში. დაბადებითა და ტემპერამენტით ისეთივე არისტოკრატული არ იყო, მაკიაველი იზიარებდა ჰუმანისტი ფილოსოფოსის ბევრ ძირითად იდეასა და ემოციას. ორივე მათგანს ახასიათებს კატასტროფის განცდა იტალიის ისტორიაში საფრანგეთის შემოჭრის გამო და აღშფოთება ფრაგმენტული მდგომარეობის გამო, რამაც იტალიას დამორჩილების წინააღმდეგობის გაწევის საშუალება არ მისცა. თუმცა, მათ შორის განსხვავებები და შეუსაბამობებიც მნიშვნელოვანია. გუიკიარდინიმ გააკრიტიკა მაკიაველი მისი დაჟინებული მოწოდების გამო თანამედროვე მმართველებისადმი, მიჰყოლოდნენ ძველ მოდელებს; მას სჯეროდა პოლიტიკაში კომპრომისის როლის. არსებითად, მისი შეხედულებები უფრო რეალისტური და ცინიკურია, ვიდრე მაკიაველის შეხედულებები.

მაკიაველის იმედები ფლორენციის აყვავებისა და საკუთარი კარიერის შესახებ მოტყუებულ იქნა. 1527 წელს, მას შემდეგ რაც რომი გადაეცა ესპანელებს ძარცვისთვის, რამაც კიდევ ერთხელ აჩვენა იტალიის დაცემის სრული მასშტაბები, ფლორენციაში აღდგა რესპუბლიკური მმართველობა, რომელიც გაგრძელდა სამი წელი. ფრონტიდან დაბრუნებული მაკიაველის ოცნება ათი კოლეჯის მდივნის თანამდებობაზე არ ახდა. ახალმა ხელისუფლებამ ის აღარ შეამჩნია. მაკიაველის სული დაირღვა, მისი ჯანმრთელობა შეირყა და მოაზროვნის სიცოცხლე დასრულდა ფლორენციაში 1527 წლის 22 ივნისს.

ნიკოლო მაკიაველი (Machiavelli, იტალიური. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). დაიბადა 1469 წლის 3 მაისს ფლორენციაში - გარდაიცვალა 1527 წლის 21 ივნისს. იტალიელი მოაზროვნე, ფილოსოფოსი, მწერალი, პოლიტიკოსი. ეკავა ფლორენციის მეორე ოფისის მდივნის თანამდებობა, პასუხისმგებელი იყო რესპუბლიკის დიპლომატიურ ურთიერთობებზე, სამხედრო-თეორიული შრომების ავტორი. ის იყო ძლიერი სახელმწიფო ძალაუფლების მომხრე, რომლის განმტკიცებისთვისაც დაუშვა ნებისმიერი საშუალების გამოყენება, რაც გამოთქვა ცნობილ ნაშრომში „ხელმწიფე“, რომელიც გამოქვეყნდა 1532 წელს.

ნიკოლო მაკიაველი დაიბადა 1469 წელს ფლორენციის ქალაქ-სახელმწიფოს მახლობლად მდებარე სოფელ სან-კასციანოში, იურისტის ბერნარდო დი ნიკოლო მაკიაველის (1426-1500) და ბარტოლომეი დი სტეფანო ნელის (1441-1496) ვაჟი.

მას ჰყავდა ორი უფროსი და - პრიმავერა (1465), მარგარიტა (1468) და უმცროსი ძმა ტოტო (1475).

მისმა განათლებამ მას ლათინური და იტალიური კლასიკის საფუძვლიანი ცოდნა მისცა. იგი იცნობდა იოსებ ფლავიუსის შემოქმედებას. ის არ სწავლობდა ძველ ბერძნულს, მაგრამ კითხულობდა ლათინურ თარგმანებს და საიდანაც იღებდა შთაგონებას თავისი ისტორიული ტრაქტატების შესაქმნელად.

იგი ახალგაზრდობიდანვე დაინტერესდა პოლიტიკით, რასაც მოწმობს 1498 წლის 9 მარტის წერილი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, სადაც ის თავის მეგობარს რიკარდო ბეკის, ფლორენციის ელჩს რომში, კრიტიკული აღწერით მიმართავს. ჯიროლამო სავონაროლას ქმედებები. პირველი შემორჩენილი წერილი, დათარიღებული 1497 წლის 2 დეკემბერით, მიმართა კარდინალ ჯოვანი ლოპესს და სთხოვდა მას ეღიარებინა პაციების ოჯახის სადავო მიწები მისი ოჯახისთვის.

ბიოგრაფი რობერტო რიდოლფი ასე აღწერს მაკიაველს: ”ის იყო გამხდარი მამაკაცი, საშუალო სიმაღლის, გამხდარი აღნაგობის. თმა შავი, თეთრი კანი, პატარა თავი, თხელი სახე, მაღალი შუბლი. ძალიან კაშკაშა თვალები და თხელი შეკუმშული ტუჩები, რომლებიც ყოველთვის თითქოს ორაზროვნად იღიმებოდა..

ნიკოლო მაკიაველის ცხოვრებაში ორი ეტაპი შეიძლება გამოიყოს: მისი ცხოვრების პირველი ნაწილი ძირითადად საზოგადოებრივ საქმეებშია ჩართული. 1512 წლიდან იწყება მეორე ეტაპი, რომელიც აღინიშნება აქტიური პოლიტიკიდან მაკიაველის იძულებით ჩამოშორებით.

მაკიაველი ცხოვრობდა პრობლემურ ეპოქაში, როდესაც პაპს შეეძლო ჰყოლოდა მთელი ჯარი, ხოლო იტალიის მდიდარი ქალაქ-სახელმწიფოები ერთმანეთის მიყოლებით დაეცა უცხო სახელმწიფოების - საფრანგეთის, ესპანეთის და საღვთო რომის იმპერიის მმართველობის ქვეშ. ეს იყო ალიანსებში მუდმივი ცვლილებების დრო, დაქირავებულები, რომლებიც გაფრთხილების გარეშე გადავიდნენ მტრის მხარეს, როდესაც ძალაუფლება, რომელიც რამდენიმე კვირის განმავლობაში არსებობდა, დაინგრა და შეიცვალა ახალი. ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა ამ არასტაბილური აჯანყებების სერიაში იყო რომის დაცემა 1527 წელს. მდიდარმა ქალაქებმა, როგორიცაა ფლორენცია და გენუა, იგივე განიცადეს, როგორც რომმა 5 საუკუნის წინ, როდესაც ის გადაწვეს გერმანელმა ბარბაროსთა არმიამ.

1494 წელს საფრანგეთის მეფე ჩარლზ VIII შევიდა იტალიაში და ნოემბერში ჩავიდა ფლორენციაში. პიერო დი ლორენცო მედიჩი, რომლის ოჯახიც თითქმის 60 წელი მართავდა ქალაქს, გააძევეს როგორც მოღალატე. ბერი სავონაროლა საფრანგეთის მეფის საელჩოს სათავეში დააყენეს.

ამ პრობლემურ პერიოდში სავონაროლა ფლორენციის ნამდვილი ოსტატი გახდა. მისი გავლენით 1494 წელს აღდგა ფლორენციის რესპუბლიკა და დაბრუნდა რესპუბლიკური ინსტიტუტებიც. სავონაროლას წინადადებით შეიქმნა „დიდი საბჭო“ და „ოთხმოცთა საბჭო“. 4 წლის შემდეგ სავონაროლას მხარდაჭერით მაკიაველი შევიდა სახელმწიფო სამსახურში, როგორც მდივანი და ელჩი (1498 წელს)..

სავონაროლას სწრაფი შეურაცხყოფისა და სიკვდილით დასჯის მიუხედავად, ექვსი თვის შემდეგ მაკიაველი კვლავ აირჩიეს ოთხმოცი საბჭოში, რომელიც პასუხისმგებელია დიპლომატიურ მოლაპარაკებებსა და სამხედრო საკითხებზე, უკვე რესპუბლიკის პრემიერ მდივნის, მარჩელო ადრიანის ავტორიტეტული რეკომენდაციის წყალობით. ცნობილი ჰუმანისტი, რომელიც მისი მასწავლებელი იყო.

1499 და 1512 წლებში მან მრავალი დიპლომატიური მისია შეასრულა საფრანგეთის ლუი XII-ის, ფერდინანდ II-ის კარზე და რომის პაპის სასამართლოში.

1501 წლის 14 იანვარს მაკიაველმა კვლავ შეძლო ფლორენციაში დაბრუნება, სადაც დაქორწინდა მარიეტა დი ლუიჯი კორსინიზე., რომელიც წარმოიშვა იმ ოჯახიდან, რომელიც სოციალურ კიბეზე იგივე საფეხურს იკავებდა, როგორც მაკიაველის ოჯახი. მათი ქორწინება იყო აქტი, რომელმაც გააერთიანა ორი ოჯახი ურთიერთსასარგებლო კავშირში, მაგრამ ნიკოლო ღრმა სიმპათიას გრძნობდა მეუღლის მიმართ, მათ ჰყავდათ ხუთი შვილი. დიდი ხნის განმავლობაში დიპლომატიური საქმიანობით საზღვარგარეთ ყოფნისას მაკიაველი ჩვეულებრივ ურთიერთობას სხვა ქალებთან იწყებდა, რომელთა მიმართაც სათუთი გრძნობები ჰქონდა.

1502 წლიდან 1503 წლამდე ის შეესწრო სასულიერო ჯარისკაცის ჩეზარე ბორჯიას ქალაქგეგმარების ეფექტურ მეთოდებს, უაღრესად ძლევამოსილი სამხედრო ლიდერისა და სახელმწიფო მოღვაწის, რომლის მიზანი იმ დროს იყო თავისი საკუთრების გაფართოება ცენტრალურ იტალიაში. მისი მთავარი იარაღები იყო გამბედაობა, წინდახედულობა, თავდაჯერებულობა, სიმტკიცე და ზოგჯერ სისასტიკე.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ სწორედ ჩეზარე ბორჯიას კომპანიაში გატარებული თვეები გახდა იმპულსი მაკიაველის იდეის დაბადებაზე "სახელმწიფოს მართვის უნარი, მორალური პრინციპებისგან დამოუკიდებელი", რაც შემდგომში აისახა. ტრაქტატში „ხელმწიფე“.

ჩეზარე ბორჯიას მამის, პაპ ალექსანდრე VI-ის გარდაცვალებამ ცეზარეს ფინანსური და პოლიტიკური რესურსები წაართვა. ვატიკანის პოლიტიკური ამბიციები ტრადიციულად შემოიფარგლება იმით, რომ კომუნები იყო მიმოფანტული პაპის სახელმწიფოების ჩრდილოეთით, დე ფაქტო მართავდნენ დამოუკიდებელი მთავრები ადგილობრივი ფეოდალური ოჯახებიდან - მონტეფელტრო, მალატესტა და ბენტივოგლიო. ალტერნატიული ალყა პოლიტიკური მკვლელობებით, ჩეზარემ და ალექსანდრემ რამდენიმე წელიწადში გააერთიანა მთელი უმბრია, ემილია და რომანია მათი მმართველობის ქვეშ. მაგრამ რომანიას საჰერცოგომ კვლავ დაიწყო მცირე საკუთრებაში დაშლა, ხოლო იმოლასა და რიმინის დიდგვაროვანმა ოჯახებმა დაიკავეს ემილია.

პიუს III-ის ხანმოკლე 27-დღიანი პონტიფიკაციის შემდეგ, მაკიაველი 1503 წლის 24 ოქტომბერს გაგზავნეს რომში, სადაც 1 ნოემბრის კონკლავზე იულიუს II აირჩიეს პაპად, რომელიც ისტორიამ აღნიშნა, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მებრძოლი პაპი.

24 ნოემბრით დათარიღებულ წერილში მაკიაველი ცდილობდა წინასწარ გაეთვალისწინებინა ახალი პაპის პოლიტიკური ზრახვები, რომლის მთავარი ოპონენტები იყვნენ ვენეცია ​​და საფრანგეთი, რომლებიც ითამაშებდნენ ფლორენციის ხელში, რომელიც უფრთხილდებოდა ვენეციური ექსპანსიონისტური ამბიციების მიმართ. იმავე დღეს, 24 ნოემბერს, რომში მაკიაველი იღებს ცნობას მეორე შვილის, ბერნარდოს დაბადების შესახებ.

გონფალონერი სოდერინის სახლში მაკიაველი განიხილავს გეგმებს, შექმნას სახალხო მილიცია ფლორენციაში, რომელიც შეცვალა ქალაქის მცველი, რომელიც შედგება დაქირავებული ჯარისკაცებისგან, რომლებიც მაკიაველის მოღალატეებად ჩანდნენ. მაკიაველი იყო პირველი ფლორენციის ისტორიაში, რომელმაც შექმნა პროფესიული არმია. სწორედ ფლორენციაში საბრძოლო მზადყოფნის პროფესიონალური არმიის შექმნის წყალობით მოახერხა სოდერინმა 1494 წელს გამოყოფილი პიზის რესპუბლიკის დაბრუნება.

1503 და 1506 წლებში მაკიაველი ხელმძღვანელობდა ფლორენციულ გვარდიას, მათ შორის ქალაქის დაცვას.ის არ ენდობოდა დაქირავებულებს (პოზიცია დეტალურად არის ახსნილი ტიტუს ლივიუსის პირველ ათწლეულზე და სუვერენში) და ამჯობინებდა მოქალაქეებისგან შექმნილ მილიციას.

1512 წლისთვის წმინდა ლიგამ, პაპ იულიუს II-ის ხელმძღვანელობით, უზრუნველყო ფრანგული ჯარების იტალიიდან გაყვანა. ამის შემდეგ პაპმა თავისი ჯარები საფრანგეთის იტალიელი მოკავშირეების წინააღმდეგ მიმართა. ფლორენცია იულიუს II-მ თავის ერთგულ მხარდამჭერს, კარდინალ ჯოვანი მედიჩის „მიანიჭა“, რომელიც ფრანგებთან ბოლო ბრძოლაში მეთაურობდა ჯარებს.

1512 წლის 1 სექტემბერს ჯოვანი დე მედიჩი, ლორენცო დიდებულის მეორე ვაჟი, შევიდა მისი წინაპრების ქალაქში და აღადგინა თავისი ოჯახის მმართველობა ფლორენციაზე. რესპუბლიკა გაუქმდა.

მაკიაველი სირცხვილით დაეცა და 1513 წელს დაადანაშაულეს შეთქმულებაში და დააპატიმრეს.

მიუხედავად მისი პატიმრობისა და წამების სიმძიმისა, მან უარყო რაიმე მონაწილეობა და საბოლოოდ გაათავისუფლეს. იგი გადავიდა თავის მამულში სანტ ანდრეაში, პერკუსინაში, ფლორენციის მახლობლად და დაიწყო ტრაქტატების წერა, რამაც უზრუნველყო მისი ადგილი პოლიტიკური ფილოსოფიის ისტორიაში.

1520 წლის ნოემბერში გამოიძახეს ფლორენციაში და მიიღო ისტორიოგრაფის თანამდებობა. 1520-1525 წლებში დაწერა ფლორენციის ისტორია.

მაკიაველი გარდაიცვალა სან-კასციანოში, ფლორენციიდან რამდენიმე კილომეტრში, 1527 წელს. მისი საფლავის ადგილი უცნობია. თუმცა, მის პატივსაცემად კენოტაფი არის ფლორენციის სანტა კროჩეს ეკლესიაში. ძეგლზე ამოტვიფრულია წარწერა: ვერც ერთი ეპიტაფია ვერ გამოხატავს ამ სახელის მთელ სიდიადეს.

ნიკოლო მაკიაველის ნაწერები:

"სუვერენი" (Il Principe)

მსჯელობა:

"დისკურსი ტიტუს ლივიუსის პირველ ათწლეულზე" (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
"როგორ უნდა მოიქცეთ ვალდიჩიანას მეამბოხე მკვიდრებთან" (Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502)
„აღწერილობა იმისა, თუ როგორ მოიშორა ჰერცოგი ვალენტინო ვიტელოცო ვიტელი, ოლივერტო და ფერმო, სინიორ პაოლო და ჰერცოგი გრავინა ორსინი“ (Del modo tenuto dal duca Valentino nell’ ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo და სხვ.) (1502)
Discorso sopra la provisione del danaro (1502)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)

დიალოგები:

დელა ლინგვა (1514)

Ტექსტი:

ათწლეულის პრიმო ლექსი (1506)
ათწლეულის მეორე ლექსი (1509)
Asino d'oro (1517), The Golden Ass-ის ლექსის მოწყობა

ბიოგრაფიები:

"ლუკას კასტრუჩიო კასტრაკანის ცხოვრება" (Vita di Castraccio Castracani da Lucca) (1520)

სხვა:

Ritratti delle cose dell' Alemagna (1508-1512)
Ritratti delle cose di Francia (1510)
"ომის ხელოვნებაზე" (1519-1520)
Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
ფლორენციის ისტორია (1520-1525 წწ.), ფლორენციის მრავალტომეული ისტორია
Frammenti storici (1525)

უკრავს:

ანდრია (1517) - ტერენტის კომედიის თარგმანი
ლა მანდრაგოლა, კომედია (1518)
კლიზია (1525), კომედია პროზაში.

რომანები: