Николо Макиавели (роден на 3 май 1469 г. - починал на 21 юни 1527 г.) - италиански мислител, писател, политик (заемал е поста държавен секретар във Флоренция).

Николо Макиавели е роден в село Сан Кашиано близо до град-държава Флоренция, Италия, през 1469 г., вторият син на Бернардо ди Николо Макиавели (1426–1500), адвокат, и Бартоломея ди Стефано Нели. Образованието му дава задълбочени познания по латинската и италианската класика. Макиавели е роден в бурна епоха, в която папата може да ръководи армии, а богатите градове-държави на Италия падат един по един в ръцете на чужда Франция, Испания и Свещената Римска империя. Беше време на постоянна смяна на съюзи, наемници, които преминаха на страната на съперници без предупреждение, когато властта, съществувала няколко седмици, се срина и беше заменена от нова. Може би най-значимото събитие по време на този разхвърлян катаклизъм е падането на Рим през 1527 г. Богати градове като Флоренция и Генуа пострадаха почти същото като Рим преди 12 века, когато беше опожарен от германската армия.

Целта оправдава средствата.

Макиавели Николо

През 1494 г. Флоренция възстановява републиката и отстранява фамилията Медичи, управници на града в продължение на близо 60 години. Макиавели постъпва на държавна служба като секретар и посланик през 1498 г.

Макиавели е включен в Съвета, отговарящ за дипломатическите преговори и военните въпроси. Между 1499 и 1512 г. той предприема много дипломатически мисии до двора на Луи XII от Франция, Фердинанд II и до папския двор в Рим. От 1502 до 1503 г. той е свидетел на ефективните градоустройствени методи на църковния войник Чезаре Борджия, изключително способен военачалник и държавник, чиято цел по това време е да разшири владенията си в Централна Италия. Основните му инструменти бяха смелост, благоразумие, самоувереност, твърдост, а понякога и жестокост.

От 1503-1506 г. Макиавели отговаря за флорентинската милиция, включително защитата на града. Той не се доверяваше на наемниците (позиция, обяснена подробно в Дискурси за първото десетилетие на Тит Ливий и в Суверенът) и предпочиташе милиция, формирана от граждани. През август 1512 г., след объркваща поредица от битки, споразумения и съюзи, Медичите, с помощта на папа Юлий II, възстановяват властта във Флоренция и републиката е премахната. Макиавели, който играе значителна роля в управлението на републиката, изпада в немилост; през 1513 г. е обвинен в заговор и арестуван. Въпреки всичко, той отрече да е замесен и в крайна сметка беше освободен. Той се оттегля в имението си в Сант Андреа в Перкусина близо до Флоренция и започва да пише трактати, които му осигуряват място в историята на политическата философия. Макиавели умира в Сан Кашиано, на няколко километра от Флоренция, през 1527 г. Местоположението на гроба му е неизвестно; обаче кенотаф в негова чест има в църквата Санта Кроче във Флоренция.

Той беше привърженик на силна държавна власт, позволявайки, ако е необходимо, използването на всякакви средства за нейното укрепване („Принц“, публикуван през 1532 г.). Автор на военнотеоретични трудове. Типичен представител на хуманизма – светския светоглед на Ренесанса.

В произведенията „Властелинът” и „Беседи за първото десетилетие на Тит Ливий” Макиавели разглежда държавата като политическо състояние на обществото: връзката на тези, които управляват, и тези, които са подчинени, наличието на подходящо организиран, организиран политическа власт, институции, закони. Макиавели нарича политиката „експериментална наука“, която изяснява миналото, ръководи настоящето и е в състояние да предскаже бъдещето.

И трябва да знаете, че няма бизнес, чието организиране би било по-трудно, провеждането му по-опасно и успехът по-съмнителен от замяната на стария ред с нов.

Макиавели Николо

В исторически план Макиавели обикновено се представя като изтънчен циник, който вярва, че политическото поведение се основава на печалба и власт и че политиката трябва да се основава на власт, а не на морал, който може да бъде пренебрегнат, ако има добра цел. Подобни идеи обаче трябва да се припишат по-скоро на исторически формирания образ на Макиавели, отколкото на обективната реалност. Може би споменатият образ е повлиян от директния, честен подход, способността на Макиавели да нарича нещата с истинските им имена, както и от възприемането на съвременниците, които са гледали на творбите му през призмата на собствените си религиозни, идеалистични идеи и наближаващата ера на сантиментализъм и романтизъм. В 21 век писанията на Макиавели едва ли ще изглеждат по-цинични от която и да е вестникарска статия. Освен това тук трябва да се вземе предвид човешката психология: умните хора вдъхват страх поради своята неразбираемост, така че съвременните политици, работещи върху своя имидж, се опитват да изглеждат разбираеми за масите.

Италианският писател и философ Макиавели Николо беше важен държавник във Флоренция, заемайки позицията на секретар, отговарящ за външната политика. Но той беше много по-известен с книгите, които написа, сред които политическият трактат "Суверенът" стои отделно.

Биография на писателя

Бъдещият писател и мислител Макиавели Николо е роден в предградията на Флоренция през 1469 г. Баща му беше адвокат. Той направи всичко, така че синът му да получи най-доброто образование за онези времена. За тази цел нямаше по-добро място от Италия. Основният склад на знания за Макиавели беше латинският език, на който той прочете огромно количество литература. Настолни книги за него бяха произведенията на древните автори: Макробий, Цицерон и Тит Ливий. Младият мъж обичаше историята. По-късно тези вкусове са отразени в собствената му работа. Ключовите творби за писателя са произведенията на древните гърци Плутарх, Полибий и Тукидид.

Макиавели Николо започва държавната си служба във време, когато Италия страда от войни между множество градове, княжества и републики. Специално място заема папата, който на границата на XV и XVI век. е бил не само религиозен понтифекс, но и значима политическа фигура. Разпокъсаността на Италия и липсата на единна национална държава превръщат богатите градове в вкусна хапка за други големи сили - Франция, Свещената Римска империя и нарастващата мощ на колониална Испания. Плетеница от интереси беше много сложна, което доведе до раждането и разпадането на политически съюзи. Съдбовните и поразителни събития, на които е свидетел Макиавели Николо, оказват силно влияние не само върху неговия професионализъм, но и върху мирогледа му.

Философски възгледи

Идеите, изложени от Макиавели в неговите книги, значително повлияха на възприемането на политиката от обществото. Авторът пръв разглежда и описва подробно всички модели на поведение на управляващите. В книгата „Суверенът“ той директно заявява, че политическите интереси на държавата трябва да надделяват над споразуменията и другите конвенции. Поради тази гледна точка мислителят се счита за примерен циник, който няма да се спре пред нищо, за да постигне целта си. Той обяснява държавната безскрупулност с служенето на по-висока цел.

Николо Макиавели, чиято философия се ражда в резултат на лични впечатления от състоянието на италианското общество в началото на 16 век, не само говори за ползите от тази или онази стратегия. На страниците на своите книги той описва подробно структурата на държавата, принципите на нейната работа и взаимоотношенията в тази система. Мислителят предлага тезата, че политиката е наука, която има свои закони и правила. Николо Макиавели вярваше, че човек, който е овладял този предмет до съвършенство, може да предскаже бъдещето или да определи резултата от определен процес (война, реформа и т.н.).

Значението на идеите на Макиавели

Флорентинският писател от епохата на Ренесанса въвежда много нови теми за дискусия в хуманитарните науки. Неговият спор за целесъобразността и съответствието с моралните стандарти повдигна остър въпрос, по който все още спорят много философски школи и учения.

Разсъжденията за ролята на личността на владетеля в историята също се появиха за първи път от перото на Николо Макиавели. Идеите на мислителя го доведоха до заключението, че във феодалната разпокъсаност (в която например беше Италия) характерът на суверена замества всички властови институции, което вреди на жителите на неговата страна. С други думи, в една разпокъсана държава параноята или слабостта на управляващия води до десет пъти по-лоши последствия. През живота си Макиавели е видял достатъчно такива живописни примери благодарение на италианските княжества и републики, където властта се люлее от едната страна на другата като махало. Често такива колебания водят до войни и други бедствия, които засягат най-тежко обикновеното население.

История на "Суверена"

Трябва да се отбележи, че трактатът "Принцът" е написан като класическо ръководство за прилагане, предназначено за италиански политици. Този стил на представяне прави книгата уникална за времето си. Това беше внимателно систематизирана работа, в която всички мисли бяха изложени под формата на тези, подкрепени с реални примери и логически разсъждения. Принцът е публикуван през 1532 г., пет години след смъртта на Николо Макиавели. Мненията на бившия флорентински служител веднага намериха отзвук сред най-широката общественост.

Книгата става справочник за много политици и държавници от следващите векове. Той все още се преиздава активно и е един от стълбовете на хуманитарните науки, посветени на обществото и институциите на властта. Основният материал за написването на книгата беше преживяното от падането на Флорентинската република, което преживя Николо Макиавели. Цитати от трактата бяха включени в различни учебници, които бяха използвани за обучение на държавни служители от различни италиански княжества.

Наследствеността на властта

Авторът разделя работата си на 26 глави, във всяка от които разглежда определен политически въпрос. Дълбокото познаване на историята на Николо от древни автори често се среща на страниците) направи възможно да се докажат техните предположения върху опита от древната епоха. Например, той посвети цяла глава на съдбата на персийския цар Дарий, който беше пленен.В своето есе писателят оценява падането на държавата и дава няколко аргумента защо страната не се разбунтува след смъртта на младия командир.

Въпросът за видовете наследственост на властта е от голям интерес за Николо Макиавели. Според него политиката пряко зависи от това как тронът преминава от предшественика към наследника. Ако тронът се прехвърли по надежден начин, държавата няма да бъде застрашена от вълнения и кризи. В същото време книгата показва няколко начина за поддържане на тиранична власт, чийто автор е Николо Макиавели. Накратко, суверенът може да се премести на нова окупирана територия, за да наблюдава директно местните настроения. Ярък пример за такава стратегия е падането на Константинопол през 1453 г., когато турският султан премества столицата си в този град и го преименува на Истанбул.

Запазване на държавата

Авторът се опита да обясни подробно на читателя как да запази заловена чужда държава. За това, според тезите на писателя, има два пътя - военен и мирен. В същото време и двата метода са приемливи и трябва умело да се комбинират, за да се успокои и уплаши населението едновременно. Макиавели е привърженик на създаването на колонии върху придобити земи (приблизително във формата, която са направили древните гърци или италианските морски републики). В същата глава авторът извежда златното правило: суверенът трябва да подкрепя слабите и да отслабва силните, за да поддържа баланса в страната. Липсата на мощни контрадвижения спомага за поддържането на монопола на властите върху насилието в държавата, което е един от основните признаци на надеждно и стабилно управление.

Ето как Николо Макиавели описва как да се реши този проблем. Философията на писателя се формира като комбинация от собствения му управленски опит във Флоренция и исторически познания.

Ролята на личността в историята

Тъй като Макиавели обърна голямо внимание на въпроса за значението на индивида в историята, той състави и кратка скица на качествата, които трябва да притежава един ефективен суверен. Италианският писател подчертава скъперничеството, критикувайки щедрите владетели, които прахосват хазната си. По правило такива автократи са принудени да прибягват до повишаване на данъците в случай на война или друга критична ситуация, което изключително дразни населението.

Макиавели оправдава твърдостта на управляващите в държавата. Той вярваше, че именно такава политика помага на обществото да избегне ненужни вълнения и вълнения. Ако, например, суверен преждевременно екзекутира хора, склонни към бунт, той ще убие няколко души, като същевременно спаси останалата част от населението от ненужно кръвопролитие. Тази теза отново повтаря примера на философията на автора, че страданието на отделните хора е нищо в сравнение с интересите на цялата държава.

Необходимостта от твърдост на владетелите

Флорентинският писател често повтаря идеята, че човешката природанепостоянен, а повечето хора наоколо са сборище слаби и алчни същества. Следователно, продължава Макиавели, е необходимо суверенът да вдъхва страхопочитание на своите поданици. Това ще помогне за поддържане на дисциплината в страната.

Като пример той цитира опита на легендарния древен командир Ханибал. С помощта на жестокост той поддържаше реда в своята многонационална армия, която се биеше няколко години в римска чужда земя. Нещо повече, това не беше тирания, защото дори екзекуциите и репресиите срещу виновните за нарушаване на законите бяха справедливи и никой, независимо от позицията си, не можеше да получи имунитет. Макиавели смята, че жестокостта на владетеля е оправдана само ако не е откровен грабеж на населението и насилие над жените.

Смъртта на един мислител

След написването на „Суверенът“ известният мислител посвещава последните години от живота си на създаването на „История на Флоренция“, в която се връща към любимия си жанр. Умира през 1527 г. Въпреки посмъртната слава на автора, мястото на гроба му все още не е известно.

За заслугите на Николо Макиавели към родната Италия и историята като цяло може да се пише и говори безкрайно. Политикът, мислител и писател оставя след себе си уникален трактат, пиеси, разсъждения, лирически произведения. Надгробната плоча на Макиавели гласи:

„Никоя епитафия не може да изрази величието на това име.“

Детство и младост

В биографията на Макиавели няма много факти за родителите и детството. Николо е роден на 3 май 1469 г. Живее със семейството си в село Сан Кашано във Вал ди Пеза (Флоренция). Майката на Бартоломей ди Стефано Нели отгледа четири деца: Примавера, Маргарита, Николо и Тото. Бащата на семейството, Бернардо ди Николо Макиавели, работи като адвокат.

Фамилията Макиавели е една от най-древните и благородни в Тоскана, но титлата не се отрази на финансовото състояние. Семейството на адвоката живееше бедно. Образованието позволява на младия мъж да изучава класиците на латински и италиански (Тит Ливий, Йосиф Флавий, Теодосий Макробий). Николо не знаеше старогръцки език, но изучаваше произведенията на Тукидид, Полибий в латински превод.

В биографията на Николо Макиавели няма много епизоди от детството. Самият мислител пише, че в младостта си се интересува от политика и не остава безразличен към политическата ситуация в страната. От запомнящи се събития: нахлуването в Италия на Карл VIII, семейство Медичи в изгнание, управленските възгледи на реформатора и монах Джироламо Савонарола.

Между другото, в писмо, предназначено за Рикардо Беки (посланик от Флоренция в Рим), Макиавели критикува действията на Савонарола.

След експулсирането на Пиеро ди Лоренцо Медичи, владетелят на Флоренция (син на държавника Лоренцо Великолепни), по факта на държавна измяна, Савонарола с републикански убеждения се оказва глава на Флоренция. Политиката на новия владетел Макиавели не устройваше.

Литература

Животът и работата на Николо Макиавели паднаха върху бурния Ренесанс: папата имаше възможност да притежава армията, а чужди държави (Франция, Испания, Свещената Римска империя) бяха на власт в италианските градове. Съюзите често се променят, наемниците преминават на страната на врага и властта се сменя на всеки няколко седмици, Рим пада.

През 1498 г. Макиавели започва да служи на държавата като секретар и посланик и запазва ръководството след екзекуцията на Савонарола. От 1502 г. мислителят наблюдава ефективните начини за градско планиране на политик. Въпреки че опитът да създаде собствена държава в Централна Италия се провали, Макиавели открито се възхищаваше на методите на политика.

Жесток и твърд в решенията, Борджия умело търсеше печалба във всяка ситуация, хладнокръвно изпълняваше плана си. Тази политика съвпада с възгледите на Макиавели. В някои исторически препратки има авторитетни мнения, че през годината на тясна комуникация с Чезаре Борджия, Николо е имал идеята да управлява държавата, въпреки моралните принципи. Тогава започва формирането на учението за държавата, отразено по-късно в трактата "Суверенът".

През Ренесанса, по времето на научните открития, развитието на натурфилософията набира скорост. Средновековните възгледи и идеи избледняват на заден план, отстъпвайки място на нови учения. Голямо влияние на теориите и Куза. Сега Бог се идентифицира с природата.

Политическите катаклизми и научните постижения не можеха да не засегнат произведенията на Макиавели. През 1513 г. политикът е арестуван като съучастник в заговор срещу Медичите. Вината така и не беше доказана, Макиавели беше на свобода. По това време той започва да работи върху трактати.

„Императорът“ не е огромен многотомен труд, а малка книга, която направи името на Николо Макиавели безсмъртно. Този трактат изразява основната идея на италианския политик: силата и студената пресметливост са над моралните ценности на държавника. В името на достойната цел, носеща добро, моралът заминава настрани.

Книгата е издадена едва след смъртта на автора. Съвременници и много историци имаха впечатлението за Макиавели като страхотен безпринципен тиранин. Има обаче и поддръжници на възгледите на мислителя, които го смятат за демократичен. Политическата антропология на Макиавели предполага политик като човек с преобладаване на животинския принцип, способен да забрави за етиката и морала в полза на себе си и на хората.

The Sovereign, написан около 1513 г. (няма точен запис за това), е ръководство за администрацията на държавата, описващо как да държите и упражнявате власт. За първи път суверенът се разглежда като личност.

Произведенията на Николо Макиавели са уникален принос в социологията и политическите науки. Италианският мислител е първият, който излага идеята, че всеки човек е длъжен да носи военна служба. За това - в работата "За изкуството на войната".

В допълнение към трактатите за държавната власт и политика, Макиавели има и друга литература. През 1518 г. е написана комедията La Mandragola ("Мандрагора"). През 1965 г. излиза филмова адаптация на Мандрагора за хитрия Калимах, който желае жената на адвоката Никия. Лукреция е недостъпна и горда. Но в семейството на адвоката скръбта: съпругът на красавицата е безплоден. Калимаха обещава да излекува болестта с корена на мандрагората и с хитрост постига една нощ с Лукреция.

Писанията на Николо Макиавели се основават единствено на опит и наблюдения. Проповядването на философия на живота, смята мислителят, е възможно само обективно и логично. Творбите на италианския философ отдавна са разглобени на цитати и афоризми. Трудно е да се надцени приносът му в историята.

Личен живот

През зимата на 1501 г. действащият дипломат Макиавели пристига във Флоренция с друга държавна мисия. Там той избира за своя съпруга Мариета ди Луиджи Корсини, момиче от бедно семейство.

Този брак беше взаимно изгоден, насочен предимно към подобряване на благосъстоянието на двете семейства. Въпреки това отношенията между съпрузите бяха топли. Мариета му роди пет деца.

Това обаче не попречи на политика да направи много романтични връзки с други жени по време на пътувания в чужбина.

Смърт

Николо Макиавели посвети живота си на кариерата и политиката, мечтаеше за просперитета на Флоренция. Нито едно от очакванията обаче не се оправда. През 1527 г. испанците разграбват Рим и новото правителство вече не се нуждае от Макиавели.

Тези събития разклатиха здравето на мислителя. През юни 1527 г. Николо умира. Смъртта е настъпила в Сан Кашиано (близо до Флоренция). Къде е погребението на италианеца, никой не може да каже със сигурност. Въпреки това във Флоренция, в църквата на Светия кръст, има надгробен камък в памет на Макиавели.

Надгробен камък на Николо Макиавели в църквата на Светия кръст, Флоренция

През 2012 г. е заснет възпоменателен документален филм в памет на Николо Макиавели.

Освен това личността на великия италианец се споменава във филми и телевизионни предавания. Сред тях: "Животът на Леонардо да Винчи", "Борджия", "Николо Макиавели - принцът на политиката". Името на Макиавели остава безсмъртно в художествената литература ("Тогава и сега", Хорхе Молисте "Борджия пазител на тайните").

Библиография

• 1499 – Discorso sopra le cose di Pisa
• 1502 - „За това как да се справим с бунтовните жители на Валдичиана“
• 1502 – „Описание на това как херцог Валентино се отървава от Вителозо Вители Оливерет да Фермо, синьор Паоло и херцог Гравина Орсини“
• 1502 – Discorso sopra la provisione del danaro
• 1513 - "Суверенът"
• 1518 - "Мандрагора"
• 1520 - Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze
• 1531 г. - "Беседи върху първото десетилетие на Тит Ливий"

МАКИАВЕЛИ, НИКОЛО(Макиавели, Николо) (1469–1527), италиански писател и дипломат. Роден на 3 май 1469 г. във Флоренция, вторият син в семейството на нотариус. Родителите на Макиавели, въпреки че принадлежаха към древно тосканско семейство, бяха хора с много скромни средства. Момчето израства в атмосферата на "златния век" на Флоренция при режима на Лоренцо де Медичи. Малко се знае за детството на Макиавели. От неговите писания става ясно, че той е бил проницателен наблюдател на политическите събития на своето време; най-значимото от тях е нахлуването в Италия през 1494 г. от Карл VIII от Франция, изгонването на семейство Медичи от Флоренция и създаването на република, първоначално под управлението на Джироламо Савонарола.

През 1498 г. Макиавели е назначен като секретар във втората служба, Колегията на десетимата и магистратурата на Синьорията - постове, на които е избиран с постоянен успех до 1512 г. Макиавели се посвещава изцяло на неблагодарна и зле платена служба. През 1506 г. той добавя към многобройните си задължения работата по организирането на флорентинската милиция (Ordinanza) и Съвета на деветте, който контролира нейните дейности, създаден до голяма степен по негово настояване. Макиавели смята, че трябва да се създаде цивилна армия, която да замени наемниците, които са една от причините за военната слабост на италианските държави. По време на службата си Макиавели е използван за дипломатически и военни задачи във флорентинските земи и за събиране на информация по време на пътувания в чужбина. За Флоренция, която продължава профренската политика на Савонарола, това е време на постоянни кризи: Италия е разкъсвана от вътрешни борби и страда от чужди нашествия.

Макиавели беше близък до ръководителя на републиката, великия гонфалониер на Флоренция, Пиеро Содерини, и въпреки че нямаше правомощията да преговаря и да взема решения, мисиите, които му бяха поверени, често бяха деликатни и много важни. Сред тях трябва да се отбележат посолствата в няколко кралски двора. През 1500 г. Макиавели пристига в двора на френския крал Луи XII, за да обсъди условията за помощ за продължаване на войната с бунтовната Пиза, която е отпаднала от Флоренция. Два пъти той е в двора на Чезаре Борджия, в Урбино и Имола (1502), за да бъде в крак с действията на херцога на Романя, чиято нараснала власт тревожи флорентинците. В Рим през 1503 г. той наблюдава избора на нов папа (Юлия II) и докато е в двора на императора на Свещената Римска империя Максимилиан I през 1507 г., той обсъжда размера на флорентинския данък. Активно участва в много други събития от онова време.

През този „дипломатически“ период от живота на Макиавели той придобива опит и знания за политическите институции и човешката психология, на които – както и върху изучаването на историята на Флоренция и древен Рим – се основават неговите писания. В неговите доклади и писма от онова време можете да намерите повечето от идеите, които той впоследствие развива и на които придава по-пречистена форма. Макиавели често изпитва чувство на горчивина, не толкова поради запознатостта с недостатъците на външната политика, а поради разделенията в самата Флоренция и нейната нерешителна политика спрямо могъщите сили.

Собствената му кариера се проваля през 1512 г., когато Флоренция е победена от Свещената лига, сформирана от Юлий II срещу французите в съюз с Испания. Медичите се връщат на власт и Макиавели е принуден да напусне обществената служба. Следен е, хвърлен е в затвора по обвинения в заговор срещу Медичите през 1513 г., измъчван е с въже. В крайна сметка Макиавели се оттегля в скромното имение Албергачо, наследено от баща му в Перкусине близо до Сан Кашано по пътя за Рим. Известно време по-късно, когато Юлий II умира и Лъв X заема неговото място, гневът на Медичите се смекчава. Макиавели започва да посещава приятели в града; той участва активно в литературни срещи и дори се надява да се върне на служба (през 1520 г. получава поста държавен историограф, на който е назначен от Флорентинския университет).

Шокът, преживян от Макиавели след уволнението му и рухването на републиката, на която той служи толкова вярно и ревностно, го подтиква да вземе перото си. Характерът не позволи дълго да остане бездействащ; Лишен от възможността да се занимава с това, което обича – политиката, през този период Макиавели пише произведения със значителна литературна и историческа стойност. Голям шедьовър - Суверенен (Ил Принципе), брилянтен и добре известен трактат, написан главно през 1513 г. (публикуван посмъртно през 1532 г.). Авторът първоначално е озаглавил книгата За княжествата (De Principatibus) и го посвещава на Джулиано де Медичи, брат на Лъв X, но той умира през 1516 г. и посвещението е адресирано до Лоренцо де Медичи (1492-1519). Историческо творчество на Макиавели Размисли върху първото десетилетие на Тит Ливий (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) е написана в периода 1513–1517 г. Сред другите произведения - Изкуството на войната (Dell "arte della guerra, 1521 г., написан през 1519–1520 г.), История на Флоренция (Фиорентинска история, е написана през 1520-1525), две театрални пиеси - Мандрагора (Мандраголавероятно 1518 г.; оригинално заглавие - Комедия на Галимако и Лукреция) и clicia(вероятно през 1524-1525 г.), както и разказ Белфагор(в ръкописа История, написано преди 1520 г.). Пишеше и поезия. Въпреки че дебатът за самоличността и мотивите на Макиавели продължава и до днес, той е един от най-великите италиански писатели.

Трудно е да се оцени творчеството на Макиавели, преди всичко поради сложността на неговата личност и неяснотата на идеите, които все още предизвикват най-противоречивите интерпретации. Пред нас е интелектуално надарен човек, необичайно проницателен наблюдател, който имаше рядка интуиция. Той беше способен на дълбоки чувства и преданост, изключително честен и трудолюбив, а неговите писания разкриват любов към радостите на живота и живо чувство за хумор, макар и обикновено горчиво. И все пак името Макиавели често се използва като синоним на предателство, измама и политическа неморалност.

Отчасти подобни оценки са причинени от религиозни причини, осъждането на неговите произведения както от протестанти, така и от католици. Причината беше критиката на християнството като цяло и на папството в частност; според Макиавели папството подкопава военната мощ и изиграва отрицателна роля, причинявайки разпокъсването и унижението на Италия. Освен това възгледите му често бяха изопачавани от коментатори, а фразите му за установяване и защита на държавността бяха извадени от контекста и цитирани, за да се затвърди общият образ на Макиавели като злонамерен съветник на суверените.

Освен това, Суверененсе смяташе за най-характерната му, ако не и единствената му работа; от тази книга е много лесно да се изберат пасажи, които ясно доказват одобрението на автора за деспотизма и са в поразително противоречие с традиционните морални норми. До известна степен това може да се обясни с факта, че Суверененпри спешни случаи се предлагат спешни мерки; въпреки това отвращението на Макиавели към половинчатите мерки, както и жаждата за грандиозно представяне на идеи, също изиграха роля; неговите противопоставяния водят до смели и неочаквани обобщения. В същото време той смяташе политиката за изкуство, което не зависи от морала и религията, поне когато става въпрос за средства, а не за цели, и се направи уязвим на обвинения в цинизъм, опитвайки се да намери универсални правила за политическо действие които биха се основавали на наблюдение на действителното поведение на хората, а не на разсъждения за това как трябва да бъде.

Макиавели твърди, че такива правила се срещат в историята и се потвърждават от съвременните политически събития. В посвещението на Лоренцо де Медичи в нач СуверененМакиавели пише, че най-ценният дар, който може да бъде предложен, е разбирането на делата на велики хора, придобито чрез „много години опит в делата на настоящето и непрекъснато изучаване на делата от миналото“. Макиавели използва историята, за да подсили, чрез внимателно подбрани примери, максимите на политическото действие, които той формулира от собствения си опит, а не от исторически изследвания.

Суверенен- дело на догматик, а не на емпирик; още по-малко това е работа на лице, кандидатстващо за позиция (както често се предполага). Това не е студен призив към деспотизъм, а книга, пропита с високо чувство (въпреки рационалността на изложението), възмущение и страст. Макиавели се стреми да покаже разликата между авторитарния и деспотичния начин на управление. Емоциите идват на върха в края на трактата; авторът се обръща към силна ръка, спасителя на Италия, новия суверен, способен да създаде мощна държава и да освободи Италия от чуждото господство на "варварите".

Забележките на Макиавели за необходимостта от безпощадни решения, ако изглеждат продиктувани от политическата ситуация на онази епоха, остават актуални и широко обсъждани в наше време. В противен случай прекият му принос към политическата теория е незначителен, въпреки че много от идеите на мислителя стимулират развитието на по-късни теории. Практическото въздействие на неговите писания върху държавниците също е съмнително, въпреки факта, че последните често се основават на идеите на Макиавели (често ги изопачават) за приоритета на интересите на държавата и методите, които един владетел трябва да използва, за да спечели ( acquista) и задържаща (мантиен) мощност. В интерес на истината Макиавели е четен и цитиран от привърженици на автокрацията; на практика обаче автократите се справят без идеите на италианския мислител.

Тези идеи са от по-голямо значение за италианските националисти през епохата на Рисорджименто (политическо възраждане - от първите изблици на карбонарите през 20-те години на 19 век до обединението през 1870 г.) и през периода на фашисткото управление. Макиавели погрешно е смятан за предшественик на централизираната италианска държава. Въпреки това, като повечето италианци от онова време, той не е патриот на нацията, а на своя град-държава.

Във всеки случай е опасно да се приписват на Макиавели идеите на други епохи и мислители. Изучаването на неговите произведения трябва да започне с разбирането, че те са възникнали в контекста на историята на Италия, по-конкретно, историята на Флоренция в ерата на завоевателните войни. Суверенене замислен като учебник за автократи, значим за всички времена. Въпреки това, когато го разглеждаме критично, не трябва да забравяме конкретното време на писане и личността на автора. Четенето на трактата в тази светлина ще помогне да се разберат някои неясни пасажи. Остава обаче фактът, че разсъжденията на Макиавели не винаги са последователни и много от неговите очевидни противоречия трябва да бъдат признати за валидни. Макиавели признава както свободата на човек, така и неговото „състояние“, съдба, с която един енергичен и силен човек все още може по някакъв начин да се пребори. От една страна, мислителят вижда в човек безнадеждно покварено същество, а от друга страна, той страстно вярва в способността на владетел, надарен с virtu (перфектна личност, доблест, пълна сила, ум и воля) да освободи Италия от чуждо господство; защитавайки човешкото достойнство, той същевременно дава доказателства за най-дълбоката поквара на човека.

Трябва също да се спомене накратко обосновавам се, в който Макиавели акцентира върху републиканските форми на управление. Работата претендира да формулира вечните закони на политическата наука, извлечени от изучаването на историята, но не може да бъде разбрана, без да се вземе предвид възмущението, предизвикано от Макиавели от политическата корупция във Флоренция и неспособността да управляват италианските деспоти, които представиха себе си като най-добрата алтернатива на хаоса, създаден от техните предшественици на власт. В основата на всички произведения на Макиавели е мечтата за силна държава, не непременно републиканска, но основана на подкрепата на народа и способна да устои на чуждо нашествие.

Основни теми Истории от Флоренция(чиито осем книги са представени на папа Климент VII от Медичите през 1525 г.): необходимостта от общо съгласие за укрепване на държавата и нейното неизбежно разлагане с нарастването на политическите борби. Макиавели цитира факти, описани в историческите хроники, но се стреми да разкрие истинските причини за историческите събития, коренящи се в психологията на конкретни хора и конфликта на класови интереси; той се нуждаеше от история, за да научи уроци, които смяташе, че ще бъдат полезни за всички времена. Очевидно Макиавели е първият, който предлага концепцията за историческите цикли.

История на Флоренция, характеризиращ се с драматичен разказ, разказва историята на града-държава от раждането на италианската средновековна цивилизация до началото на френските нашествия в края на 15 век. Това произведение е пропито с дух на патриотизъм и решимост да се открият рационални, а не свръхестествени причини за историческите събития. Авторът обаче принадлежи на своето време и в това произведение могат да бъдат намерени препратки към знамения и чудеса.

Кореспонденцията на Макиавели е с изключителна стойност; особено интересни са писмата, които той пише до своя приятел Франческо Ветори, главно през 1513-1514 г., когато е в Рим. В тези писма можете да намерите всичко – от описания на дреболии от домашния живот до неприлични анекдоти и политически анализи. Най-известното писмо е от 10 декември 1513 г., което описва един обикновен ден от живота на Макиавели и дава безценно обяснение как се е родила идеята. Суверенен. Писмата отразяват не само амбициите и тревогите на автора, но и живостта, хумора и остротата на неговото мислене.

Тези качества присъстват във всички негови писания, сериозни и комедийни (например в мандрагора). Мненията се различават относно сценичната стойност на тази пиеса (тя все още понякога се играе и не без успех) и злата сатира, която съдържа. Но Макиавели и тук осъществява част от идеите си - за успеха, съпътстващ решимостта, и неизбежния крах, който очаква колебливите и пожелателните. Нейните герои - включително един от най-известните глупаци в литературата, измаменият месер Нич - са разпознаваеми като типични герои, въпреки че създават впечатление за резултати от оригинално творчество. Комедията се основава на живия флорентински живот, неговите нрави и обичаи.

Геният на Макиавели създава и художествена литература Биография на Кастручо Кастракани от Лука, съставен през 1520 г. и описващ възхода на власт на известния кондотиер в началото на 14 век. През 1520 г. Макиавели посещава Лука като търговски представител от името на кардинал Лоренцо Строци (на когото посвещава диалога За изкуството на войната) и както обикновено изучаваше политическите институции и историята на града. Един от плодовете на престоя му в Лука беше Биография, изобразяващ безмилостен владетел и известен с романтичното си изложение на идеи за военното изкуство. В тази малка творба стилът на автора е толкова изискан и ярък, колкото и в други творби на писателя.

По времето, когато Макиавели създава основните произведения, хуманизмът в Италия вече е преминал върха на своя разцвет. В стила се забелязва влиянието на хуманистите Суверенен; в това политическо произведение можем да видим характерния за целия Ренесанс интерес не към Бога, а към човека, личността. Но интелектуално и емоционално Макиавели беше далеч от философските и религиозни интереси на хуманистите, техния абстрактен, по същество средновековен подход към политиката. Езикът на Макиавели е различен от този на хуманистите; проблемите, които той обсъжда, едва ли заемат хуманистичната мисъл.

Макиавели често е сравняван с неговия съвременник Франческо Гуичардини (1483–1540), също дипломат и историк, потопен в политическата теория и практика. Далеч от това да е аристократ по рождение и темперамент, Макиавели споделя много от основните идеи и емоции на философа хуманист. И двамата се характеризират с усещане за катастрофата в италианската история, дължаща се на френското нашествие и възмущение от състоянието на разпокъсаност, което не позволява на Италия да устои на подчинение. Разликите и несъответствията между тях обаче също са съществени. Гуичардини критикува Макиавели за неговия постоянен призив към съвременните владетели да следват древните модели; той вярваше в ролята на компромиса в политиката. По същество неговите възгледи са по-реалистични и цинични от тези на Макиавели.

Надеждите на Макиавели за разцвета на Флоренция и собствената му кариера са измамени. През 1527 г., след като Рим е даден на испанците за разграбване, което още веднъж показва пълната степен на падането на Италия, републиканското управление е възстановено във Флоренция, което продължава три години. Мечтата на завърналия се от фронта Макиавели да получи поста секретар на Колегията на десетте не се сбъдва. Новата власт вече не го забеляза. Духът на Макиавели е сломен, здравето му е подкопано и животът на мислителя завършва във Флоренция на 22 юни 1527 г.

Николо Макиавели (Макиавели, италиански. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). Роден на 3 май 1469 г. във Флоренция - починал на 21 юни 1527 г. там. Италиански мислител, философ, писател, политик. Заемал е длъжността секретар на втория офис във Флоренция, отговарял е за дипломатическите отношения на републиката и е автор на военно-теоретични трудове. Той беше привърженик на силна държавна власт, за чието укрепване той позволи използването на всякакви средства, което изрази в известната творба "Суверенът", публикувана през 1532 г.

Николо Макиавели е роден в село Сан Кашиано, близо до град-държава Флоренция, през 1469 г., син на Бернардо ди Николо Макиавели (1426-1500), адвокат, и Бартоломей ди Стефано Нели (1441-1496).

Има две по-големи сестри - Примавера (1465), Маргарита (1468) и по-малък брат Тото (1475).

Образованието му дава задълбочени познания по латинската и италианската класика. Той беше запознат с произведенията на Йосиф Флавий. Той не учи старогръцки, но чете латински преводи и от тях черпи вдъхновение за своите исторически трактати.

Той започва да се интересува от политика от младостта си, както се вижда от писмо от 9 март 1498 г., второто достигнало до нас, в което той се обръща към своя приятел Рикардо Беки, флорентинския посланик в Рим, с критично описание на действия на Джироламо Савонарола. Първото оцеляло писмо от 2 декември 1497 г. е адресирано до кардинал Джовани Лопес и го моли да признае спорните земи на семейство Паци за своето семейство.

Биографът Роберто Ридолфи описва Макиавели по следния начин: „Беше строен мъж, среден на ръст, слабо телосложение. Косата беше черна, бяла кожа, малка глава, слабо лице, високо чело. Много ярки очи и тънки стиснати устни, които сякаш винаги се усмихват малко двусмислено..

В живота на Николо Макиавели могат да се разграничат два етапа: през първата част от живота си той се занимава предимно с обществени дела. От 1512 г. започва вторият етап, белязан от насилственото отстраняване на Макиавели от активната политика.

Макиавели живее в смутна епоха, когато папата може да има цяла армия, а богатите градове-държави на Италия падат един след друг под властта на чужди държави - Франция, Испания и Свещената Римска империя. Беше време на постоянни промени в съюзите, наемници, които преминаха на страната на врага без предупреждение, когато властта, съществувала няколко седмици, се срина и беше заменена от нова. Може би най-значимото събитие в поредицата от тези хаотични катаклизми е падането на Рим през 1527 г. Богати градове като Флоренция и Генуа пострадаха почти същото като Рим преди 5 века, когато беше опожарен от германската варварска армия.

През 1494 г. френският крал Шарл VIII влиза в Италия и пристига във Флоренция през ноември. Пиеро ди Лоренцо Медичи, чието семейство управлява града почти 60 години, е изгонен като предател. Монахът Савонарола е поставен начело на посолството при френския крал.

През това смутно време Савонарола става истински господар на Флоренция. Под негово влияние Флорентинската република е възстановена през 1494 г. и републиканските институции също са върнати. По предложение на Савонарола са създадени „Великият съвет“ и „Съветът на осемдесетте“. 4 години по-късно с подкрепата на Савонарола Макиавели постъпва на държавна служба като секретар и посланик (през 1498 г.).

Въпреки бързото опозоряване и екзекуция на Савонарола, шест месеца по-късно Макиавели отново е преизбран в Съвета на осемдесетте, отговарящ за дипломатическите преговори и военните въпроси, вече благодарение на авторитетната препоръка на министър-председателя на републиката Марчело Адриани, известен хуманист, който е негов учител.

Между 1499 и 1512 г. той предприема много дипломатически мисии до двора на Луи XII от Франция, Фердинанд II и до папския двор в Рим.

На 14 януари 1501 г. Макиавели успява да се върне отново във Флоренция, където се жени за Мариета ди Луиджи Корсини., който произхожда от семейство, което заема същото стъпало на социалната стълбица като семейство Макиавели. Бракът им беше акт, който обедини две семейства във взаимноизгоден съюз, но Николо изпитваше дълбока симпатия към жена си, те имаха пет деца. Прекарвайки дълго време в чужбина по дипломатически дела, Макиавели обикновено започва връзки с други жени, към които също изпитва нежни чувства.

От 1502 до 1503 г. той става свидетел на ефективните методи за градоустройство на духовника Чезаре Борджия, изключително способен военачалник и държавник, чиято цел по това време е да разшири владенията си в Централна Италия. Основните му инструменти бяха смелост, благоразумие, самоувереност, твърдост, а понякога и жестокост.

Историците смятат, че месеците, прекарани в компанията на Чезаре Борджия, са послужили като тласък за раждането на идеята на Макиавели за „умението да се управлява държавата, независимо от моралните принципи“, което впоследствие е отразено в трактата "Суверенът".

Смъртта на папа Александър VI, баща на Чезаре Борджия, лишава Чезаре от финансови и политически ресурси. Политическите амбиции на Ватикана традиционно са били ограничени от факта, че общините са били разпръснати на север от папската държава, де факто управлявани от независими принцове от местни феодални семейства - Монтефелтро, Малатеста и Бентивольо. Редувайки обсади с политически убийства, Чезаре и Александър за няколко години обединяват цяла Умбрия, Емилия и Романя под своя власт. Но херцогството на Романя отново започва да се разпада на малки владения, докато благородническите семейства на Имола и Римини завладяват Емилия.

След кратък 27-дневен понтификат на Пий III, Макиавели е изпратен в Рим на 24 октомври 1503 г., където на конклава на 1 ноември за папа е избран Юлий II, белязан от историята като един от най-войнствените папи.

В писмо от 24 ноември Макиавели се опитва да предвиди политическите намерения на новия папа, чиито основни противници са Венеция и Франция, които играят в ръцете на Флоренция, която е предпазлива от венецианските експанзионистични амбиции. На същия ден, 24 ноември, в Рим Макиавели получава вест за раждането на второто си дете Бернардо.

В къщата на гонфалониерата Содерини Макиавели обсъжда планове за създаване на народна милиция във Флоренция, която да замени градската стража, състояща се от наемни войници, които на Макиавели изглеждат предатели. Макиавели е първият в историята на Флоренция, който създава професионална армия. Благодарение на създаването на боеспособна професионална армия във Флоренция, Содерини успя да върне републиката на Пиза, която се отцепи през 1494 г.

Между 1503 и 1506 г. Макиавели отговаря за флорентинската гвардия, включително защитата на града.Той не се доверяваше на наемниците (позиция, обяснена подробно в Дискурси за първото десетилетие на Тит Ливий и в Суверенът) и предпочиташе милиция, формирана от граждани.

До 1512 г. Свещената лига, под ръководството на папа Юлий II, е осигурила изтеглянето на френските войски от Италия. След това папата насочва войските си срещу италианските съюзници на Франция. Флоренция е "подарена" от Юлий II на неговия верен поддръжник, кардинал Джовани Медичи, който командва войските в последната битка с французите.

На 1 септември 1512 г. Джовани де Медичи, вторият син на Лоренцо Великолепни, влиза в града на своите предци, възстановявайки управлението на семейството си над Флоренция. Републиката беше премахната.

Макиавели изпада в немилост и през 1513 г. е обвинен в заговор и арестуван.

Въпреки тежестта на затвора и изтезанията, той отрича да е замесен и в крайна сметка е освободен. Той се оттегля в имението си в Сант'Андреа в Перкусина близо до Флоренция и започва да пише трактати, които му осигуряват място в историята на политическата философия.

През ноември 1520 г. той е призован във Флоренция и получава длъжността историограф. През 1520-1525 г. той написва История на Флоренция.

Макиавели умира в Сан Кашиано, на няколко километра от Флоренция, през 1527 г. Местоположението на гроба му е неизвестно. Кенотаф в негова чест обаче има в църквата Санта Кроче във Флоренция. На паметника е гравиран надписът: Никаква епитафия не може да изрази цялото величие на това име.

Писанията на Николо Макиавели:

"Суверенът" (Il Principe)

Обосновавам се:

„Беседи върху първото десетилетие на Тит Ливий“ (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
„За това как да се справим с непокорните жители на Валдичиана“ (Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502)
„Описание на това как херцог Валентино се отърва от Vitellozzo Vitelli, Oliveretto Da Fermo, Signor Paolo и Duke Gravina Orsini“ (Del modo tenuto dal duca Valentino nell’ ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo и др.) (1502)
Discorso sopra la provisione del danaro (1502)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)

Диалози:

Della lingua (1514)

Текстове на песни:

Decennale primo poem (1506)
Decennale secondo стихотворение (1509)
Asino d'oro (1517), стихотворен аранжимент на Златното магаре

Биографии:

„Животът на Кастручо Кастракани от Лука“ (Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520)

Други:

Ritratti delle cose dell' Alemagna (1508-1512)
Ritratti delle cose di Francia (1510)
„За изкуството на войната“ (1519-1520)
Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
История на Флоренция (1520-1525), многотомна история на Флоренция
Frammenti storici (1525)

Пиеси:

Андрия (1517) - превод на комедията на Теренций
La Mandragola, комедия (1518)
Клизия (1525), комедия в проза.

Романи: