نيكولو مكيافيلي (من مواليد 3 مايو 1469 - توفي في 21 يونيو 1527) - مفكر وكاتب وسياسي إيطالي (شغل منصب وزير الخارجية في فلورنسا).

وُلد نيكولو مكيافيلي في قرية سان كاسيانو بالقرب من مدينة فلورنسا بإيطاليا عام 1469 ، وهو الابن الثاني لبرناردو دي نيكولو مكيافيلي (1426-1500) ، وهو محام ، وبارتولوميا دي ستيفانو نيلي. منحه تعليمه معرفة دقيقة بالكلاسيكيات اللاتينية والإيطالية. ولد مكيافيلي في حقبة مضطربة تمكن فيها البابا من قيادة الجيوش ، وسقطت دول المدن الثرية في إيطاليا واحدة تلو الأخرى في أيدي فرنسا وإسبانيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة الأجنبية. لقد كان وقت التغيير المستمر في التحالفات ، مرتزقة انتقلوا إلى جانب المنافسين دون سابق إنذار ، عندما انهارت السلطة ، التي كانت موجودة لعدة أسابيع ، واستبدلت بأخرى جديدة. ربما كان أهم حدث خلال هذا الاضطراب الفوضوي هو سقوط روما عام 1527. عانت المدن الغنية مثل فلورنسا وجنوة إلى حد كبير كما عانت روما منذ 12 قرنًا عندما أحرقها الجيش الألماني.

الغاية تبرر الوسيلة.

مكيافيلي نيكولو

في عام 1494 ، أعادت فلورنسا الجمهورية وأزالت عائلة ميديشي ، حكام المدينة لما يقرب من 60 عامًا. دخل مكيافيلي الخدمة المدنية كسكرتير وسفير عام 1498.

تم وضع مكيافيلي في المجلس المسؤول عن المفاوضات الدبلوماسية والشؤون العسكرية. بين عامي 1499 و 1512 قام بالعديد من البعثات الدبلوماسية في بلاط لويس الثاني عشر في فرنسا ، فرديناند الثاني ، والمحكمة البابوية في روما. من عام 1502 إلى عام 1503 كان شاهداً على الأساليب الفعالة لتخطيط المدن لجندي الكنيسة سيزار بورجيا ، وهو قائد عسكري ورجل دولة يتمتع بقدرات عالية ، وكان هدفه في ذلك الوقت هو توسيع ممتلكاته في وسط إيطاليا. كانت أدواته الرئيسية هي الشجاعة والحصافة والثقة بالنفس والحزم والقسوة في بعض الأحيان.

من 1503-1506 ، كان مكيافيلي مسؤولاً عن ميليشيا فلورنسا ، بما في ذلك الدفاع عن المدينة. لم يثق بالمرتزقة (موقف موضح بالتفصيل في نقاشات حول العقد الأول لتيتوس ليفيوس وفي السيادة) وفضل ميليشيا مكونة من المواطنين. في أغسطس 1512 ، بعد سلسلة مربكة من المعارك والاتفاقيات والتحالفات ، استعاد الميديتشي ، بمساعدة البابا يوليوس الثاني ، السلطة في فلورنسا وألغيت الجمهورية. وقع مكيافيلي ، الذي لعب دورًا مهمًا في حكومة الجمهورية ، في العار ؛ في عام 1513 اتُهم بالتآمر واعتقل. ورغم كل الصعاب ، نفى أي تورط له وأُطلق سراحه في النهاية. تقاعد إلى منزله في Sant'Andrea في Percussina بالقرب من فلورنسا وبدأ في كتابة الرسائل التي ضمنت مكانه في تاريخ الفلسفة السياسية. توفي مكيافيلي في سان كاسيانو ، على بعد بضعة كيلومترات من فلورنسا ، في عام 1527. مكان قبره غير معروف. ومع ذلك ، يوجد نصب تذكاري على شرفه في كنيسة سانتا كروتش في فلورنسا.

كان مؤيدًا لسلطة الدولة القوية ، مما سمح ، إذا لزم الأمر ، باستخدام أي وسيلة لتقويتها ("الأمير" ، المنشور عام 1532). مؤلف الأعمال النظرية العسكرية. ممثل نموذجي للإنسانية - النظرة العلمانية لعصر النهضة.

في أعمال "السيادة" و "الخطابات حول العقد الأول لتيتوس ليفيوس" ، يعتبر مكيافيلي الدولة كحالة سياسية للمجتمع: العلاقة بين أولئك الذين يحكمون وأولئك الخاضعون ، ووجود جماعة منظمة ومنظمة بشكل مناسب السلطة السياسية والمؤسسات والقوانين. يسمي مكيافيلي السياسة بـ "العلم التجريبي" الذي يوضح الماضي ، ويوجه الحاضر ، وقادر على التنبؤ بالمستقبل.

وتحتاج إلى معرفة أنه لا توجد شركة يكون تنظيمها أكثر صعوبة ، وسلوكها أكثر خطورة ، والنجاح مشكوك فيه أكثر من استبدال النظام القديم بأخرى جديدة.

مكيافيلي نيكولو

تاريخيًا ، يُصوَّر مكيافيلي عادةً على أنه ساخر ماكر يعتقد أن السلوك السياسي يقوم على الربح والسلطة ، وأن السياسة يجب أن تستند إلى القوة ، وليس على الأخلاق ، والتي يمكن إهمالها إذا كان هناك هدف جيد. ومع ذلك ، ينبغي بدلاً من ذلك أن تُنسب مثل هذه الأفكار إلى الصورة المشكلة تاريخيًا لمكيافيللي بدلاً من أن تُنسب إلى الواقع الموضوعي. ربما تأثرت الصورة المذكورة بنهج مباشر وصادق ، وقدرة مكيافيلي على استدعاء الأشياء بأسمائها الحقيقية ، بالإضافة إلى تصور المعاصرين الذين شاهدوا أعماله من منظور أفكارهم الدينية والمثالية ، وقرب عصر العاطفية. والرومانسية. في القرن الحادي والعشرين ، بالكاد تبدو كتابات مكيافيلي أكثر تشاؤمًا من أي مقال صحفي. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يؤخذ علم النفس البشري في الاعتبار هنا: الأشخاص الأذكياء يلهمون الخوف بسبب عدم فهمهم ، لذلك يحاول السياسيون الحديثون ، الذين يعملون على صورتهم ، أن يظهروا مفهومة للجماهير.

كان الكاتب والفيلسوف الإيطالي مكيافيلي نيكولو رجل دولة مهمًا في فلورنسا ، حيث شغل منصب السكرتير المسؤول عن السياسة الخارجية. لكنه كان أكثر شهرة بسبب الكتب التي كتبها ، ومن بينها الأطروحة السياسية "السيادة" التي تميزت عن غيرها.

سيرة الكاتب

ولد الكاتب والمفكر المستقبلي مكيافيلي نيكولو في ضواحي فلورنسا عام 1469. كان والده محاميا. لقد فعل كل شيء حتى يحصل ابنه على أفضل تعليم في تلك الأوقات. لهذا الغرض ، لم يكن هناك مكان أفضل من إيطاليا. كان المخزن الرئيسي للمعرفة بالنسبة لمكيافيللي هو اللغة اللاتينية ، حيث يقرأ قدرًا هائلاً من الأدب. كانت الكتب المكتبية بالنسبة له من أعمال المؤلفين القدامى: ماكروبيوس وشيشرون وتيتوس ليفيوس. كان الشاب مغرمًا بالتاريخ. في وقت لاحق ، انعكست هذه الأذواق في عمله الخاص. كانت الأعمال الرئيسية للكاتب هي أعمال الإغريق القدماء بلوتارخ وبوليبيوس وثوسيديدس.

بدأ مكيافيلي نيكولو خدمته المدنية في وقت كانت فيه إيطاليا تعاني من الحروب بين العديد من المدن والإمارات والجمهوريات. احتل البابا مكانًا خاصًا في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر. لم يكن مجرد بابا ديني ، بل كان أيضًا شخصية سياسية مهمة. أدى تجزئة إيطاليا وعدم وجود دولة وطنية موحدة إلى جعل المدن الغنية لقمة لذيذة للقوى الكبرى الأخرى - فرنسا والإمبراطورية الرومانية المقدسة والقوة المتنامية لإسبانيا الاستعمارية. كان تشابك المصالح معقدًا للغاية ، مما أدى إلى ولادة وتفكك التحالفات السياسية. الأحداث المصيرية والمذهلة التي شهدها مكيافيلي نيكولو أثرت بشكل كبير ليس فقط على احترافه ، ولكن أيضًا على نظرته للعالم.

وجهات نظر فلسفية

أثرت الأفكار التي وضعها مكيافيلي في كتبه بشكل كبير على تصور المجتمع للسياسة. كان المؤلف أول من استعرض ووصف بالتفصيل جميع نماذج سلوك الحكام. في كتابه السيادي ، ذكر بشكل مباشر أن المصالح السياسية للدولة يجب أن تكون لها الغلبة على الاتفاقات والاتفاقيات الأخرى. بسبب وجهة النظر هذه ، يعتبر المفكر ساخرًا مثاليًا لن يتوقف عند أي شيء لتحقيق هدفه. وشرح انعدام الضمير من خلال خدمة هدف جيد أعلى.

نيكولو مكيافيلي ، الذي ولدت فلسفته كنتيجة للانطباعات الشخصية عن حالة المجتمع الإيطالي في بداية القرن السادس عشر ، لم يتحدث فقط عن فوائد هذه الاستراتيجية أو تلك. ووصف بالتفصيل في صفحات مؤلفاته هيكل الدولة ومبادئ عملها والعلاقات داخل هذا النظام. اقترح المفكر النظرية القائلة بأن السياسة علم له قوانينه وقواعده الخاصة. يعتقد نيكولو مكيافيلي أن الشخص الذي يتقن هذا الموضوع إلى حد الكمال يمكنه التنبؤ بالمستقبل أو تحديد نتيجة عملية معينة (الحرب ، الإصلاح ، إلخ).

أهمية أفكار ميكافيللي

قدم الكاتب الفلورنسي لعصر النهضة العديد من الموضوعات الجديدة للمناقشة في العلوم الإنسانية. أثار خلافه حول النفعية والامتثال للمعايير الأخلاقية سؤالًا حادًا لا تزال العديد من المدارس والتعاليم الفلسفية تتجادل حوله.

ظهر التفكير المنطقي حول دور شخصية الحاكم في التاريخ لأول مرة من قلم نيكولو مكيافيلي. قادته أفكار المفكر إلى استنتاج مفاده أنه في حالة التشرذم الإقطاعي (حيث كانت إيطاليا على سبيل المثال) ، تحل شخصية صاحب السيادة محل جميع مؤسسات السلطة ، مما يضر بسكان بلاده. بعبارة أخرى ، في حالة الانقسام ، يؤدي جنون العظمة أو ضعف الحاكم إلى عواقب أسوأ بعشر مرات. خلال حياته ، رأى مكيافيلي ما يكفي من هذه الأمثلة الرائعة بفضل الإمارات والجمهوريات الإيطالية ، حيث تأرجحت السلطة من جانب إلى آخر مثل البندول. غالبًا ما أدت هذه التقلبات إلى نشوب حروب وكوارث أخرى أصابت عامة السكان أكثر من غيرها.

تاريخ "السيادة"

وتجدر الإشارة إلى أن أطروحة "الأمير" كُتبت كدليل تطبيقي كلاسيكي موجه للسياسيين الإيطاليين. جعل أسلوب العرض هذا الكتاب فريدًا في وقته. لقد كان عملاً منظمًا بعناية ، حيث تم تقديم جميع الأفكار في شكل أطروحات ، مدعومة بأمثلة حقيقية واستدلال منطقي. نُشر كتاب "الأمير" عام 1532 ، بعد خمس سنوات من وفاة نيكولو مكيافيلي. صدى آراء المسؤول الفلورنسي السابق على الفور لدى أوسع جمهور.

أصبح الكتاب مرجعًا للعديد من السياسيين ورجال الدولة في القرون التالية. لا يزال يُعاد طبعه بنشاط وهو أحد أركان العلوم الإنسانية المكرسة للمجتمع ومؤسسات السلطة. كانت المادة الرئيسية لكتابة الكتاب هي تجربة سقوط جمهورية فلورنسا ، والتي عاشها نيكولو مكيافيلي. تم تضمين اقتباسات من الأطروحة في العديد من الكتب المدرسية ، والتي تم استخدامها لتعليم موظفي الخدمة المدنية من مختلف الإمارات الإيطالية.

وراثة القوة

قسم المؤلف عمله إلى 26 فصلاً ، تناول كل منها قضية سياسية معينة. غالبًا ما تظهر المعرفة العميقة بتاريخ نيكولو من قبل المؤلفين القدامى على الصفحات) مما جعل من الممكن إثبات تخميناتهم حول تجربة العصر القديم. على سبيل المثال ، خصص فصلاً كاملاً لمصير الملك الفارسي داريوس الذي تم أسره. في مقاله ، قام الكاتب بتقييم سقوط الدولة وقدم عدة حجج حول سبب عدم تمرد البلاد بعد وفاة الشاب. قائد.

كانت مسألة أنواع وراثة القوة محل اهتمام كبير لنيكولو مكيافيلي. السياسة ، في رأيه ، تعتمد بشكل مباشر على كيفية انتقال العرش من سلف إلى خليفة. إذا تم نقل العرش بطريقة موثوقة ، فلن تكون الدولة مهددة بالاضطرابات والأزمات. في الوقت نفسه ، يُظهر الكتاب عدة طرق للحفاظ على القوة الاستبدادية ، والتي كان مؤلفها نيكولو مكيافيلي. باختصار ، يمكن لصاحب السيادة الانتقال إلى منطقة محتلة جديدة من أجل مراقبة الحالة المزاجية المحلية بنفسه بشكل مباشر. ومن الأمثلة الصارخة على هذه الاستراتيجية سقوط القسطنطينية عام 1453 ، عندما نقل السلطان التركي عاصمته إلى هذه المدينة وأطلق عليها اسم اسطنبول.

الحفاظ على الدولة

حاول المؤلف أن يشرح للقارئ بالتفصيل كيفية الاحتفاظ ببلد أجنبي تم الاستيلاء عليه. لهذا ، وفقًا لأطروحات الكاتب ، هناك طريقتان - عسكرية وسلمية. في الوقت نفسه ، تعتبر كلتا الطريقتين مقبولتين ، ويجب الجمع بينهما بمهارة من أجل استرضاء وتخويف السكان في نفس الوقت. كان مكيافيلي مؤيدًا لإنشاء المستعمرات على الأراضي المكتسبة (تقريبًا بالشكل الذي فعله الإغريق أو الجمهوريات البحرية الإيطالية). في نفس الفصل استنتج المؤلف القاعدة الذهبية: على الملك أن يدعم الضعيف ويضعف القوي من أجل الحفاظ على التوازن داخل الدولة. يساعد غياب الحركات المضادة القوية في الحفاظ على احتكار السلطات للعنف في الدولة ، وهو أحد المؤشرات الرئيسية على وجود حكومة موثوقة ومستقرة.

هكذا وصف نيكولو مكيافيلي كيفية حل هذه المشكلة. تشكلت فلسفة الكاتب كمزيج من خبرته الإدارية في فلورنسا والمعرفة التاريخية.

دور الشخصية في التاريخ

نظرًا لأن مكيافيلي أولى اهتمامًا كبيرًا لمسألة أهمية الفرد في التاريخ ، فقد قام أيضًا بتجميع مخطط قصير للصفات التي يجب أن يمتلكها صاحب السيادة الفعال. شدد الكاتب الإيطالي على البخل ، منتقدًا الحكام الأكرم الذين يهدرون خزينتهم. كقاعدة عامة ، يضطر هؤلاء المستبدون إلى اللجوء إلى زيادة الضرائب في حالة نشوب حرب أو أي حالة حرجة أخرى ، الأمر الذي يزعج السكان بشدة.

برر مكيافيلي جمود الحكام داخل الدولة. وأعرب عن اعتقاده أن هذه السياسة على وجه التحديد هي التي ساعدت المجتمع على تجنب الاضطرابات والاضطرابات غير الضرورية. على سبيل المثال ، إذا قام صاحب سيادة بإعدام الأشخاص المعرضين للتمرد قبل الأوان ، فإنه سيقتل عددًا قليلاً من الناس ، بينما ينقذ بقية السكان من إراقة الدماء غير الضرورية. تكرر هذه الأطروحة مرة أخرى مثال فلسفة المؤلف بأن معاناة الأفراد لا تُقارن بمصالح البلد بأكمله.

الحاجة إلى صلابة الحكام

كثيرا ما كرر الكاتب الفلورنسي فكرة ذلك الطبيعة البشريةمتقلب ، ومعظم الناس من حولهم هم مجموعة من المخلوقات الضعيفة والجشعة. لذلك ، تابع مكيافيلي ، من الضروري أن يثير الملك الرهبة بين رعاياه. سيساعد هذا في الحفاظ على الانضباط داخل البلد.

وكمثال على ذلك ، استشهد بتجربة القائد القديم الأسطوري حنبعل. بمساعدة القسوة ، حافظ على النظام في جيشه متعدد الجنسيات ، الذي قاتل لعدة سنوات في أرض رومانية أجنبية. علاوة على ذلك ، لم يكن ذلك طغيانًا ، لأنه حتى عمليات الإعدام والانتقام ضد المذنبين بانتهاك القوانين كانت عادلة ، ولا يمكن لأي شخص ، بغض النظر عن موقعه ، أن يحصل على حصانة. يعتقد مكيافيلي أن قسوة الحاكم لا يمكن تبريرها إلا إذا لم تكن سطوًا صريحًا على السكان وعنفًا ضد المرأة.

موت مفكر

بعد كتابة The Sovereign ، كرس المفكر الشهير السنوات الأخيرة من حياته لإنشاء تاريخ فلورنسا ، حيث عاد إلى النوع المفضل لديه. توفي عام 1527 م. على الرغم من شهرة المؤلف بعد وفاته ، لا يزال مكان قبره مجهولاً.

يمكن للمرء أن يكتب ويتحدث إلى ما لا نهاية عن مزايا نيكولو مكيافيلي في بلده الأصلي إيطاليا والتاريخ بشكل عام. ترك السياسي والمفكر والكاتب وراءه أطروحة فريدة ومسرحيات ومنطق وأعمال غنائية. يقرأ شاهد قبر مكيافيلي:

"لا يوجد ضريح يمكن أن يعبر عن عظمة هذا الاسم."

الطفولة والشباب

في سيرة ميكافيللي ، لا توجد حقائق كثيرة عن الوالدين والطفولة. ولد نيكولو في 3 مايو 1469. عاش مع عائلته في قرية سان كاسيانو في فال دي بيسا (فلورنسا). قامت والدة بارتولومي دي ستيفانو نيلي بتربية أربعة أطفال: بريمافيرا ومارغريتا ونيكولو وتوتو. عمل والد العائلة ، برناردو دي نيكولو مكيافيلي ، كمحام.

يعد اللقب مكيافيلي من أقدم الأسماء في توسكانا ونبلها ، لكن اللقب لم يؤثر على الوضع المالي. عاشت عائلة المحامي في فقر. سمح التعليم للشاب بدراسة الكلاسيكيات باللغتين اللاتينية والإيطالية (تيتوس ليفيوس ، جوزيفوس فلافيوس ، ثيودوسيوس ماكروبيوس). لم يكن نيكولو يعرف اللغة اليونانية القديمة ، لكنه درس أعمال ثيوسيديدس ، بوليبيوس في الترجمة اللاتينية.

في سيرة نيكولو مكيافيلي ، لا توجد حلقات كثيرة من الطفولة. كتب المفكر نفسه أنه في شبابه أصبح مهتمًا بالسياسة ولم يبق غير مبالٍ بالوضع السياسي في البلاد. من الأحداث التي لا تُنسى: غزو إيطاليا من قبل تشارلز الثامن ، عائلة ميديشي في المنفى ، الآراء الإدارية للمصلح والراهب جيرولامو سافونارولا.

بالمناسبة ، في رسالة موجهة إلى ريكاردو بيكي (سفير فلورنسا في روما) ، انتقد مكيافيلي تصرفات سافونارولا.

بعد طرد بييرو دي لورنزو ميديتشي ، حاكم فلورنسا (ابن رجل الدولة لورنزو العظيم) ، بسبب حقيقة الخيانة العظمى ، تحول سافونارولا بقناعات جمهورية إلى رأس فلورنسا. لم تكن سياسة الحاكم الجديد مكيافيلي مناسبة.

المؤلفات

سقطت حياة نيكولو مكيافيلي وعمله في عصر النهضة المضطرب: أتيحت الفرصة للبابا لامتلاك الجيش ، وكانت الدول الأجنبية (فرنسا وإسبانيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة) في سلطة المدن الإيطالية. غالبًا ما تغيرت التحالفات ، وانتقل المرتزقة إلى جانب العدو ، وتغيرت القوة كل بضعة أسابيع ، وسقطت روما.

في عام 1498 ، بدأ مكيافيلي في خدمة الدولة كسفير وسفير ، واحتفظ بالقيادة بعد إعدام سافونارولا. منذ عام 1502 ، كان المفكر يراقب الطرق الفعالة للتخطيط الحضري للسياسي. على الرغم من فشل محاولة إنشاء دولته في وسط إيطاليا ، إلا أن مكيافيلي أعجب علنًا بأساليب السياسي.

قاسية وحازمة في القرارات ، بحثت بورجيا بمهارة عن الربح في أي موقف ، ونفذت خطته بهدوء. تزامنت هذه السياسة مع آراء مكيافيلي. في بعض المراجع التاريخية ، هناك آراء موثوقة مفادها أنه خلال عام التواصل الوثيق مع سيزار بورجيا ، كان لدى نيكولو فكرة إدارة الدولة ، على الرغم من المبادئ الأخلاقية. ثم يبدأ تشكيل عقيدة الدولة ، التي انعكست لاحقًا في أطروحة "السيادة".

في عصر النهضة ، في وقت الاكتشافات العلمية ، يكتسب تطور الفلسفة الطبيعية زخمًا. تتلاشى آراء وأفكار العصور الوسطى في الخلفية ، مما يفسح المجال لتعاليم جديدة. تأثير كبير للنظريات ، وكوسا. الآن يتم تحديد الله مع الطبيعة.

الاضطرابات السياسية والإنجازات العلمية لا يمكن إلا أن تؤثر على أعمال مكيافيلي. في عام 1513 ، ألقي القبض على السياسي كشريك في مؤامرة ضد ميديتشي. لم يثبت الشعور بالذنب أبدًا ، وكان مكيافيلي طليقًا. في هذا الوقت ، بدأ العمل على الرسائل.

"الإمبراطور" ليس عملاً ضخمًا متعدد المجلدات ، ولكنه كتاب صغير جعل اسم نيكولو مكيافيلي خالدًا. تعبر هذه الرسالة عن الفكرة الرئيسية للسياسي الإيطالي: القوة والحساب البارد فوق القيم الأخلاقية لرجل الدولة. باسم هدف نبيل يجلب الخير ، تذهب الأخلاق جانباً.

تم نشر الكتاب فقط بعد وفاة المؤلف. كان لدى المعاصرين والعديد من المؤرخين انطباع عن مكيافيلي كطاغية هائل غير مبدئي. ومع ذلك ، هناك أيضًا مؤيدو آراء المفكر الذين يعتبرونه ديمقراطيًا. تشير الأنثروبولوجيا السياسية لمكيافيلي إلى أن السياسي كشخص له غلبة لمبدأ الحيوان ، قادر على نسيان الأخلاق والأخلاق لمنفعة نفسه والناس.

كتاب الملك ، المكتوب في حوالي عام 1513 (لا يوجد سجل دقيق لهذا) ، هو دليل لإدارة الدولة ، يوضح بالتفصيل كيفية الاحتفاظ بالسلطة وممارستها. لأول مرة تم اعتبار الملك كشخص.

تعتبر أعمال نيكولو مكيافيلي مساهمة فريدة في علم الاجتماع والعلوم السياسية. كان المفكر الإيطالي أول من طرح فكرة أن كل رجل ملزم بأداء الخدمة العسكرية. حول هذا - في العمل "في فن الحرب".

بالإضافة إلى الأطروحات حول سلطة الدولة والسياسة ، لدى مكيافيلي أدبيات أخرى. في عام 1518 ، تمت كتابة الكوميديا ​​La Mandragola ("Mandrake"). في عام 1965 ، تم إصدار فيلم مقتبس عن Mandrake حول الماكرة Kallimachus ، التي أرادت زوجة المحامي Nikiya. لوكريشيا لا يمكن الوصول إليه ويفتخر. لكن في أسرة المحامي ، الحزن: زوج الجميلة عاقر. يعد Callimache بعلاج المرض بجذر الماندريك ويحقق بمهارة ليلة مع Lucretia.

تستند كتابات نيكولو مكيافيلي فقط على الخبرة والملاحظة. يعتقد المفكر أن التبشير بفلسفة الحياة ممكن فقط بشكل موضوعي ومنطقي. لطالما تم تفكيك أعمال الفيلسوف الإيطالي إلى اقتباسات والأمثال. من الصعب المبالغة في تقدير مساهمته في التاريخ.

الحياة الشخصية

في شتاء عام 1501 ، وصل الدبلوماسي بالوكالة مكيافيلي إلى فلورنسا في مهمة رسمية أخرى. هناك اختار ماريتا دي لويجي كورسيني زوجة له ​​، وهي فتاة من عائلة فقيرة.

كان هذا الزواج مفيدًا للطرفين ، وكان يهدف في المقام الأول إلى تحسين رفاهية العائلتين. ومع ذلك ، كانت العلاقة بين الزوجين دافئة. أنجبت ماريتا خمسة أطفال.

ومع ذلك ، فإن هذا لم يمنع السياسي من إجراء العديد من العلاقات الرومانسية مع نساء أخريات في رحلات إلى الخارج.

الموت

كرس نيكولو مكيافيلي حياته للعمل والسياسة ، وحلم بازدهار فلورنسا. ومع ذلك ، لم تتحقق أي من التوقعات. في عام 1527 ، أقال الإسبان روما ، ولم تعد الحكومة الجديدة بحاجة إلى مكيافيلي.

هزت هذه الأحداث صحة المفكر. في يونيو 1527 توفي نيكولو. حدثت الوفاة في سان كاسيانو (بالقرب من فلورنسا). أين دفن الإيطالي ، لا أحد يستطيع أن يقول على وجه اليقين. ومع ذلك ، في فلورنسا ، في كنيسة الصليب المقدس ، يوجد شاهد قبر في ذكرى مكيافيلي.

شاهد قبر نيكولو مكيافيلي في كنيسة الصليب المقدس ، فلورنسا

في عام 2012 ، تم إنتاج فيلم وثائقي تذكاري في ذكرى نيكولو مكيافيلي.

بالإضافة إلى ذلك ، تم ذكر شخصية الإيطالي العظيم في الأفلام والبرامج التلفزيونية. من بينها: "حياة ليوناردو دافنشي" ، "بورجيا" ، "نيكولو مكيافيلي - أمير السياسة". يظل اسم مكيافيلي خالدًا في الأدب الخيالي ("آنذاك والآن" ، خورخي موليست "بورجيا حارس الأسرار").

فهرس

• 1499 - Discorso sopra le cose di Pisa
• 1502 - "حول كيفية التعامل مع المتمردين من سكان فالديشيانا"
• 1502 - "وصف لكيفية تخلص الدوق فالنتينو من فيتيلوزو فيتيلي أوليفيريت دا فيرمو وسيغنور باولو ودوق جرافينا أورسيني"
• 1502 - Discorso sopra la Provisione del danaro
• 1513 - "السيادة"
• 1518 - "ماندريك"
• 1520 - Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze
• 1531 - "نقاشات حول العقد الأول من تيتوس ليفيوس"

ماتشيفيلي ، نيكولو(مكيافيلي ، نيكولو) (1469-1527) ، كاتب ودبلوماسي إيطالي. ولد في 3 مايو 1469 في فلورنسا ، وهو الابن الثاني في عائلة كاتب عدل. كان والدا مكيافيلي ، على الرغم من أنهما ينتميان إلى عائلة توسكانية قديمة ، أناسًا متواضعين للغاية. نشأ الولد في جو "العصر الذهبي" لفلورنسا في ظل نظام لورنزو دي ميديتشي. لا يُعرف سوى القليل عن طفولة مكيافيلي. يتضح من كتاباته أنه كان مراقبا بارعا للأحداث السياسية في عصره. كان أهمها غزو إيطاليا عام 1494 من قبل تشارلز الثامن ملك فرنسا ، وطرد عائلة ميديتشي من فلورنسا وإنشاء جمهورية ، في البداية تحت حكم جيرولامو سافونارولا.

في عام 1498 ، تم تعيين مكيافيلي كسكرتير في المكتب الثاني ، كلية العشرة والقضاة في Signoria - المناصب التي انتخب لها بنجاح مستمر حتى عام 1512. مكيافيلي كرس نفسه بالكامل لخدمة جاحدة وذات أجور زهيدة. في عام 1506 ، أضاف إلى واجباته العديدة عمل تنظيم الميليشيا الفلورنسية (Ordinanza) ومجلس التسعة ، الذي يسيطر على أنشطتها ، والذي أنشئ إلى حد كبير بإصراره. يعتقد مكيافيلي أنه يجب إنشاء جيش مدني يمكن أن يحل محل المرتزقة ، الذين كانوا أحد أسباب الضعف العسكري للدول الإيطالية. طوال فترة خدمته ، تم استخدام مكيافيلي في المهام الدبلوماسية والعسكرية في الأراضي الفلورنسية ولجمع المعلومات أثناء الرحلات الخارجية. بالنسبة لفلورنسا ، التي واصلت سياسة سافونارولا الموالية لفرنسا ، فقد كانت فترة أزمات مستمرة: تمزقت إيطاليا بسبب الصراع الداخلي وعانت من الغزوات الأجنبية.

كان مكيافيلي قريبًا من رئيس الجمهورية ، جونفالونييه العظيم في فلورنسا ، بييرو سوديريني ، وعلى الرغم من أنه لم يكن لديه سلطة التفاوض واتخاذ القرارات ، إلا أن المهام التي أوكلت إليه كانت غالبًا حساسة ومهمة للغاية. من بينها ، ينبغي الإشارة إلى السفارات في العديد من المحاكم الملكية. في عام 1500 ، وصل مكيافيلي إلى بلاط الملك لويس الثاني عشر ملك فرنسا لمناقشة شروط المساعدة في مواصلة الحرب مع بيزا المتمردة ، التي كانت قد ابتعدت عن فلورنسا. كان مرتين في بلاط سيزار بورجيا ، في أوربينو وإيمولا (1502) ، من أجل البقاء على اطلاع على تصرفات دوق رومانيا ، الذي أزعج قوته المتزايدة سكان فلورنسا. في روما عام 1503 أشرف على انتخاب البابا الجديد (جوليا الثاني) ، وأثناء وجوده في بلاط الإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان الأول في عام 1507 ، ناقش حجم الجزية الفلورنسية. شارك بنشاط في العديد من الأحداث الأخرى في ذلك الوقت.

خلال هذه الفترة "الدبلوماسية" من حياة مكيافيلي ، اكتسب خبرة ومعرفة بالمؤسسات السياسية وعلم النفس البشري ، والتي تستند إليها كتاباته - بالإضافة إلى دراسة تاريخ فلورنسا وروما القديمة. في تقاريره ورسائله في ذلك الوقت ، يمكنك العثور على معظم الأفكار التي طورها لاحقًا والتي قدمها بشكل أكثر دقة. غالبًا ما شعر مكيافيلي بشعور من المرارة ، ليس بسبب الإلمام بالجانب السلبي للسياسة الخارجية ، ولكن بسبب الانقسامات في فلورنسا نفسها وسياستها غير الحاسمة تجاه القوى القوية.

تعثرت حياته المهنية في عام 1512 عندما هُزمت فلورنسا على يد العصبة المقدسة التي شكلها يوليوس الثاني ضد الفرنسيين بالتحالف مع إسبانيا. عاد Medici إلى السلطة ، واضطر مكيافيلي إلى ترك الخدمة العامة. تمت متابعته ، وسُجن بتهمة التآمر ضد Medici في عام 1513 ، وتعرض للتعذيب بحبل. في النهاية ، تقاعد مكيافيلي في ملكية ألبيرغاتشيو المتواضعة التي ورثها عن والده في بيركوسين بالقرب من سان كاسيانو في طريقه إلى روما. بعد مرور بعض الوقت ، عندما توفي يوليوس الثاني وحل ليو العاشر مكانه ، خفف غضب عائلة ميديتشي. بدأ مكيافيلي في زيارة الأصدقاء في المدينة. قام بدور نشط في الاجتماعات الأدبية وحتى أنه كان يأمل في العودة إلى الخدمة (في عام 1520 حصل على منصب مؤرخ الدولة ، الذي عينته جامعة فلورنسا).

الصدمة التي عانى منها مكيافيلي بعد إقالته وانهيار الجمهورية ، التي خدمها بإخلاص وغيرة ، دفعته إلى أخذ قلمه. لم تسمح الشخصية لفترة طويلة بالبقاء غير نشطة ؛ حرم مكيافيلي من فرصة عمل ما يحب - السياسة ، وكتب أعمالًا ذات قيمة أدبية وتاريخية كبيرة خلال هذه الفترة. تحفة كبرى - السيادية (إيل برينسيبي) ، أطروحة رائعة ومعروفة ، كتبت بشكل أساسي عام 1513 (نُشرت بعد وفاته عام 1532). المؤلف في الأصل بعنوان الكتاب عن الإمارات (دي برينسيباتيبوس) وأهداها إلى جوليانو دي ميديسي ، شقيق ليو العاشر ، لكنه توفي عام 1516 ، وتم توجيه التكريس إلى لورينزو دي ميديشي (1492-1519). العمل التاريخي لمكيافيلي تأملات في العقد الأول من تيتوس ليفيوس (ديكورسي سوبرا لا بريما ديكا دي تيتو ليفيو) في الفترة 1513-1517. من بين أعمال أخرى - فن الحرب (ديل "آرتي ديلا جويرا، 1521 ، 1519-1520) ، تاريخ فلورنسا (هيستوري فيورنتين، كتب في 1520-1525) ، مسرحيتان - ماندريك (ماندراغولاربما 1518 ؛ العنوان الأصلي - Commedia di Gallimaco e di Lucrezia) و clicia(ربما في 1524-1525) ، بالإضافة إلى قصة قصيرة بلفاغور(في المخطوطة قصة، كتب قبل 1520). كما كتب الشعر. على الرغم من استمرار الجدل حول هوية ودوافع مكيافيلي حتى يومنا هذا ، فهو إلى حد بعيد أحد أعظم الكتاب الإيطاليين.

من الصعب تقييم أعمال مكيافيلي ، ويرجع ذلك أساسًا إلى تعقيد شخصيته وغموض الأفكار ، والتي لا تزال تسبب التفسيرات الأكثر إثارة للجدل. أمامنا شخص موهوب فكريًا ، مراقب ثاقب بشكل غير عادي ولديه حدس نادر. كان قادرًا على الشعور العميق والتفاني ، والصدق والاجتهاد بشكل استثنائي ، وكتاباته تكشف عن حب مباهج الحياة وروح دعابة حية ، رغم أنها عادة ما تكون مريرة. ومع ذلك ، غالبًا ما يستخدم اسم مكيافيلي كمرادف للخيانة والخداع والفجور السياسي.

جزئيًا ، هذه التقييمات ناتجة عن أسباب دينية ، وإدانة كل من البروتستانت والكاثوليك لأعماله. والسبب هو انتقاد المسيحية بشكل عام والبابوية بشكل خاص. وفقًا لمكيافيلي ، قوضت البابوية البراعة العسكرية ولعبت دورًا سلبيًا ، مما تسبب في تفتيت إيطاليا وإذلالها. علاوة على ذلك ، غالبًا ما شوه المعلقون وجهات نظره ، وأخذت عباراته حول إنشاء الدولة وحمايتها من سياقها ونقلها من أجل تعزيز الصورة المشتركة لمكيافيلي كمستشار خبيث للملوك.

بجانب، السياديةكان يعتبر أكثر ما يميزه ، إن لم يكن العمل الوحيد ؛ من السهل جدًا اختيار مقاطع من هذا الكتاب تثبت بوضوح موافقة المؤلف على الاستبداد وتتعارض بشكل صارخ مع المعايير الأخلاقية التقليدية. إلى حد ما ، يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن السياديةيتم اقتراح تدابير الطوارئ في حالة الطوارئ ؛ ومع ذلك ، فإن نفور مكيافيلي من أنصاف الإجراءات ، وكذلك الرغبة في تقديم عرض مذهل للأفكار ، لعب دورًا أيضًا ؛ معارضته تؤدي إلى تعميمات جريئة وغير متوقعة. في الوقت نفسه ، اعتبر السياسة فنًا لا يعتمد على الأخلاق والدين ، على الأقل عندما يتعلق الأمر بالوسائل وليس الغايات ، وجعل نفسه عرضة لاتهامات السخرية ، محاولًا إيجاد قواعد عالمية للعمل السياسي. التي من شأنها أن تستند إلى ملاحظة السلوك الفعلي للناس ، وليس التفكير في الكيفية التي ينبغي أن يكون عليها.

جادل مكيافيلي بأن مثل هذه القواعد موجودة في التاريخ وأكدتها الأحداث السياسية المعاصرة. في تكريس لورنزو دي ميديشي في البداية السياديةيكتب مكيافيلي أن أثمن هدية يمكن تقديمها هي فهم أفعال العظماء ، المكتسبة من خلال "سنوات عديدة من الخبرة في شؤون الحاضر والدراسة المستمرة لأمور الماضي". يستخدم مكيافيلي التاريخ لتعزيز ، من خلال أمثلة مختارة بعناية ، مبادئ العمل السياسي التي صاغها من تجربته الخاصة بدلاً من الدراسات التاريخية.

السيادية- عمل دوغمائي لا تجريبي ؛ لا يزال الأمر أقل من عمل الشخص الذي يتقدم لشغل وظيفة (كما كان يُفترض في كثير من الأحيان). هذه ليست دعوة باردة للاستبداد ، لكنها كتاب مشبع بمشاعر عالية (على الرغم من عقلانية العرض) والسخط والعاطفة. يسعى مكيافيلي إلى إظهار الفرق بين أنماط الحكم الاستبدادية والاستبدادية. تأتي المشاعر في ذروتها في نهاية الرسالة ؛ يدعو المؤلف إلى يد قوية ، منقذ إيطاليا ، صاحب السيادة الجديد ، القادر على إنشاء دولة قوية وتحرير إيطاليا من الهيمنة الأجنبية لـ "البرابرة".

ملاحظات مكيافيلي حول الحاجة إلى حلول قاسية ، إذا بدت تمليها الحالة السياسية لتلك الحقبة ، تظل ذات صلة ومناقشات على نطاق واسع في عصرنا. بخلاف ذلك ، فإن مساهمته المباشرة في النظرية السياسية غير ذات أهمية ، على الرغم من أن العديد من أفكار المفكر حفزت تطوير نظريات لاحقة. إن التأثير العملي لكتاباته على رجال الدولة مشكوك فيه أيضًا ، على الرغم من حقيقة أن الأخير غالبًا ما اعتمد على أفكار مكيافيلي (غالبًا ما يشوهها) حول أولوية مصالح الدولة والأساليب التي يجب أن يستخدمها الحاكم في كسب ( Acquista) والاحتفاظ بالسلطة (mantiene). في واقع الأمر ، تمت قراءة ميكافيللي واقتبس من قبل أتباع الحكم المطلق. ومع ذلك ، في الممارسة العملية ، تمكن المستبدون من دون أفكار المفكر الإيطالي.

كانت هذه الأفكار ذات أهمية أكبر للقوميين الإيطاليين خلال عصر Risorgimento (الإحياء السياسي - من أول تفشي لكاربوناري في العشرينات من القرن التاسع عشر إلى التوحيد في عام 1870) وأثناء فترة الحكم الفاشي. كان يُنظر إلى مكيافيلي عن طريق الخطأ على أنه رائد الدولة الإيطالية المركزية. ومع ذلك ، مثل معظم الإيطاليين في ذلك الوقت ، لم يكن وطنيًا للأمة ، بل من مواطني دولته.

على أي حال ، من الخطير أن ننسب إلى مكيافيلي أفكار العصور والمفكرين الآخرين. يجب أن تبدأ دراسة أعماله بفهم أنها نشأت في سياق تاريخ إيطاليا ، وبشكل أكثر تحديدًا ، تاريخ فلورنسا في عصر حروب الغزو. السياديةتم اعتباره كتابًا دراسيًا للحكام المستبدين ، مهمًا في جميع الأوقات. ومع ذلك ، عند النظر في الأمر بشكل نقدي ، لا ينبغي لأحد أن ينسى الوقت المحدد للكتابة وشخصية المؤلف. ستساعد قراءة الرسالة في ضوء ذلك على فهم بعض المقاطع الغامضة. ومع ذلك ، تظل الحقيقة أن استدلال مكيافيلي ليس دائمًا متسقًا ، ويجب الاعتراف بصحة العديد من تناقضاته الواضحة. يعترف مكيافيلي بكل من حرية الشخص و "ثروته" ، وهو المصير الذي لا يزال بإمكان الشخص النشط والقوي محاربته بطريقة ما. من ناحية ، يرى المفكر كائنًا فاسدًا بشكل ميؤوس منه ، ومن ناحية أخرى ، يؤمن بشدة بقدرة الحاكم الموهوب (الشخصية المثالية ، والشجاعة ، والقوة الكاملة ، والعقل والإرادة) على تحرير إيطاليا. من الهيمنة الأجنبية في الدفاع عن كرامة الإنسان ، يقدم في الوقت نفسه دليلاً على أعمق فساد الإنسان.

كما ينبغي ذكره بإيجاز منطق، حيث يركز مكيافيلي على الأشكال الجمهورية للحكم. يدعي العمل أنه يصوغ القوانين الأبدية للعلوم السياسية المستمدة من دراسة التاريخ ، ولكن لا يمكن فهمه دون مراعاة السخط الذي تسبب به مكيافيلي من الفساد السياسي في فلورنسا وعدم القدرة على حكم الطغاة الإيطاليين ، الذين قدموا هم أنفسهم أفضل بديل للفوضى التي خلقها أسلافهم في السلطة. في قلب كل أعمال مكيافيلي ، يكمن حلم الدولة القوية ، ليس بالضرورة جمهورية ، بل تقوم على دعم الشعب وقادرة على مقاومة الغزو الأجنبي.

الموضوعات الرئيسية قصص فلورنسا(الذي قُدمت كتبه الثمانية إلى البابا كليمنت السابع من ميديتشي عام 1525): الحاجة إلى موافقة عامة لتقوية الدولة وانحلالها الحتمي مع تنامي الصراع السياسي. يستشهد مكيافيلي بوقائع موصوفة في السجلات التاريخية ، لكنه يسعى إلى الكشف عن الأسباب الحقيقية للأحداث التاريخية ، المتجذرة في سيكولوجية أشخاص محددين وتضارب المصالح الطبقية ؛ كان بحاجة إلى التاريخ من أجل تعلم الدروس التي يعتقد أنها ستكون مفيدة في كل الأوقات. يبدو أن مكيافيلي كان أول من اقترح مفهوم الدورات التاريخية.

تاريخ فلورنسايتميز بسرد درامي ، يحكي قصة دولة المدينة منذ ولادة الحضارة الإيطالية في العصور الوسطى إلى بداية الغزوات الفرنسية في نهاية القرن الخامس عشر. هذا العمل مشبع بروح الوطنية والتصميم على إيجاد أسباب عقلانية وليست خارقة للطبيعة للأحداث التاريخية. ومع ذلك ، فإن المؤلف ينتمي إلى عصره ، ويمكن العثور على إشارات إلى العلامات والعجائب في هذا العمل.

تعتبر مراسلات مكيافيلي ذات قيمة غير عادية. كانت الرسائل التي كتبها إلى صديقه فرانشيسكو فيتوري مثيرة للاهتمام بشكل خاص ، خاصة في 1513-1514 ، عندما كان في روما. يمكنك أن تجد كل شيء في هذه الرسائل - من أوصاف تفاصيل الحياة المنزلية إلى الحكايات الفاحشة والتحليل السياسي. الرسالة الأكثر شهرة مؤرخة في 10 ديسمبر 1513 ، والتي تصور يومًا عاديًا في حياة مكيافيلي وتقدم شرحًا لا يقدر بثمن لكيفية ظهور الفكرة. السيادية. لا تعكس الرسائل طموحات وقلق المؤلف فحسب ، بل تعكس أيضًا حيوية وروح الدعابة والحدة في تفكيره.

هذه الصفات موجودة في جميع كتاباته الجادة والكوميدية (على سبيل المثال ، في الماندريك). يختلف الرأي حول قيمة المسرح لهذه المسرحية (ما زالت تؤدي أحيانًا ، ولا تخلو من النجاح) والهجاء الشرير الذي تحتويه. ومع ذلك ، ينفذ مكيافيلي أيضًا بعض أفكاره هنا - حول النجاح الذي يصاحب التصميم ، والانهيار الحتمي الذي ينتظر المترددين والذين يفكرون بالتمني. شخصياتها - بما في ذلك واحدة من أشهر البسطاء في الأدب ، ميسر نيتش المخدوع - يمكن التعرف عليها كشخصيات نموذجية ، على الرغم من أنها تعطي انطباعًا عن نتائج الإبداع الأصلي. الكوميديا ​​مبنية على الحياة الفلورنسية ، آدابها وعاداتها.

عبقرية مكيافيلي خلقت أيضًا خيالًا سيرة كاستروشيو كاستراكاني من لوكا، تم تجميعها في عام 1520 وتصور صعود كوندوتيير الشهير إلى السلطة في بداية القرن الرابع عشر. في عام 1520 ، قام مكيافيلي بزيارة لوكا كممثل تجاري نيابة عن الكاردينال لورينزو ستروزي (الذي كرس له الحوار في فن الحرب) ودرس كالعادة المؤسسات السياسية وتاريخ المدينة. كانت إحدى ثمار إقامته في لوكا سيرة شخصية، الذي يصور حاكمًا لا يرحم ويشتهر بعرضه الرومانسي للأفكار حول فن الحرب. في هذا العمل الصغير ، يتسم أسلوب المؤلف بالدقة والبراعة كما هو الحال في أعمال الكاتب الأخرى.

بحلول الوقت الذي ابتكر فيه مكيافيلي الأعمال الرئيسية ، كانت النزعة الإنسانية في إيطاليا قد تجاوزت بالفعل ذروة ذروتها. تأثير الإنسانيين ملحوظ في الأسلوب السيادية؛ في هذا العمل السياسي ، يمكننا أن نرى الفائدة المميزة لعصر النهضة بأكمله ليس في الله ، بل في الإنسان وشخصيته. ومع ذلك ، فكريًا وعاطفيًا ، كان مكيافيلي بعيدًا عن الاهتمامات الفلسفية والدينية للإنسانيين ، ونهجهم التجريدي ، في الأساس ، في السياسة. تختلف لغة مكيافيلي عن تلك الخاصة بالإنسانيين. المشاكل التي يناقشها بالكاد تشغل الفكر الإنساني.

غالبًا ما يُقارن مكيافيلي مع فرانشيسكو جوتشيارديني المعاصر (1483-1540) ، وهو أيضًا دبلوماسي ومؤرخ منغمس في النظرية والممارسة السياسية. بعيدًا عن كونه أرستقراطيًا في الولادة والمزاج ، شارك مكيافيلي العديد من الأفكار والعواطف الأساسية للفيلسوف الإنساني. كلاهما يتميز بإحساس الكارثة في التاريخ الإيطالي بسبب الغزو الفرنسي والاستياء من حالة التشرذم التي لم تسمح لإيطاليا بمقاومة القهر. ومع ذلك ، فإن الاختلافات والتناقضات بينهما كبيرة أيضًا. انتقد Guicciardini ميكافيللي لمناشدة الحكام المعاصرين لاتباع النماذج القديمة. كان يؤمن بدور التسوية في السياسة. من حيث الجوهر ، فإن آرائه أكثر واقعية وساخرة من آراء مكيافيلي.

تم خداع آمال مكيافيلي في ذروة فلورنسا وحياته المهنية. في عام 1527 ، بعد أن سلمت روما للإسبان لنهبها ، والتي أظهرت مرة أخرى المدى الكامل لسقوط إيطاليا ، أعيد الحكم الجمهوري في فلورنسا ، والذي استمر ثلاث سنوات. لم يتحقق حلم مكيافيلي ، الذي عاد من الجبهة ، بالحصول على منصب سكرتير كلية العشرة. لم تعد الحكومة الجديدة تلاحظه. تحطمت روح مكيافيلي ، وقوضت صحته ، وانتهت حياة المفكر في فلورنسا في 22 يونيو 1527.

نيكولو مكيافيلي (مكيافيلي ، إيطالي. نيكولو دي برناردو دي مكيافيلي). من مواليد 3 مايو 1469 في فلورنسا - توفي في 21 يونيو 1527 هناك. مفكر وفيلسوف وكاتب وسياسي إيطالي. شغل منصب سكرتير المكتب الثاني في فلورنسا ، وكان مسؤولاً عن العلاقات الدبلوماسية للجمهورية ، ومؤلف الأعمال النظرية العسكرية. كان مؤيدًا لسلطة الدولة القوية ، مما سمح بتعزيزها باستخدام أي وسيلة ، وهو ما عبّر عنه في العمل الشهير "السيادة" ، الذي نُشر عام 1532.

ولد نيكولو مكيافيلي في قرية سان كاسيانو ، بالقرب من مدينة فلورنسا ، عام 1469 ، وهو ابن برناردو دي نيكولو مكيافيلي (1426-1500) ، وهو محام ، وبارتولومي دي ستيفانو نيلي (1441-1496).

كان لديه شقيقتان كبيرتان - بريمافيرا (1465) ، مارغريتا (1468) ، وأخ أصغر توتو (1475).

منحه تعليمه معرفة دقيقة بالكلاسيكيات اللاتينية والإيطالية. كان على دراية بأعمال جوزيفوس فلافيوس. لم يدرس اليونانية القديمة ، بل قرأ الترجمات اللاتينية ، والتي استوحى منها أفكاره التاريخية.

أصبح مهتمًا بالسياسة منذ شبابه ، كما يتضح من رسالة بتاريخ 9 مارس 1498 ، وهي الرسالة الثانية التي وصلت إلينا ، والتي يخاطب فيها صديقه ريكاردو بيكي ، سفير فلورنسا في روما ، مع وصف نقدي لـ تصرفات جيرولامو سافونارولا. الرسالة الأولى الباقية ، بتاريخ 2 ديسمبر 1497 ، كانت موجهة إلى الكاردينال جيوفاني لوبيز ، تطلب منه الاعتراف بالأراضي المتنازع عليها لعائلة باتزي لعائلته.

يصف كاتب السيرة روبرتو ريدولفي مكيافيلي على النحو التالي: "لقد كان رجلاً نحيفًا ، متوسط ​​الطول ، نحيف البنية. كان الشعر أسود ، بشرة بيضاء ، رأس صغير ، وجه رفيع ، جبين مرتفع. عيون مشرقة جدا وشفاه مضغوطة رفيعة ، والتي بدت دائما وكأنها تبتسم بشكل غامض قليلا..

في حياة نيكولو مكيافيلي ، يمكن التمييز بين مرحلتين: خلال الجزء الأول من حياته ، يشارك بشكل أساسي في الشؤون العامة. من عام 1512 ، بدأت المرحلة الثانية ، والتي تميزت بالإقصاء القسري لمكيافيلي من السياسة النشطة.

عاش مكيافيلي في عصر مضطرب ، حيث كان بإمكان البابا امتلاك جيش كامل ، وسقطت دول المدن الغنية في إيطاليا واحدة تلو الأخرى تحت حكم دول أجنبية - فرنسا وإسبانيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة. لقد كان وقت التغيرات المستمرة في التحالفات ، مرتزقة ذهبوا إلى جانب العدو دون سابق إنذار ، عندما انهارت السلطة ، التي كانت موجودة لعدة أسابيع ، واستبدلت بأخرى جديدة. ربما كان أهم حدث في سلسلة هذه الاضطرابات غير المنتظمة هو سقوط روما عام 1527. عانت المدن الغنية مثل فلورنسا وجنوة إلى حد كبير كما عانت روما منذ 5 قرون عندما أحرقها جيش البربر الجرماني.

في عام 1494 دخل الملك الفرنسي شارل الثامن إيطاليا ووصل إلى فلورنسا في نوفمبر. طُرد بييرو دي لورنزو ميديشي ، الذي حكمت عائلته المدينة لما يقرب من 60 عامًا ، كخائن. وضع الراهب سافونارولا على رأس سفارة الملك الفرنسي.

خلال هذا الوقت المضطرب ، أصبح سافونارولا سيد فلورنسا الحقيقي. تحت نفوذه ، أعيدت الجمهورية الفلورنسية في عام 1494 ، كما أعيدت المؤسسات الجمهورية. بناء على اقتراح سافونارولا ، تم إنشاء "المجلس العظيم" و "مجلس الثمانين". في وقت لاحق 4 سنوات بدعم من سافونارولا ، دخل مكيافيلي الخدمة المدنية كسكرتير وسفير (عام 1498).

على الرغم من العار السريع وإعدام سافونارولا ، بعد ستة أشهر ، أعيد انتخاب ميكيافيلي مرة أخرى في مجلس الثمانين ، المسؤول عن المفاوضات الدبلوماسية والشؤون العسكرية ، وذلك بفضل التوصية الرسمية لرئيس وزراء الجمهورية ، مارسيلو أدرياني ، إنساني معروف كان معلمه.

بين عامي 1499 و 1512 قام بالعديد من البعثات الدبلوماسية في بلاط لويس الثاني عشر في فرنسا ، فرديناند الثاني ، والمحكمة البابوية في روما.

في 14 يناير 1501 ، تمكن مكيافيلي من العودة إلى فلورنسا مرة أخرى ، حيث تزوج ماريتا دي لويجي كورسيني.، الذي جاء من عائلة احتلت نفس الدرجة على السلم الاجتماعي مثل عائلة مكيافيلي. كان زواجهما عملاً وحد عائلتين في اتحاد متبادل المنفعة ، لكن نيكولو شعر بتعاطف عميق مع زوجته ، وأنجبا خمسة أطفال. كونه في الخارج في أعمال دبلوماسية لفترة طويلة ، بدأ مكيافيلي عادة علاقات مع نساء أخريات ، كان لديه أيضًا مشاعر رقيقة.

من عام 1502 إلى عام 1503 ، شهد أساليب التخطيط الفعال للمدينة للجندي الديني سيزار بورجيا ، وهو قائد عسكري ورجل دولة يتمتع بقدرات عالية ، وكان هدفه في ذلك الوقت هو توسيع ممتلكاته في وسط إيطاليا. كانت أدواته الرئيسية هي الشجاعة والحصافة والثقة بالنفس والحزم والقسوة في بعض الأحيان.

يعتقد المؤرخون أن الأشهر التي قضاها في رفقة سيزار بورجيا هي التي كانت بمثابة الزخم لولادة فكرة مكيافيلي عن "مهارة حكم الدولة ، بغض النظر عن المبادئ الأخلاقية" ، والتي انعكست لاحقًا في أطروحة "السيادة".

حرمت وفاة البابا ألكسندر السادس ، والد سيزار بورجيا ، سيزار من الموارد المالية والسياسية. كانت الطموحات السياسية للفاتيكان محدودة تقليديا بحقيقة أن الكوميونات كانت منتشرة في شمال الولايات البابوية ، بحكم الأمر الواقع ، يحكمها أمراء مستقلون من عائلات إقطاعية محلية - مونتيفيلترو ومالاتيستا وبنتيفوليو. بالتناوب بين الحصار والاغتيالات السياسية ، وحد سيزار وألكساندر في سنوات قليلة كل من أومبريا وإميليا ورومانيا تحت حكمهم. لكن دوقية رومانيا بدأت مرة أخرى في التفكك إلى ممتلكات صغيرة ، بينما استحوذت عائلات إيمولا وريميني النبيلة على إميليا.

بعد فترة قصيرة من الباباوات لمدة 27 يومًا لبيوس الثالث ، تم إرسال مكيافيلي إلى روما في 24 أكتوبر 1503 ، حيث تم انتخاب يوليوس الثاني البابا في 1 نوفمبر ، وتميزه التاريخ بأنه أحد أكثر الباباوات نضالية.

في رسالة مؤرخة في 24 نوفمبر ، حاول مكيافيلي توقع النوايا السياسية للبابا الجديد ، الذي كان خصومه الرئيسيون البندقية وفرنسا ، والتي لعبت في أيدي فلورنسا ، التي كانت حذرة من طموحات البندقية التوسعية. في نفس اليوم ، 24 نوفمبر ، في روما ، تلقى مكيافيلي أخبار ولادة طفله الثاني ، برناردو.

في منزل gonfalonier Soderini ، يناقش مكيافيلي خطط إنشاء ميليشيا شعبية في فلورنسا لتحل محل حرس المدينة ، وتتألف من جنود مرتزقة بدا لميكيافيللي أنهم خونة. كان مكيافيلي أول من أنشأ جيشًا محترفًا في تاريخ فلورنسا. بفضل إنشاء جيش محترف جاهز للقتال في فلورنسا ، تمكن سوديريني من إعادة جمهورية بيزا ، التي انفصلت عام 1494.

بين عامي 1503 و 1506 كان مكيافيلي مسؤولاً عن حرس فلورنسا ، بما في ذلك الدفاع عن المدينة.لم يثق بالمرتزقة (موقف موضح بالتفصيل في نقاشات حول العقد الأول لتيتوس ليفيوس وفي السيادة) وفضل ميليشيا مكونة من المواطنين.

بحلول عام 1512 ، ضمنت العصبة المقدسة ، بقيادة البابا يوليوس الثاني ، انسحاب القوات الفرنسية من إيطاليا. ثم وجه البابا قواته ضد حلفاء فرنسا الإيطاليين. "منح" يوليوس الثاني فلورنسا لداعمه المخلص ، الكاردينال جيوفاني ميديشي ، الذي قاد القوات في المعركة الأخيرة مع الفرنسيين.

في 1 سبتمبر 1512 ، دخل جيوفاني دي ميديشي ، الابن الثاني لورنزو العظيم ، مدينة أسلافه ، واستعاد حكم عائلته على فلورنسا. ألغيت الجمهورية.

وقع مكيافيلي في العار ، وفي عام 1513 اتهم بالتآمر واعتقل.

وعلى الرغم من شدة سجنه وتعذيبه ، إلا أنه أنكر أي تورط له وأُطلق سراحه في النهاية. تقاعد إلى ممتلكاته في سانت أندريا في بيركوسينا بالقرب من فلورنسا وبدأ في كتابة الأطروحات التي ضمنت مكانه في تاريخ الفلسفة السياسية.

في نوفمبر 1520 تم استدعاؤه إلى فلورنسا وحصل على منصب مؤرخ. في 1520-1525 كتب تاريخ فلورنسا.

توفي مكيافيلي في سان كاسيانو ، على بعد بضعة كيلومترات من فلورنسا ، في عام 1527. مكان قبره غير معروف. ومع ذلك ، يوجد نصب تذكاري على شرفه في كنيسة سانتا كروتش في فلورنسا. نقش النقش على النصب: لا يوجد مرثية يمكن أن تعبر عن كل عظمة هذا الاسم.

كتابات نيكولو مكيافيلي:

"السيادة" (Il Principe)

منطق:

"نقاشات حول العقد الأول من تيتوس ليفيوس" (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
ديسكورسو سوبرا لو كوز دي بيزا (1499)
"حول كيفية التعامل مع السكان المتمردين في Valdichiana" (Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502)
"وصف لكيفية تخلص الدوق فالنتينو من فيتيلوزو فيتيلي ، وأوليفيريتو دا فيرمو ، وسيغنور باولو ، ودوك جرافينا أورسيني" (Del modo tenuto dal duca Valentino nell ’Amazzare Vitellozzo Vitelli ، Oliverotto da Fermo ، إلخ.) (1502)
ديسكورسو سوبرا لا كونسيرفي ديل دانارو (1502)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)

الحوارات:

ديلا لينجوا (1514)

كلمات الاغنية:

قصيدة ديسينال بريمو (1506)
قصيدة Decennale Secondo (1509)
Asino d'oro (1517) ، ترتيب الآية لـ The Golden Ass

السير الذاتية:

"The Life of Castruccio Castracani of Lucca" (Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520)

آخر:

ريتراتي ديلي كوز ديل أليماغنا (1508-1512)
ريتراتي ديلي كوز دي فرانسيا (1510)
"في فن الحرب" (1519-1520)
سوماريو ديلي كوز ديلا سيتا دي لوكا (1520)
تاريخ فلورنسا (1520-1525) ، تاريخ فلورنسا متعدد المجلدات
متجر Frammenti (1525)

يلعب:

أندريا (1517) - ترجمة لكوميديا ​​تيرينس
لا ماندراغولا ، كوميديا ​​(1518)
Clizia (1525) ، كوميديا ​​في النثر.

روايات: