Для азиатских народов знание родословной было издавна весьма характерным.

К примеру, тибетцы считали своими предками самца обезьяны и самку ракшаса (лесного духа), монголы – волка и лань, телесцы – тоже волка и дочь хуннского шаньюя, а тюрки – хуннского царевича и волчицу.

Говоря о появлении на исторической арене древних тюрок, следует остановиться на происхождении их правящего клана – рода Ашина.

Итак, среди племен, побежденных тобасцами при покорении ими Северного Китая, находилось «пятьсот семейств Ашина». Эти «пятьсот семейств» возникли из смешения разных родов, обитавших в западной части Шэньси, отвоеванной в IV в. у китайцев хуннами и сяньби. Ашина подчинялись хуннскому князю Мутаню, владевшему Хэси (область к западу от Ордоса, между излучиной Хуанхэ и Наньшанем). Когда в 439 г. тобасцы победили хуннов и присоединили Хэси к империи Вэй, то Ашина с пятьюстами семействами бежал к жужаням и, поселившись по южную сторону Алтайских гор, добывал железо для жужаней.

Слово «Ашина» означало «волк», «А» – префикс уважения в китайском языке. Следовательно, «Ашина» – «благородный волк».

По-видимому, Ашина был вождем небольшой дружины, состоявшей из удальцов. Имя Ашина сохранилось как имя династии.

Китайцы называли подданных ханов Ашина – ту-кю. Это слово удачно расшифровано историками как «тюрк+ют», т. е. «тюрки», но с суффиксом множественного числа не тюркским, а монгольским. В древнетюркском языке все политические термины оформлялись монгольским множественным числом. Это дает основание полагать, что они привнесены в тюркскую языковую среду извне.

Само слово «тюрк» значит «сильный, крепкий». Согласно мнению большинства ученых, «тюрк» – собирательное имя, которое впоследствии превратилось в этническое наименование племенного объединения.

Таким образом, древние тюрки сложились в V в. из небольшого народа, населявшего отроги Монгольского Алтая и орды Ашина, пришедшей из Ганьсу в 439 г. Создавшийся таким образом народ получил название «тюрки».

Род Ашина до середины VI в. был подданным жужаней.

В 545–547 гг. союзом племен ту-кю (тюркютов) во главе с Бумыном было положено начало Великому Тюркскому каганату.

Как же возникла степная империя? По этому вопросу обратимся к труду О. Трицака: «Когда в степи появлялся талантливый организатор, то он собирал вокруг себя толпу сильных и преданных людей, чтобы подчинить с их помощью свой род, а потом племя и, наконец, тот племенной союз, о коем идет речь. Потом он предпринимал со своими людьми разбойничьи походы. Если они протекали успешно, то следствием их было присоединение соседних племен. Следующей задачей было, с одной стороны, уничтожение господствующих родов племенных федераций, с другой, – размещение гарнизонов в степных укреплениях.

Обладание священными местами в степи давало основателю новой федерации благодать (харизму), которая придавала его империи силу законности. Так как только принадлежащие к господствующему роду могли рассматриваться как господа, то созываемый на священном месте вблизи от укрепления курултай, в котором принимали участие старейшины племен, вошедших в эту федерацию, выбирал кандидата в степные цари. Кроме титула правителя, устанавливалось название для нового государства и федерации».

Естественно, можно поспорить с некоторыми положениями историка, но, как очевидно, именно эпоха Великого каганата дала ему основание для построения этой концепции.

Великий Тюркский каганат – первое крупное государство, объединившее народы, проживавшие на огромной территории от Днепра на западе до Амура на востоке и от Енисея на севере до предгорий Тибета на юге.

Великий Тюркский каганат прочно объединял кочевую степь и очаги земледельческой оазисной цивилизации – города Центральной Азии.

Теперь остановимся на процессе объединения более подробно.

Итак, уже в 545 г. Бумын установил дипломатические отношения с Китаем. Тем не менее тюркюты продолжали плавить железо для жужаней.

Но в 546 г. Бумын разбил и присоединил к своему айману 50 тыс. кибиток уйгуров, воевавших тогда против его сюзерена, жужаньского хана Анахуаня. Успех окрылил его надеждой, и он обратился к хану Анахуаню с просьбой отдать ему в жены царевну. Оскорбительный ответ последнего послужил поводом к войне. К тому же в указанном году Бумын получил поддержку от телеутов – 50 тыс. конников. Все это дало возможность для формирования профессиональной армии.

В 551 г. Бумын женился на китайской принцессе. Тот же год был знаменателен тем, что Бумын получил титул кагана (хана), объединил тюркские народы в одно государство и в 551–555 гг. нанес сокрушительный удар по Жужаньскому царству. Таким образом закончилась зависимость тюркютов от жужаней.

В 553 г. на трон взошел его сын Муганькаган (553–572 гг.), который превратил Тюркское объединение в каганат. Появление тюркской централизованной державы, охватывавшей всю азиатскую степь, оказалось для Китая, Византии и Ирана фактором неожиданности и огромного значения для дипломатии.

Восточная политика сасанидского Ирана была гибкой и прозорливой: в столицу каганата прибыло персидское посольство, установившее союз, скрепленный браком шаха и дочери Истеми-хана. Согласно китайским источникам, вместе с десятью влиятельными вождями он-ок (десять стрел) Истеми сопровождал своего брата Бумына в поход на Джунгарию, затем, когда брат умер в год своей победы, он получил титул «ябгу» (можно перевести как вице-император), охранял западные земли империи по поручению своего племянника, сына Бумына Мугань-кагана, который сделал своей резиденцией «священную страну Отюкен» на берегах Орхона и Селенги в Верхней Монголии, представляя огромную угрозу Китаю.

Для закрепления договора с Ираном к персам было направлено тюркское посольство. Их путь лежал через Центральную Азию, в ту пору завоеванную эфталитами. Эфталиты разграбили караван, а послов предали смерти. С требованием немедленной выдачи убийц к царю эфталитов обратился Мугань-каган, но получил резкий отказ. Война с эфгалитами стала неизбежной.

В 560 г. Истеми-хан выступил в поход в Центральную Азию. Решающая битва между объединенными персидскими и тюркскими войсками против армии эфталитов произошла в 565 г. в горах у Несефа и завершилась полным разгромом последних. Победители же поделили их земли: персам досталась Бактрия, тюрки вступили в Согдиану, страну древней иранской цивилизации, где заложили основы будущей тюркизации. Тот факт, что она осуществлялась медленно и сопровождалась метисацией, т. е. смешением населения, не меняет ее разрушительной сути: Иран окончательно потерял одну из своих главных провинций, а индоевропеизм вновь откатился назад, однако родился Туран, который позже назовут Туркестан. Так Центральная Азия стала неотъемлемой частью каганата. Вскоре к тюркютам примкнули остатки хазар, булгары-утургуты (на Северном Кавказе), кидани (в Маньчжурии) и согдийцы. Тюркюты дошли до Волги, но не перешли ее, ограничившись подчинением народов, населявших приуральские степи.

Времена изменились. На сцену великих цивилизаций вышли тюрки.

С тех пор тюрки и персы имели общую протяженную границу: Туран, Иран – уже начертан план «Книги Царей» и великой эпопеи Фирдоуси.

Каганат достиг не только политического, но и экономического могущества. По сути дела, каганат стал колониальной империей, как Рим в эпоху принципата, или как Англия и Франция в ХVIII-ХIХ вв. Каганат был не только обширнее, но и экономически сильнее государства Хунну, ибо он взял контроль над «дорогой шелка» – караванным путем, по которому китайский шелк уходил в Европу в обмен на европейское золото.

Шелк тюркюты получали из раздробленного Китая, где два царства – Бэй-Чжоу и Бэй-Ид – охотно платили за военную помощь и даже за нейтралитет. Тюркютский хан говорил: «Только бы на юге два мальчика были покорны нам, тогда не нужно бояться бедности» (два мальчика – Чжоу и Ци).

В VI в. шелк был валютой и ценился в Византии наравне с золотом и драгоценными камнями. За шелк Византия получала и союзников, пусть подкупленных, и наемников, и рабов, и любые товары. Она готова была покупать сколько угодно шелка, но торговый путь шел через Иран, который жил за счет таможенных пошлин с караванов и потому вынужден был их пропускать, при этом строго ограничивая, ибо при получении лишнего шелка Византия наращивала военный потенциал, направленный против Ирана.

Вскоре после 565 г. Истеми направляет сасанидскому царю посольство, состоящее из согдийцев, под руководством некоего Маниаха. Затем, в 567 г., он расширяет область своих связей с Византией.

Первая война между Ираном и Тюркском каганатом в 568 г. явилась следствием посольства Маниаха, который сумел убедить Истемикагана изменить персидскую ориентацию на византийскую. И не последнюю роль здесь сыграл факт ограничения прохождения караванов с шелком через Иран.

Истеми-каган решил с помощью оружия сделать Иран более сговорчивым: его войска перешли Амударью и в Джурджане захватили торговые города, принадлежащие персам. Но линии пограничных укреплений, воздвигнутых персами еще в V в. против эфталитов, не смогли пройти и в 569 г. вернулись в Согдиану, зная, что Византия вот-вот начнет войну в Месопотамии и отвлечет персидские войска. Тем временем другая часть войск Истемихана вступила на территорию Северного Кавказа, стремясь проложить новый караванный путь вокруг Каспийского моря через Кавказ.

Мир с Ираном был заключен в 571 г.

В 572 г. умер Мугань-каган. На похороны приехали послы всех соседних государств. Византийская империя послала специальную делегацию. На курултае, созванном после похорон, присутствовали представители всех тюркских племен, входящих в состав Великого Тюркского каганата, и на престол был посажен Арслан-хан с титулом Тобо-каган.

Тюркский каганат быстро расширялся, особенно на западе, в его состав входили новые тюркские племена со своими территориями. Каганат, для облегчения правления, разбили на восемь улусов: Тобо-каган отдал восточное крыло улуса в управление своему племяннику Шету, западное крыло – своему брату, у которого был сын Бурихан.

Тем временем Истеми-хан, закончив организацию государственного аппарата, начал войну с аварами.

Авары, бежавшие из Центральной Азии в Причерноморье, за короткое время создали крепкое тюркское государство. Чтобы противостоять Великому Тюркскому каганату, авары заключили мир с Византией. Война между каганатом и Аварским государством была долгой и кровопролитной. Одержав победу над аварами, тюрки в 576 г. дошли до Босфора и вышли к границам Византийской империи. У Менандра мы находим обращение Истеми-хана к послу византийского императора Валентиниана: «Не те ли вы римляне, которые говорят на десяти языках и на всех одинаково обманывают! Мы, тюрки, не знаем ни лжи, ни обмана, и знайте, что я найду случай отомстить вашему государю, который, уверяя меня в своей дружбе, покровительствует аварам, беглым рабам нашим».

В 576 г. умер Истеми-хан. Командование армией и верховной властью на западе Тобо-каган поручил его сыну Кара-Чурин Тюрку с титулом Тардуш-хан (576–603 гг.). Он стал первым лицом после кагана.

Начиная с 576 по 583 гг. тюрки вели войну с Византией и аварами. Война шла на Черноморском побережье, в Крыму и на Кавказе. Тюрки завладели северо-восточными берегами Черного моря и прорвались в Крым, но потерпели поражение и отступили, оставив Крым.

Что касается восточных дел, то Каганат заключил мирный договор с империей Бэй-Чжоу, которая ежегодно выплачивала 100 тыс. кусков шелковых тканей, за что тюрки помогали ей совершать походы в глубь территории Бэй-Ци.

В 576 г. началась война между двумя китайскими империями – Бэй-Чжоу и Бэй-Ци. Чжоусцы победили. Но объединение Северного Китая не входило в планы Тобо-кагана, поэтому он приютил царевича Ци у себя и объявил его законным императором Бэй-Ци. В 578 г. Тобо-каган вторгся в Китай и наголову разбил чжоускую армию. Однако китайцы пошли на хитрость, предложив Тобо-кагану в жены китайскую принцессу и большое приданое в обмен на императора Ци. Тобо-каган дал согласие, и это подорвало его авторитет среди высшего сословия и народа. Кроме того, Тобо-каган принял буддийскую веру и покровительствовал буддийским миссионерам, но это учение тюрками не воспринималось, лишь усиливало противостояние народа и религиозных деятелей. В 581 г. Тобо-каган неожиданно умер, а в Китае Чжоуская династия была свергнута генералом Ян Цзяном – основателем династии Суй. А в Великом Тюркском каганате медленно назревал конфликт. Следует отметить, что до этого периода внутри Тюркской державы не было распрей.

Итак, движение тюрок на запад было не просто завоеванием, а крупной миграцией тюркоязычных народов и заселением ими обширных территорий.

Под энергичным командованием Истеми-кагана и его выдающегося сына Кара-Чурин Тюрка на западе тюрки добились больших успехов, и в первую очередь успехов дипломатических. Истеми-хан принял язык иранских сасанидов, возобновив, таким образом, союз кочевников с оседлыми племенами, союз противоестественный и очень опасный, наподобие того, что римляне заключали с германцами, затем с Аттилой, а также того, что Китай и Византия позже так часто заключали с варварами: он упрочил связи для борьбы против эфталитов.

Хосров I, Царь царей, самый великий из династии Сасанидов, взял в жены тюркскую принцессу, которая родила ему сына, Хормизада IV, названного при короновании Тюркзаде – Сын Тюрка. Это был факт исключительной важности, если не для того времени, то для будущего; он призвал в свою армию тюркских наемников, несомненно, христианского вероисповедания, но все-таки тюрков.

Его политику будет продолжать мусульманский Иран, затем Византия, Арабский халифат Аббасидов, Египет, позже эти страны окажутся под властью тюрков, т. е. утратят свою независимость и самобытность.

При Хосрове I Иран был так могуч, что тюрки не шли на решительную агрессию.

Дипломатические связи тюрков на западе (благодаря которым мы имеем ценные источники – византийские заметки о западных тюрках) сделали возможным протекторат, который Истеми и Кара-Чурин установили над жителями равнин Юго-Восточной Европы: об этом впервые заговорили в 569 г., затем в 576 г. Все сказанное свидетельствует о размахе тюркской дипломатии. Связи подпитывались амбициями тюрков и византийцев. Последние в течение долгого периода, начиная с римской эпохи, вели бесконечную войну против иранцев, борьбу, которая истощила обе стороны и сделала их беззащитными к тому моменту, когда арабы вышли из своих пустынь. Новая ситуация, обусловленная появлением тюрков далеко на западе, сделала их потенциальными союзниками.

Итак, Кара-Чурин в 567 г., после смерти Истеми-кагана, унаследовал верховную власть на западе и титул Тардуш-хана и был самым сильным из князей, несмотря на то что занимал по иерархии лествичной системы подчиненное положение. Остановимся на этой социальной системе подробнее.

Чтобы держать в покорности такую огромную страну, как Великий Тюркский каганат, надо было создать жесткую социальную систему. Тюркюты ее создали и назвали «эль». В центре этой социально-политической системы была орда – ставка хана с воинами, их женами, детьми и слугами. Вельможи имели каждый свою орду с офицерами и солдатами. Все вместе они составляли этнос «кара будун» – «тюркские беки и народ», почти как в Риме: «сенат и народ римский». По сути, орда – это было упорядоченное войско с правым (восточным) и левым (западным) крылом. Восточные назывались «толос», а западные – «тардуш». Все вместе составляли ядро державы, заставлявшее «головы склониться и колени согнуться». А кормили этот народ-войско огузы – покоренные племена, служившие орде и хану из страха.

Прежде всего, мы должны учесть, что покоренное племя было верным до тех пор, пока панцирная конница с волчьими головами на знаменах была недалеко. Только наместник, обладающий значительными силами, мог предотвратить откол племени.

Но что могло заставить самого наместника сохранить верность, если в его руках были власть и войско и огромные расстояния отделяли его от ханской ставки? Правда, можно было посадить в наместники родственника, но война между родственниками – дело обычное, и одно это положения не спасало. Тогда-то и была принята удельно-лествичная система. Смысл ее заключался в следующем. Наместник, сажаемый в отдаленную область, должен был быть заинтересован в верности великому хану. Тюркские владыки не имели того цемента, которым для халифов дамасских и багдадских был ислам, а для китайских императоров – развитая бюрократия. Добрые чувства или личные качества наместников не служили гарантией. Необходима была его личная заинтересованность, и таковую могла создать лишь перспектива роста. Эту-то перспективу и давал лествичный, или очередной, порядок занятия престола. Первое время, пока Тюркская держава была невелика, в нем не было надобности. Но со времени фактического основания империи Мугань-кагана тюрки ввели закон о престолонаследии, по которому младший брат наследовал старшему, а старший племянник – дяде. В ожидании престола близкие родственники хана получали в управление уделы. Лествичная система свою роль сыграла, и Великая Тюркская держава просуществовала двести лет.

Обратимся вновь к Кара-Чурину, который правильно оценивая политическую реальность, отказался от дружбы с иранцами и обратился к византийцам. Он напал на Иран в 584 г., затем в 588 и 590 гг. и наконец захватил Тохаристан. Это не помешало ему, как только представился случай, вмешаться во внутренние византийские распри. Именно тогда, когда при его дворе находился византийский посланник Валентин, он послал войска на помощь тюркам, жившим на территории нынешней Украины, в их борьбе против крымских заговорщиков.

Казалось, ничто не могло удержать тюрков в их агрессивной экспансии. Они распространили свою власть на Монголию, Туркестан, часть китайского Туркестана, западный берег Каспийского моря, север и восток Афганистана, дошли почти до Инда, оказались на пороге Индии.

Что касается китайцев, то на громадную империю тюрков они смотрели, естественно, с опаской. Вначале китайцы были поражены появлением новой варварской державы и по своей привычке решили отгородиться от нее. Однако, когда в их стране стали искать убежище последние потомки жужаней, они не смогли устоять перед требованием кагана об их высылке: беженцы были выданы и истреблены у Великой стены. Затем китайцы опомнились: это случилось в тот самый момент, когда они собирались возвести на трон династию Тан. После чего они с еще большим упорством продолжили свою традиционную внешнюю политику, состоящую из военных походов, которым предшествуют и которые сопровождают дипломатические игры. Тюрки понимали ее двойственность и достаточно точно оценивали поведение противника. «Китайцы, – писали они, – люди хитрые, ловкие интриганы и смутьяны. Они плетут заговоры между старшими и младшими братьями… клевещут на беков и народ… Если ты отправишься к китайцам – тебе конец».

Итак, за период с 546 по 582 г. были покорены жужани, кидани, кыргызы и разбиты эфталиты. В 556 г. удачный набег на Тогон заставил и это государство считаться с тюрками. В 558 г. тюркам подчинились огоры. В 60-е гг. начинаются войны в Китае, в результате которых обе северные империи – Ци и Чжоу – стали тюркскими данниками. В 570 г. поход на Иран стабилизирует границу на Джейхуне, а в 576 г. тюрки отнимают у Византии Боспор и в 582 г. вторгаются в Лазику.

Это апогей их могущества, и необходимо еще раз отметить, что в этот период внутри Тюркской державы не было распрей.

И прежде чем обратиться к следующему этапу истории тюрков – распаду Великого Тюркского каганата на Западный и Восточный, – остановимся на древней тюркской цивилизации.

| |

Наряду с болгарами и аварами – этот каганат – важная часть и общей истории России.

Приближаясь к смерти, Амбазук предлагал Анастасию купить у него крепость, но тот отказался, не видя возможности там содержать византийский гарнизон. Когда Амбазук умер, крепость захватил персидский шах Кавад, изгнав оттуда детей Амбазука.
Затем следуют такие правители околокавказской и поволжской Гуннии как Валах (Волох, по русским летописям - угнетатель славян), его жена Боя-рикс (Резиденцией царицы - по одной из версий - был город Варачан, где ныне Уллу-Бойнак (Уллубийаул; Дагестан), Зилигд (Зилгивин, Зилгиби и т.п.; вероятный сын Амбазука; союзник Византии, погиб в войне с Кавадом), Горда, Муагер, Глон, Стиракс… Но основные силы тюрков формировали свой каганат все же значительно восточнее..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Гунны

Существование единого Тю;ркского кагана;та относят к 552-603 гг. Это полиэтничное государство у южных рубежей нынешней России было создано тюрками (тюркютами) во главе с правителями из рода Ашина. В период наибольшего расширения (конец VI века) контролировало территории Северо-Восточного Китая (Маньчжурии), Монголии, Алтая, Средней Азии, Северного Кавказа. Захватывало Крым.

После падения могущества усуней (союзники гуннов – рыжие, голубоглазые) Семиречье (южнее Балхаша, контроль шелкового пути) превратилось в постоянную арену войн. Появившиеся здесь в V веке отряды жужаней (допускают – предков аваров) вынудили усуней перенести свои кочевья из степной части на Тянь-Шань. На освободившихся землях пытались обосноваться остатки юечжи (китайский или монгольский этнос) , но после войн с жужанями в 418-419 годах они были вынуждены уйти в Среднюю Азию, где столкнулись с персами и эфталитами (« белые гунны») . Верховья рек Чу и Талас были захвачены кангарами, которые остановили движение жужаней на запад. Семиречье и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней, поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться сила, способная противостоять жужаням. http://abuss.narod.ru/Biblio/Maps/map167.gif
http://abuss.narod.ru/Biblio/maps1.htm/ полезны здесь и другие карты.

Многочисленные племена народа теле, расселявшегося в северо-восточном Семиречье, долине Иртыша и Джунгарии, восстали против жужаней и в 482 году создали собственное государство. Оно просуществовало недолго, и в 516 году теле вновь попали в зависимость от жужаней. Одно из алтайских племен Ашина поставляло для жужанской империи железо. Этому племени суждено было сыграть особую роль в истории Евразии. Именно подданные Ашина стали впоследствии называться тюрками.

Само слово «тюрк» значит «крепкий», «сильный». Согласно А. Кононову, первоначально это был политический термин, означавший членов семьи степной аристократии, составлявшей господствующий род племен Ашина, и лишь затем стал названием всех племен, подчиненных тюркскому кагану.

Вместе с тем надо помнить, что тюркские языки выделялись из алтайской прасемьи до 7 тыс. лет назад http://ru.wikipedia.org/wiki/Алтайские_языки
http://character.webzone.ru/map/lang_sl.gif Язык тюрков времен Аттилы продолжали – допускают – болгары.

В 545 году телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрок-ашина Бумын. В 551 году он заключил союз с китайским царством Западная Вэй и, разгромив жужаней, принял титул «ильхан» («правитель народов»). После смерти Бумына в 552 г. на престол вступил его сын, принявший титул Кара Иссык каган, который нанес полное поражение жужаням. После победы каган погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мукан-каган. В 553 г. жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми-каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в 555 году войска Истеми достигли Аральского моря. Однако племена уар и эфталитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 г. Тюрки вышли к Волге, но не стали её переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Волги до Хинганских гор.

В 561-563 годах тюрки заключили с Ираном союз против эфталитов. В 564 г. войска шаха Хосрова Ануширвана заняли стратегически важную область - Тохаристан. В 565 году в битве у Нефеса тюрки одержали победу, и Согд был присоединен к каганату. Основные силы эфталитов были разбиты тюрками в 587 г. под Бухарой. После завоевания Средней Азии, каганат стал контролировать значительную часть Великого Шёлкового пути. К этому времени обычно и относят ранние тюркские надписи, хотя есть версии и о более раннем их появлении http://forumka.az/lofiversion/index.php?t14144.html

Хронологию этой поры можно представить так.
552 - Тюркский каган Бумын поднял мятеж против жужаней. Гибель государства жужаней. Образование Тюркского каганата на Алтае. Смерть Бумына. На престол сел Кара Иссык Хан.
553 - Смерть Кара Иссык Хана. На престол сел Мукан-каган.
554 - Поход Истеми-кагана на запад.
566 - Средняя Азия в составе Тюркского каганата.
между 567 и 571 - Покорение Тюркским каганатом хазар и булгар.
569 - Началось война с Персией.
569 - мир с Персией.
572 - Смерть Мукан-кагана. На престоле - Тобо Хан.
576 - Смерть Истеми-кагана.
576 - Смерть Тобо Хана.
581 - Начало кризиса в Каганате.
590 - Подчинение Гаочана Каганатом.
593 - Кризис в Каганате закончился.
603 - Распад Тюркского каганата на Западный и Восточный. Территория Казахстана и Средней Азии вошло в состав Западно-Тюркского каганата.

Каганы тюркского каганата из рода Ашина
Бумын - каган 552-553
Кара Иссык Хан - каган 553-554
Мукан-каган - каган 554-572
Тобо Хан - каган 572-581
Амрак - каган 581
Бага-Ышбара хан - каган 581-587
Чоллыг-Джагбу-Бага хан - каган 587-588
Юн-Улуг - каган 588-599
Кара-Чурин-Тюрк - каган 599-603

Http://ru.wikipedia.org/wiki/Тюркский_каганат

Тюрки и согдийцы, находившиеся под властью каганата, были заинтересованы в прямых торговых связях с Византией. Иран этому препятствовал. В связи с этим в 568 году Истеми-каган направил посольство во главе с согдийским купцом Маниахом в Константинополь. По итогам переговоров с византийским императором Юстином II были подписаны торговое соглашение и военный договор против Ирана. После заключения византийско-тюркского союза Иран обязался выплачивать каганату дань в размере 40 тысяч золотых динаров ежегодно и не препятствовать торговле. Путь дипломатов отчасти проходил по землям нынешней России.

А в 575 году Иран и Византия объединились против тюрков. В ответ на это в 576 г. тюркские войска разгромили вассала Византии - Боспор Киммерийский, предприняли победоносные походы в Крым и Западный Кавказ. Благодаря этим завоеваниям каганат стал контролировать все важные участки Великого Шёлкого пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли.

Могущество тюркской державы вскоре пошатнулось. После смерти Тобо-хана (581) произошло ослабление Тюркского каганата, основными причинами которого стали усиление междоусобных войн, обострение социальных противоречий, наступление Китая на границы каганата, войны с соседними странами. В 603 году Тюркский каганат распался на Западно-тюркский каганат и Восточно-тюркский каганат.

Западно-тю;ркский кагана;т определяется как «Кочевая империя». От Азовского моря и Дона до восточных отрогов Тянь-Шаня и сев.-вост. Индии. Ядром был кочевой район Джунгарии, населённый племенем дулу, и Западный Тянь-Шань с племенами нушиби, которые вели ожесточённую междоусобную войну в 630 году по 651 год. Управлялся ханами династии Ашина. Опорой Западно-тюркского каганата на севере были кыпчаки.
В западный каганат вошли Казахстан, Средняя Азия, Северный Кавказ, Крым и Поволжье. Этнополитическим ядром каганата стали «десять племен» (он ок будун), занимавшие древние усунские земли от гор Каратау до Джунгарии. К востоку от реки Чу выделились пять племен дулу, а к западу от нее - пять племен нушиби.

Столицей стал город Суяб (около города Токмак в Киргизии), а летней резиденцией Минг-Булаг (близ города Туркестана).

Вершины своего могущества каганат достиг во время правления Джегуй-кагана (610-618 годах) и его младшего брата Токджабгу-кагана (618-630 годах). Новые походы в Тохаристан и Афганистан раздвинули границы государства до северо-западной Индии.

При каганах Шегуе (610-618 годах) и Тон-ябгу (618-630 годах) восстановил границы на Алтае, в бассейне реки Тарим и по Амударье. Ставкой западных тюркских каганов стал Суяб. Начавшаяся в 630 году борьба за престол переросла в затяжную войну.

Каганат представлял единую систему преимущественно кочевого и полукочевого способа ведения кочевого хозяйства и оседло-земледельческого типа хозяйствования. Население и тюркское и согдийское занималось торговлей, ремеслами, землепашеством и скотоводством. Одной из целей набегов тюрков на соседние племена и народы был захват рабов. На завоеванных землях в основном сохранилось их социальное, экономическое и государственное устройство, но наместники кагана трудны, контролировали сбор податей и посылку дани в Каганскую ставку. В Западнотюркском каганате шел процесс образования классов и сравнительно быстрого формирования раннефеодальных общественных отношений. Военно-политические ресурсы центральной власти Западно-тюркского каганата оказались недостаточны для удержания народов и племен в повиновении. В каганате происходили непрерывные междоусобицы, частые смены правителей, сопровождавшиеся неизбежным усилением центробежных сил.

Шестнадцатилетняя межплеменная война и династийная междоусобица (640-657 годах) привели к вторжению в Семиречье войск Танской империи. Танские губернаторы пытались управлять западно-тюркскими племенами, опираясь на своих ставленников из Каганского рода. Однако не прекращавшаяся борьба тюрков против танской экспансии и их ставленников привела к возвышению тюргешей и установлению в 704 году политической гегемонии в Семиречье. В VII веке Восточно-тюркский каганат со многочисленными войсками напал на Западно-тюркский каганат и на непродолжительное время подчинил его себе. Развитие феодальных отношений в Западно-тюркском каганате породило междоусобицы у феодалов. В середине VIII века Западно-тюркский каганат как государство распался.

Войны в каганате в основном вели друг с другом два главных племенных союза - Дулу и Нушиби. Не смогла прекратить войну и административная реформа Ышбара Хилаш-кагана 634-639 годах, разделившего страну на десять «стрел» - племенных территорий. В 658-659 годах основные земли Западно-тюркского каганата были оккупированы китайскими войсками. В 704 году Западно-тюркский каганат освободился от китайской зависимости, однако нападения агрессивных соседей с севера и внутренние противоречия привели каганат к гибели в 740 году. Западно-тюркский каганат сыграл важную роль в консолидации тюркоязычного населения Евразии и способствовал дальнейшему развитию этнических групп, составивших впоследствии основу современных тюркоязычных народов.

Этническим ядром Западно-тюркского каганата стали «10 племён», к востоку от Чу выделялись 5 племён - дулу, а к западу от неё 5 племён - нушиби. В исторических источниках Западно-тюркский каганат по другому называют «Он ок будун» (Страна десяти стрел). Это были преимущественно тюркские народы. уйсуни, канглы - Семиречье, район Сырдарьи; тюргеши - район Балхаша, Заилийского Алатау;
карлуки - Восточный Казахстан; чигили - побережье Ыссык-куля;
ягма - Восточный Туркестан

Известны и основные правители. Например, западной части Тюркского каганата
Истеми хан - джабгу (правитель) западной части Тюркского каганата 554-576
Кара-Чурин-Тюрк - джабгу (правитель) западной части Тюркского каганата 576-599
Нили-хан - джабгу (правитель) западной части Тюркского каганата 599-603

Затем каганы западно-тюркского каганата
Нили-хан - каган 603-604
Басыл-тегин - каган 604
Таман хан - каган 604-612
Шегуй хан - каган 612-618
Тун-Джагбу хан - каган 618-630
Кюлюг-Сибир хан - каган 630-631
Сы-Джагбу хан - каган 631-633
Нишу Дулу хан - каган 633-634
Ышбара-Толис-шад хан - каган 634-639
Халлыг Ышбара-Джагбу хан - каган 653-657
Ашина Дучжи хан - каган 676-679
Ашина Хушэло-шад - каган 693-704

Каганы западно-тюркского каганата из нушиби
Иль-Кюлюг-шад Ирбис-хан - каган из нушиби 639-640
Ирбис-Ышбара-Джагбу хан - каган из нушиби 640-641
Ирбис-Шегуй хан - каган из нушиби 642-650
Халлыг Ышбара-Джагбу хан - каган из нушиби 650-657
Ашина Бучжень-шад - каган из нушиби 657-667
Ашина Хушэло-шад - каган из нушиби 679-704

Каганы западно-тюркского каганата из дулу
Юкук Ирбис-Дулу хан - каган из дулу 638-653
Халлыг Ышбара-Джагбу хан - каган из дулу 653-657
Ашина Мише-шад - каган из дулу 657-662
Ашина Юанькин-шад - каган из дулу 679-693
Ашина Хушэло-шад - каган из дулу 693-704

Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. - СПб.: СЗКЭО, Издательский Дом «Кристалл», 2002. - ISBN 5-9503-0031-9
Кусаинова М. А. История Казахстана. - Шы; Кітап, 2006. - С. 354. - ISBN 9965-9784-
Кыпчакское ханство
http://ru.wikipedia.org/wiki/Западно-тюркский_каганат

Считается, что род Дуло основали (или после рода Аттилы возродили) приазовские болгары. Если это так, то это важный факт для истории России и ее южных соседей.
По хронологии, в 631 г. Кубрат основывает на Кубани новое суверенное государство и начинает династию болгарских ханов Дуло (Ду-лу). Это произошло после того, как его дядя Органа-Моходу разгромил нушибийцев и хазар и этим помог Кубрату. Династия так названа, вероятно, потому, что его отец не принадлежал к роду тюркютских каганов Ашина, а происходил из того тюркютского подразделения Дулу, которое поддерживало Моходу.
В «Именнике болгарских царей» Авитохол (Аттила) и Ирник тоже отнесены к роду Дуло, что указывает на тенденцию связывать болгарских ханов 7 века с прославленными гуннскими вождями в 5 веке.
Некоторые источники относят к роду Дуло вождя кутригур Безмера, отложившегося от авар, но попавшего в зависимость от Кубрата. Безмер, действительно, правил 3 года после Кубрата «по ту сторону Дуная» (по Именнику). Хотя, вряд ли он был сыном Кубрата, и, потому не мог происходить из рода Дуло, как считает Артамонов М. И.. Междуусобица внутри Западнотюркютского каганата между племенными союзами Дулу и Нушиби позволила Кубрату сохранить, созданное им в это время Болгарское ханство, возглавляемое династией Дуло. В Херсоне была найдена свинцовая печать с надписью: «Георгию Цуло, царскому протоспафарию и стратигу Херсона». Георгий Цуло был хазарским правителем и стратигом Херсона одновременнно в 1016 г. Он происходил, как полагает Артамонов М. И., из аристократического хазарского, а скорее всего болгарского рода, видимо из династии Дуло, из тогда уже христианзированных хазар и болгар (чёрных, согласно Якобсону А. Я.) в Крыму, что объясняет его христианское имя и находился на службе Византии.

В Западно-Тюркском каганате собственно тюрки составляли меньшинство населения и силу правители черпали у степных племен Семиречья, т.е. потомков усуней.
Из них сложилось два племенных союза: дулу - в Жетысу и Джунгарии и оншадпыт (нушиби) - на Тянь-Шане. Каждый из этих союзов объединял по пять племен, вследствие чего весь народ получил название «народа десяти стрел».

Здесь стоит обратить внимания на созвучия, связанные с родом Дуло.

Прежде всего, любопытны славяне-дулебы. http://derzava.com/art_desc.php?aid=155
Всем образованным россиянам памятна фраза «Повести временных лет»:
Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян. Затем пришли белые угры и заселили землю Славянскую. Угры эти появились при царе Ираклии, и они воевали с Хосровом, персидским царем. В те времена существовали и обры, воевали они против царя Ираклия и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов - также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало, когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырех или пять жен и везти его - обрина, - и так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: "Погибли, как обры", - их же нет ни племени, ни потомства. После обров пришли печенеги, а затем прошли черные угры мимо Киева, но было это после - уже при Олеге.
Так как аварины и омброны упоминаются Птолемеем ближе к Карпатам во 2 веке, а на время Диоклетиана около 300 г. есть сведения о славянах-аварах у Дуная и еще ряд данных , позволяют относить сведения об аварах-обрах ко временам чуть позже Аттилы.
Есть разные версии этимологии этнонима Дулебы (и подобного слова).

Ближайшая этимология: "болван, простофиля, дурак, мужлан", курск., орловск., жиздр. (РФВ 49, 331), сарат. (Труды Сар. Арх. Ком. 24, 7 и сл.), каширск. (ИОРЯС 3, 852 и сл.), дулебый "косоглазый", ряз. (ЖСт., 1898, вып. 2, стр. 211). Восходит к др.-русск. дулkби мн. -- др.-русск. племя на Волыни, араб. Dula^be (Масуди). Отсюда, вероятно, коми dul"epa "сопляк"; см. Фасмер (ZfslPh 4, 263) против Якобсона (Nachtr. d. GЈtt. Ges. d. Wiss. 1918, 300 и сл.). Ср. др.-чеш. Dudlebi - зап.-слав. племя в районе БудееЁвиц (Козьма Пражск. 1, 27), чеш. Doudleby -- местн. н., словен. Dudlebi; см. Первольф, AfslPh 8, 9 и сл.; Маркварт, Streifzµge 125.

Дальнейшая этимология: Этот этноним происходит, вероятно, от зап.-герм. Deudo- и laifs, ср. Dietleip, Detlef; см. Розвадовский, RS 6, 55, 70. Бранное слово распространилось в результате русск. колонизации. Следует отвергнуть объяснение Брюкнера ("Slavia" 3, 211) из дудаґ + соответствие лит. lai~bas "стройный, тонкий, как дудка". Польск. duleb "болван" (Брюкнер, KZ 46, 214). Заимств. из русск.

Комментарии Трубачева: [См. еще ЛерСплавинский, SSS, 1958, стр. 76. Нахтигал ("Slavisti‰na Revija", 4, 1956, стр. 95 и сл.) объясняет это название из герм. Dudl-eiba "страна волынок" -- перевод слав. Volynь. -- Т.]
http://vasmer.narod.ru/p182.htm

Среди спектра версий возможно, что дулебы – союзники рода Дуло или подчиненные (принадлежащие) ему.

Отношения авар с этими славянами ярко охарактеризованы – как помним, - Фредегаром: «Авары каждый год шли к славянам, чтобы зимовать у них; тогда они брали женщин и детей славян и пользовались ими. В завершение насилия славяне обязаны были платить аварам дань» (Fredegarius). «Повесть временных лет» сохранила воспоминания о тяжком иге, наложенном аварами (обрами) на славянское племя дулебов, и о тех издевательствах, которым подвергалось при этом беззащитное население: «Эти обры, - говорится в летописи, - воевали и против славян и примучили дулебов - также славян, и творили насилие женам дулебским: если поедет куда обрин, то не позволял запречь коня или вола, но приказывал впречь в телегу три, четыре или пять жен и везти его - обрина. И так мучили дулебов».

Как помним, бефульки восстали против насилия авар и создали с 623 г. государство Само. Затем «скифы кои суть русские» заметны в событиях 626 г. А вскоре в Тюркском каганате появляется род, подразделение, «династия Дуло».

Вот обычные данные на этот счет.
Дуло. Род Дуло. Династия Дуло. Тюркютское подразделение Дулу. Цуло. Правящая болгарская династия в Великой Болгарии. В 631 г. Кубрат основывает на Кубани новое суверенное государство и начинает династию болгарских ханов Дуло (Дулу). Это произошло после того, как его дядя Органа-Моходу разгромил нушибийцев и хазар и этим помог Кубрату. Династия так названа, вероятно, потому, что его отец не принадлежал к роду тюркютских каганов Ашина, а происходил из того тюркютского подразделения Дулу, которое поддерживало Моходу. В "Именнике" Авитохол (Аттила) и Ирник тоже отнесены к роду Дуло, что указывает на тенденцию связывать болгарских ханов 7 века с прославленными гуннскими вождями в 5 веке. Некоторые источники относят к роду Дуло вождя кутригур Безмера, отложившегося от авар, но попавшего в зависимость от Кубрата. Безмер, действительно, правил 3 года после Кубрата "по ту сторону Дуная" (по Именнику). Хотя, вряд ли он был сыном Кубрата, и, потому не мог происходить из рода Дуло, как считает М.И. Артамонов. Междоусобица внутри Западнотюркютского каганата между племенными союзами Дулу и Нушиби позволила Кубрату сохранить, созданное им в это время Болгарское ханство, возглавляемое династией Дуло. В Херсоне была найдена свинцовая печать с надписью: "Георгию Цуло, царскому протоспафарию и стратигу Херсона". Георгий Цуло был хазарским правителем и стратигом Херсона одновременнно в 1016 г. Он происходил, по всей вероятности, из аристократического хазарского, а скорее всего болгарского рода, видимо из династии Дуло, происходил из уже христианзированных хазар и болгар (чёрных, согласно Якобсону А.Я.) в Крыму, что объясняет его христианское имя и находился на службе Византии. Согласно Википедии ханская династия Дуло в Болгарии пала в 739 г., при этом источник информации не назван.

Дулу. Обитали в Семиречье. Надо полагать, что племена чуйской группы, обитавшие по среднему течению р. Или, дулу Семиречья и нушиби западного Тянь-Шаня не оказали большого сопротивления этнически близким к ним тюркютам. Тан-шу сообщает, что эти племена одних обычаев с тюркютами и мало отличны но языку. Западные ханы, со своими немногочисленными дружинами, оказались изолированными от основной массы своего народа и были принуждены заискивать у бегов подчиненных племен. Основой их силы стал кочевой район Джунгарии, населенный племенами союза дулу, и Западный Тянь-Шань, населенный племенами союза нушиби. Обе эти конфедерации постоянно сталкивались друг с другом. Сильные ханы из рода Ашина с трудом лавировали в зтой ситуации, а слабые становились игрушками а руках, племенных вождей. «Возмущений» в Западнотюркютском каганате в 630 г. произошло два.: Ашина Шони, племянник Хели-хана, овладел городом Каганступа (Бишбалык близ Гучена), и восстали карлуки, обитавшие на берегах Черного Иртыша. Моходу (Мохэду) был дядя Тун-тех у хана. Он возглавил восстание племен союза дулу против Тун-шеху, ставленника племен союза нушиби. Джебу каган, т. е. Мохо, был брат и сторонник Тун-шеху, и при возникновении беспорядков устремился ему на помощь, но, как следует из армянского источника, был разбит племенами дулу. Действительно, в дальнейшей истории он не фигурирует; надо полагать, что он погиб. Совет его сыну: истребить народ, находящийся при нем, пока не распространилась весть о перевороте, никак нельзя относить к албанам, так как они были столь терроризированы, что не их восстания надо было бояться. По-видимому, тут подразумеваются тюрки дулу, находившиеся в войсках Були-шада. Неизвестно, исполнил ли Були-шад этот совет, но он уцелел, и в тридцатых годах VII в. принимал деятельное участие в распрях на стороне нушиби (Л. Гумилёв). Органа-Моходу поднял восстание дулу и подвластных ему болгар. Разгромив ничего не подозревавших нушибийцев и хазар, он бросился в Джунгарию на великого хана, убил его но в дальнейшей борьбе и сам погиб в 631 г. Его племянник по женской линии Кубрат основывает на Кубани новое суверенное «государство и начинает (династию Дуло (Дулу). Совпадение имён племенного союза и династии в этих условиях не может быть случайным. Если признать отождествление гуннского князя, римского патрикия, вождя унногундур Органы и вождя мятежных дулу Моходу, то становится ясно, кого испугался в 630 г. Мохо-шад, наместник Тун-шеху хана, и от кого бежал Були-шад. Племянник Моходу хеу, вождь нушибий-цев на Кавказском театре войны, Кубрат, закрепился с остатками непримиримых врагов н нушиби в Приазовье около 631 г., а распри, возникшие между нушибийцами, позволили ему окончательно изолироваться от каганата. Надо полагать, не без участия Органы-Моходу Кубрат основал династию болгарских ханов Дуло, названную так, вероятно, потому, что его отец не принадлежал к роду тюркютских каганов Ашина, а происходил из того тюркского подразделения Дулу, которое поддерживало Моходу (Именник). Мать Кубрата в таком случае можно считать сестрою Моходу. История Западнотюркютского каганата с 630 по 651 г. была сплошной гражданской войной между конфедерациями Дулу и Нушиби. Перевес имели Нушиби, так как они опирались на богатые города Средней Азии и на союз с Китаем, но воинственные кочевники Дулу пригласили на помощь восточнотюркютского царевича Юйту-шада с закаленной в боях дружиной, и это уравновесило силы. Война была настолько ожесточенной, что ни та, ни другая сторона не имела возможности заниматься покорением отпавших окраин Тюркютского каганата. Это обстоятельство и позволило Кубрату сберечь независимость новорожденного Болгарского ханства. После крушения Западнотюркютского государства в 657 г. наиболее значительным образованием кочевников в Семиречье было тюргешское. Раньше тюргеши входили в состав союза Дулу, а около 700 г. создали свое государство. Именно они выступили против арабов и сдерживали их в Средней Азии, подобно тому, как это делали хазары на Кавказе.

Дулу. Племенной тюркютский союз. Тюрки Дулу. Около 630 г. Органа-Моходу поднял восстание племенного союза дулу и подвластных ему болгар, разгромил хазар и нушибийцев, убил в Джунгарии великого хана. Но впоследствии сам погиб. Затем в 631 г. его племянник по женской линии Кубрат основывает на Кубани новое государство и начинает династию Дуло (Дулу) одноимённую с тюркютским союзом дулу. История Западнотюркютского каганата с 630 по 651 г. была сплошной гражданской войной между конфидерациями Дулу и Нушиби. Перевес имели Нушиби, опиравшиеся на богатые города Средней Азии и на союз с Китаем. Но воинственные кочевники Дулу пригласилим на помощь восточнотюркютского царевича Юйгу-шада с закалённой в боях дружиной, и это уравновесило силы. Война была настолько ожесточённой, что ни та, ни другая сторона не имела возможности заниматься покорением отпавших областей Тюркютского каганата. Это обстоятельство позволило Кубрату сберечь независимость Болгарского ханства. Болгары, возглавляемые династией Дуло, оставались сторонниками тюрок Дулу, а хазары сохранили верность Нушиби и до 651 г. не имели никаких поводов для разрыва с каганатом. Но в 651 году нушиби, возмущённые попустительством своего хана Ибн-Шегуя, проводившим прокитайскую политику, был низвергнут, а власть захватил вождь племён Дулу Хэлу Шаболо-хан. С этого момерна каганат стал принадлежать дулусцам.

Дулуй (По китайским летописям). Янг-су-тегин в Пайкенде у Л. Гумилёва. В 589 г., когда Византии удалось собрать обширную коалицию против Ирана, с востока против Ирана выступили тюркюты, находившиеся под властью одного из удельных ханов Шаба. С Севера Византия натравила на Азербайджан и Армению, находившиеся под властью Ирана вторглись хазаоы, а с юга арабские шейхи. По исследованию Л.Н. Гумилёва Шаба был владетелем Пайкенда Янг-су-тегин или Дулуй (по китайским летописям).

Дулусцы. В то время как болгары, возглавляемые династией Дуло, оставались сторонниками тюрок Дулу, хазары сохраняли верность Нушиби и до 651 г. не имели никаких поводов для разрыва с каганатом. В соответствии с этим хазары не могли не быть противниками своих западных соседей - болгар. Но за это время империя Тан настолько усилилась, что оккупировала восточные владения каганата. Это вызвало такое возмущение среди самих Нушиби, что хан Иби-Шегуй, проводивший прокитайскую политику, оказался низвергнутым, а власть захватил вождь племен Дулу Хэлу Шаболо-хан. Дальнейшая судьба Иби-Шегуй-хана неизвестна. Куда же бежали его сторонники? Каганат принадлежал дулусцам, в Тохаристане сидел отступивший туда Юйгу-шад, враг Иби-Шегуя, Иран был закрыт наступавшими арабами. Может быть он укрылся у оставшихся верными Нушиби хазар, где и положил начало независимой хазарской династии каганов из рода Ашина?

Дулу-хан, Кьяна (по Тан-шу), Гяня (по Бичурину), Нишу. Княжеский титул Нишу. Кьяна-шад, согласно Тан-шу, есть княжеский титул Нишу до вступления на престол (У Бичурина Гяня-шад). После признания китайцами прав Нишу на престол своего отца Мохо-шада около 626 года, назывался Дулу-хан.
http://hussarir.ru/content/view/642/64/1/9/

Включали ли бефульки часть дулебов, однозначно сказать трудно. Но появление в Тюркском каганате рода Дуло (после образования государства Само и событий 626 г.) по инициативе болгар Приазовья как-то возвращает и возвращает внимание к дулебам. В целом дальнейшая судьба самого рода неизвестна, хотя ряд правителей Болгарии и значатся по происхождению из него. http://bg.wikipedia.org/wiki/Дуло
Последним из Дуло правителем признается Севар. Правил с 738 по 753 год. Хотя краткое изложение "Имевника болгарских князей" дает менее определенную картину:
Авитохолъ жытъ л;тъ 300, родъ емоу Дуло, а л;тъ ем(у) диломъ твиремъ.
Ирник житъ л;тъ 100 и 8 л;ть, род ему Дуло, а л;ть ему диломъ твиремъ.
Гостунъ нам;стникъ сый 2 л;т(а), родъ ему Ерми, а л;тъ ему дохсъ твиремъ.
Куртъ 60 л;ть, дръжа, родъ ему Дуло, а л;тъ ему шегоръ в;чемъ.
Безм;ръ 3 л;т(а), а родъ сему Дуло, а л;тъ ему шегоръ в;чемъ.
Сии 5 кънязь дръжаше княжение обону страну Дуная л;тъ 500 и 15 остриженами главами.
И потомъ приде на страну Дуная Исперих князь, тожде я досел;.
Есперерихъ князь 60 и одино л;то, родъ ему Дуло, а л;тъ ему верени алемъ.
Тервель 20 и 1 л;т(о), родъ ему Дуло, а л;тъ ему текучитемь.
Твиремъ 20 и 8 Л;тъ, родъ ему Дуло, а л;тъ ему дваншехтемь.
Севар 15 л;тъ, родъ ему Дуло, а л;тъ ему тахалтомъ.
Кормисошь 17 л;тъ, родъ ему Вокиль, а л;тъ ему шегоръ твиримь.
Сии же князь измени родъ Дулов, рекше Вихтунь.
Винехъ 7 л;тъ, а родъ ему Укиль, а л;тъ ему имяше горалемь.
Телецъ 3 л;т (а), родъ ему Угаинъ, а л;тъ ему соморъ алтемь. И сий иного рода.
Умор 40 дний, родъ ему Укиль, а ему диломъ тутомъ.
http://hbar.phys.msu.ru/gorm/chrono/karasik.htm

Волей неволей надо признать, что если Авитохолъ – Аттила (в эпосе он может жытъ л;тъ 300, библейские герои живут и по 900) и «родъ емоу Дуло», то Кубрату быть основателем рода не светит. Тем более и сын Аттилы - Ирник житъ л;тъ 100 и 8 л;ть, род ему Дуло.
Некоторые преувеличения в возрасте опять простим.

Главное в другом. Выходцы из Приазовья явно принимали активное участие в формировании и развитии Тюркского каганата, а затем и его частей. И вот этого политизированная всемирная история не очень любит.

Http://ru.wikipedia.org/wiki/Великая_Булгария

Http://community.livejournal.com/tatar_history/11347.html

Развивались ближе к низовьям Дона и будущие Волжские Болгары, хотя часть из них могла быть «волгарями» уже во времена Аттилы. Никто особо не мешал.
По языку они – по доминирующим версиям, - были близки к аварам, представляя одно из ответвлений тюркской языковой семьи. Ведущим и в этом союзе признается род или объединение ДУЛО.
Допускают, что это потомки родов ДУБО или ДУГЛО, живших в IV-VI вв. в степном Алтае, предгорьях Рудного Алтая и в Минусинской впадине, ушедшие на запад в одно время с аварами. Около VII в. болгарские племена, размножившись, разделились на четыре группы, из которых две группы под названием Черных Болгар остались кочевать в Приазовье, третья группа под названием Серебряных Болгар откочевала в Среднее Поволжье, где, подчинив себе ряд племен, образовала государство Волжских Болгар со столицей в г. Булгар (южнее устья Камы). В начале Х в. булгары приняли ислам. Четвертая группа болгарского союза в конце VII в. под водительством своего хана Аспаруха направилась на Дунай, переправившись через который заключила военный союз со славянскими племенами. Результатом союза было создание Болгарского царства. В период правления хана Крума (802-815 гг.) в состав Болгарии входили территории современной Болгарии, Румынии, восточной части Венгрии (по реке Тиссе). При царе Борисе (852-888 гг.) болгары приняли христианство в православной его форме. Сами же болгары, вступившие в союз со славянами в 679 г. и будучи в незначительном меньшинстве, подверглись ассимиляции, усвоив славянский язык, обычаи и культуру славян, оставив, однако, свое имя в названии страны.

Восточно-тюркский каганат тоже ведет историю с момента распада в 603 году единого Тюркского каганата. Каганат имел общие протяжённые границы с Китаем и вёл зденсь частые войны. Не раз отстаивал свою самостоятельность в крупных сражениях со своим южным соседом. Несколько крупных сражений, в которых каганат одержал победы, произошли в конце VII века и в первой половине VIII века. После поражения в 745 году в битве с уйгурами под предводительством хана Моюн-Чура, на землях Восточного каганата возник Уйгурский каганат, просуществовавший с 745 по 840 годы.

Некоторые оттенки проблемы.

И картографические портреты Тюркского каганата

Гунны
http://ru.wikipedia.org/wiki/Тюрки

Http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Тюрки.png Современное распределение тюрков

Http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Батыс_Т;рік_;а;анаты.png
http://ru.wikipedia.org/wiki/Восточно-тюркский_каганат

Http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Gokturkut.png

7 век Тюрки

Тюрки 6 – 7 века

6 – 7 вв. Тюрский каганат
http://www.tataroved.ru/obrazovanie/textbooks/2/5

Http://k.foto.radikal.ru/0702/4a3071d503bb.jpg

Http://www.albertmaximov.ru/tainy.files/image017.jpg

Http://www.east.cyxa.net/map/tyurk2.gif

Http://nauka.relis.ru/14/0407/Kont-6a.jpg
Карта демонстрирует эпоху Тюркских каганатов: 1 - Западно-Тюркский каганат; 2 - Восточно-Тюркский каганат; 3 - Аварский каганат.: а - оседло-земледельческая экономика; б - вторая стадия кочевания; в - переход ко второй стадии кочевания; г - границу леса. http://nauka.relis.ru/14/0407/14407048.htm

Тюрки ныне http://www.tataroved.ru/images/docs/book/atlas/c63k.jpg

И чего каганату такое внимание?!
Так ведь это связи с множеством важных исторических реалий.

Андроновская культура
Саки VIII-III
Кангюй III-I
Усуни III-I
Гунны I-453
Жужани 402-452
Эфталиты?-465
Тюргешский каганат 704-756
Карлукский каганат 756-940
Кангарский союз 659-750
Хазарский каганат 650-969
Кимакский каганат 750-1035
Огузское государство 756-1055
Карлукское ханство 960-1222
Караханидское государство 942-1210
Государство каракитаев 1128-1213
Кыпчакское ханство 1030-1219
Империя Хорезмшахов 1097-1220
Монгольская империя 1205-1227
Улус Джучи 1224-1242
Чагатайский улус 1221-1227
Улус Угэдея 1221-1260
Золотая Орда 1242-1481
Улус Орда-Ежена 1227-1309
Улус Шибана 1227-1280
Белая Орда 1309-1446
Синяя Орда 1227-1280
Ханство Абу-л-хайра 1428-1468
Ногайская Орда 1440-1634
Мангыстауское ханство 1362-1375
Сыгнакское ханство 1340-1446
Могулистан 1346-1514
Ташкентское ханство 1501-1627
Казахское ханство 1465-1847
Старший жуз 1715-1848
Средний жуз 1715-1822
Младший жуз 1715-1824
Букеевская Орда 1801-1872
Казахстан в составе Российской империи 1731-1917
Алаш-Орда 1917-1920

Или вот народы.
Печенеги
Половцы
Гунны
Булгары
Хазары
Тюрки-огузы
Карлуки

И, наконец, современные тюркские народы

Расселение на начало XXI века.
ЗАПАДНЫЕ ТЮРКИ
Булгарская подгруппа
Чуваши
Кыпчакская (северо-западная) подгруппа
Кыпчакско-булгарские народы
Татары
Башкиры
Кыпчакско-половецкие народы
Крымские татары (крымцы)
Кумыки
Балкарцы
Карачаевцы
Караимы
Крымчаки
Кыпчакско-ногайские народы
Ногайцы
Казахи
Каракалпаки
Карлукская (юго-восточная) подгруппа
Узбеки
Уйгуры
Илийские уйгуры
Огузская (юго-западная) подгруппа
Огузо-булгарские народы
Гагаузы
Балканские тюрки
Огузо-сельджукские народы
Азербайджанцы
Турки
Турки-киприоты
Иракские тюрки (Туркоманы)
Сирийские турки
Кашкайцы
Халаджи
Урумы
Крымские татары (крымцы)
Огузо-туркменские народы
Туркмены
Трухмены
Хорасанские тюрки (каджары, теймурташи, гудари и др.)
Афшары
Хамзе (?)
Карапапахи
Салары
ВОСТОЧНЫЕ ТЮРКИ
Киргизо-кыпчакская подгруппа
Киргизы
Алтайцы
Уйгурская подгруппа
Жёлтые уйгуры (сарыг-уйгуры)
Алтайцы
Тофалары
Тувинцы
Дува (тоджинцы)
Хакасы
Шорцы
Якуты (саха)
Долганы

Классификация является весьма условной, предложен ряд альтернативных классификаций. Проблема в том, что между тюркскими народами различных ветвей нередко наблюдалась языковая конвергенция в процессе их сосуществования на соседних территориях. В частности, казахский и киргизский языки, отнесённые в данной классификации к различным ветвям, в настоящее время весьма близки лексически и грамматически. Якутский грамматически является близким к огузким языкам, а относится к уйгурской группе.

Современные независимые тюркские государства
Азербайджан
Казахстан
Киргизия
Туркмения
Турция
Узбекистан

Современные регионы и автономии с преобладанием тюркского этноса
Республика Чувашия
Республика Башкортостан
Республика Татарстан
Карачаево-Черкесская Республика
Кабардино-Балкарская Республика
Республика Саха (Якутия)
Республика Алтай
Республика Тыва (Тува)
Гагаузия
Синьцзян-Уйгурский автономный район (Китай)

А многое в единой для всех этих народов и стран истории восходит к раннесредневековым тюркам, что в составе полиэтноса гуннов шли под знаменами Аттилы

Где у них раннесредневековая философия?! Да, изучена она еще не очень.
Но вот многочисленные письменные источники 5 – 8 вв. для этого изучения есть.

Взять надпись в честь Бильге-кагана
Памятник-эпитафия к середине 8 века сооружен в честь одного из правителей Второго тюркского каганата - Могиляна, известного под тронным именем Бильге-кагана. В памятнике упоминается и младший брат кагана - принц Кюль-тегин, один из выдающихся военачальников своей эпохи, и эпитафия поставлена именно на его могиле. Поэтому, памятник иногда называют надписью в честь Кюль-тегина. Эпитафия была обнаружена Н.М. Ядринцевым в 1889 году, в Кошо-цайдамской долине, на берегу реки Орхон в Монголии. Расшифровка этого памятника и открыла для мира древнетюркскую рунику, и весьма сложно переоценить значение этого памятника в вопросе изучения государственности, мироустройства и культуры раннесредневековы тюрков.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Могилян, сын основателя Второго тюркского каганата Кутлуга-Эльтериша, был посажен на престол в 716 году, после смерти своего дяди Капаган-кагана (Мочжо-каган, о порядке наследования каганской власти, так называемой удельно-лествичной системе у Гумилева Л.Н. - Древние тюрки.). Воцарение Бильге-кагана произошло исключительно благодаря решительным действиям Кюль-тегина, так как престол, вопреки тюркскому мироуложению "Торё", был завещан Капаган-каганом своему сыну Бёгу, которого, по всей видимости, поддержали представители второго по значению рода древних тюрков - Ашидэ (так называемая материнская фратрия по отношению к правящему роду Ашина.), а также племя Сир (Кыпчаки).
То есть это письмена противников Ашина, которым и был «род Дуло».
Был отравлен в 734 году одним из придворных вельмож, что интересно, бывшим ранее послом в Китае. Отравитель и весь его род были казнены по приказу умирающего кагана.
Кюль-тегин, также сын Кутлуг-Эльтериш-кагана. Участник множества походов в Среднюю Азию, Джунгарию, в Минусинскую котловину. В 716 году предотвратил переворот, и посадил на тюркский трон своего брата Могиляна. Умер в 731 году.
http://www.kermen.ru/MuseumGov/img/images/SANY8581.jpg
http://kronk.narod.ru/img/klashtorny-savinov-2005-23.jpg

А философский смысл надписи 8 века во многом очевиден (все уточнения – в Интернете).
Малая надпись
(1)
"Неподобный, неборожденный (собств. "на небе" или "из неба
возникший") тюркский каган", я нынче сел (на царство). Речь мою
полностью выслушайте (вы), идущие за мною мои младшие родичи
и молодежь (вы), союзные мои племена и народы; (вы, стоящие)
справа начальники шад и апа,(вы, стоящие) слева начальник:
тарханы и приказные, (вы) тридцать...
(2)
(вы) начальники и народ "девяти огузов", эту речь мою хорошенько
слушайте и крепко (ей) внимайте! Впереди, к солнечному восходу,
справа, (в стране) полуденной, назади, к солнечному закату, слева
(в стране) полночной, - (повсюду) там (т.е. в этих пределах) живущие
(букв. Находящиеся внутри) народы - все мне подвластны; столь много
народов я
(3)
всех устроил. Если в Отюкэнской черни сидит (на престоле) тот тюркский
каган, у которого нет теперешней порчи, то (естественно, что)
в племенном союзе (тюрков) нет (т.е. не ощущается) (ни в чем)
стеснения. Вперед (т.е. на восток) я прошел с войском вплоть до
Шантунгской равнины, немного не дошел до моря; направо (т.е. на юг)
я прошел с войском вплоть до "девяти эрсенов", немного не дошел
до Тибета; назад (т.е. на запад), переправясь через реку Йенчу (Жемчужную), я прошел с войском вплоть до
(4)
Темир-капыга (Железных ворот), налево (т.е. на север) я прошел
с войском вплоть до страны Йир-Байырку, - вплоть до столь (многих)
стран я водил (свои войска). (Во время этих походов) в Отюкэнской
черни не было хорошего (т.е. настоящего) владыки, но Отюкэнская чернь
была (именно) страною, в которой (можно было) созидать
племенной союз. В этой (то) стране, засев (т.е. основавшись),
я связал свою жизнь (и жизнь народа) с народом табгач.
(5)
У народа табгач, дающего (нам теперь) без ограничения столько
золота,серебра, спирта (или: зерна) и шелка, (всегда) была речь
сладкая, а драгоценности (мягкие" (т.е. роскошные, изнеживающие;)
прельщая сладкой речью и роскошными драгоценностями, они столь
(т.е. весьма) сильно привлекали к себе далеко (жившие) народы.
(Те же) поселясь вплотную, затем усваивали себе там дурное
мудрование.
(6)
Хороших и мудрых людей, благородных героев народ табгач и их
сторонники не (могли) сдвинуть (с истинного пути). Но если (отдельные лица)
из тюрков (и соблазнялись), то целые роды (даже) до свойственников
(до брачного родства) не отклонялись. Дав себя прельстить их сладкой речью
и роскошными драгоценностями, ты, о тюркский народ, погиб в большом количестве.
Тюркский народ, когда часть твоя говорила: я желаю селиться не только
справа (т.е. на юге) в Чугайской черни,
(7)
Но и в Тюнской (?) равнине, то тогда там злобные люди так научали
часть тюркского народа, говоря: "Кто живет далеко, (тому табгач)
дают плохие дары, кто живет близко, (тому) дают хорошие дары",
этими словами он так (сильно) научал тебя. И (вот) вы, люди,
не обладавшие (истинной) мудростью, послушавшись речи и подойдя
вплотную, погибли (там) в большом количестве.
(8)
(Итак), о тюркский народ, когда ты идешь в ту страну, ты становишься
на краю гибели; когда же ты, находясь в Отюкэнской стране, (лишь) посылаешь
караваны (за подарками, т.е. за данью), у тебя совсем нет горя, когда ты остаешься
в Отюкэнской черни, ты можешь жить, созидая свой вечный племенной союз, и ты,
тюркский народ, сыт, когда же ты тощ и голоден (но тем не менее) ты не понимаешь
(состояния) сытости (т.е.истинных причин сытости) и, раз насытившись,
ты не понимаешь (состояния) голода. Вследствие того, что ты
таков (т.е. нерасчетлив, недальновиден),
(9)
ты, не принимая (т.е. не слушаясь) поднявшего (тебя) ни твоего хана,
ни слова его, (стал) бродить по всем странам и там совершенно
изнемог и изнурился (т.е. большая часть твоя погибла); вы же,
оставшиеся тогда (живыми), по всем странам скитались в совершенно
жалком положении (букв.. то живя, то умирая). По милости неба
и потому что у меня самого было счастье, я сел (на царство) каганом.
Став каганом,
(10)
я вполне поднял (собрал?) погибший, неимущий народ, неимущий
народ сделал богатым, немногочисленный народ сделал многочисленным.
Разве есть какая-либо неправда (фальшь) в этой моей речи?!
О тюркские начальники и народ, слушайте это! Я вырезал здесь
(т.е. на этом камне), как вы (о начальники и народ), собрав
тюркский народ, созидали (свой) племенной союз, как вы, погрешая,
делились, я все
(11)
здесь вырезал. Все, что я (имел) сказать, я вырезал на вечном камне
(т.е. памятнике). Смотря на него, знайте (т.е. учитесь) вы, тюркские
теперешние начальники и народ! Покорные престолу начальники
(букв. смотрящие на престол), вы, ведь, склонны впадать в ошибку?!
(т.е. изменять, не слушаться и т.п.). Я вечный камень...
от императора народа табгач привел мастеров и поручил
(им) выполнить резьбу. Они не изломали (т.е. не исказили) моей
речи, (ибо)
(12)
Табгач прислал мне "внутренних" мастеров своего императора. Им
я поручил устроить особое (специальное) здание, внутри и снаружи
я велел покрыть (стены) особой (специальной) резьбою и воздвигнуть
камень; сердечную речь мою... вы до сыновей "десяти стрел"
и до припущенников (татов) включительно (все вы) знайте, смотря
на него (т.е. на памятник). Памятник
(13)
я поставил... если до настоящего времени он есть в месте дорожной
остановки, то на (этом) месте дорожной остановки (именно) я и воздвиг
(этот памятник), (знайте) сделал (на нем) надпись! Смотря на него,
так знайте: тот камень я... Эту надпись писавший (есть) внук его
Йолыг-Т(егин)...
Большая надпись (мировоззренческая) http://www.kyrgyz.ru/?page=114
(1)
Когда было сотворено (или возникло) вверху голубое небо (и) внизу
темная (букв.: буря) земля, между (ними) обоими были сотворены
(или: возникли) сыны человеческие (т.е. люди). Над сынами человеческими
воссели мои предки Бумын-каган и Истеми-каган.
Сев (на царство), они поддерживали и устраивали племенной союз
и установления тюркского народа.
(2)
Четыре угла (т.е. народы, жившие вокруг по всем четырем странам
света) все были (им) врагами; выступая с войском, они покорили все народы,
жившие по четырем углам, и принудили их всех к миру.
Имеющих головы они заставили склонить (головы), имеющих колени
они заставили преклонить колени. Вперед (т.е. на восток) вплоть
до Кадырканской черни, назад (т.е. на запад) вплоть до Темир-капыга
(до "Железных ворот") они расселили (свой народ). Между
(этими) двумя (границами) они так
(3)
обитали (восседали), устраивая "голубых" тюрков, которые были
(тогда) без господина и без родовых представителей. Они были
мудрые каганы, они были мужественные каганы, и их "приказные"
были мудры, были мужественны, и их правители и народ были прямы
(т.е. верны кагану). Поэтому-то они столь (долго) держали
(в своей власти) племенной союз и, держа его (в своей власти),
творили суд. (Затем)
(4)
они скончались. (В качестве) плачущих и стонущих
(т.е. для выражения соболезнования) (пришли) спереди, из (страны)
солнечного восхода, народ степи Бёклийской, (а также) табгач, тибетцы,
авары и Пу-Рум, киргизы, уч-курыканы, отуз-татары, кытай и татабыйцы,
столько народов придя, стонали и плакали: столь знаменитые каганы
были они. После них стали каганами
(5)
младшие братья, а потом и их сыновья стали каганами. После
того, как младшие братья не были подобны в поступках старшим,
а сыновья не были подобны отцам, то сели (на царство), надо думать,
неразумные каганы, надо думать, сели (на царство) трусливые каганы,
и их "приказные" были также неразумны, были трусливы.
(6)
Вследствие "непрямоты" (т.е. неверности кагану)правителей и народа,
вследствие подстрекания и обмана обманывающих со стороны
народа табгач и вследствие его прельщающих (?) (а также)
вследствие того, что они (табгач) ссорили младших братьев
со старшими и вооружали друг против друга народ и правителей,
- тюркский народ привел в расстройство свой (до того времени)
существовавший племенной союз
(7)
И навлек гибель на царствовавшего над ним (до того времени) кагана;
народу табгач стали они (тюрки) рабами своим крепким мужским
потомством и рабынями своими чистым женским потомством.
Тюркские правители сложили (с себя) свои тюркские имена
(т.е. звания и титулы) и, приняв титулы правителей народа
табгач подчинились кагану народа табгач.
(8)
Пятьдесят лет отдавали они (ему свои) труды и силы. Вперед, (в страну)
солнечного восхода, они ходили войною вплоть до Бёкли-кагана,
назад (т.е. на запад) они ходили войною вплоть до Темир-капыга
и отдали кагану народа табгач свой племенной союз и власть (над
собою). (Но затем) вся масса тюркского
(9)
Народа сказала так: "Я была народом, составлявшим племенной союз,
где теперь мой племенной союз? Для кого я добываю (т.е. завоевываю)
(другие) племенные союзы?" - (так) они говорили. "Я была
народом, имевшим (своего собственного) кагана, где мой каган?
Какому кагану отдаю я (мои) труды и силы?" - (так) они говорили, и,
так говоря, стали врагом кагана народа табгач.
(10)
Став врагом и не будучи в состоянии (что-либо) сделать для себя
и создать, он (тюркский народ) опять подчинился государству Табгач.
При этих обстоятельствах, не думая отдавать государству Табгач
свои труды и силы, тюркский народ говорил: лучше погубим (сами себя)
и искореним. И они начали итти к гибели. (Но) вверху Небо
тюрков и священная Земля и
(11)
Вода тюрков (т.е. Родина) так сказали: "да не погибнет, говоря,
народ тюркский, народом пусть будет", - так говорили. Небо, руководя
со своих (небесных) высот отцом моим Ильтеришем-каганом
и матерью моей Ильбильгя-катун, возвысило их (над народом).
Мой отец-каган выступил (сначала) с семнадцатью мужами.
(12)
Услышав весть о том, что он бродит вне (т.е. за пределами
тогдашнего местожительства тюрков), жители городов поднялись
в горы, а жители гор спустились, и, собравшись, составили (отряд
в) семьдесят мужей. Так как Небо даровало (им) силу, то войско моего
отца-кагана было подобно волку, а враги его были подобны овцам.
Вперед (т.е. на восток), назад (т.е. на запад) двигаясь с войском,
он собирал и поднимал (т.е. снабжал средствами восставших),
так что всех их
(13)
Стало (уже) семьсот мужей. Когда (их) стало семьсот мужей, то он
привел в порядок и обучил народ, утративший свой "эль" (т.е. свое
независимое государственное устройство) и своего кагана, народ,
сделавший рабынями и сделавшийся рабами (у табгачей), упразднивший
(свои) тюркские установления, (этот-то народ) он привел
в порядок и наставил по установлениям моих предков, тогда же он
дал устройство народам тёлис и тардуш
(14)
И назначил тогда ябгу и шада. Справа (т.е. на юге) народ табгач
был (ему) врагом, слева (т.е. на севере) народ токуз-огузов
(под начальством) Баз-кагана был (ему) врагом, киргизы, курыканы,
"тридцать татар", кытай и татабы все были (ему) врагами; мой
отец-каган столько...
(15)
Сорок семь раз ходил с войском (в поход) и дал двадцать сражений.
По милости Неба он отнял племенные союзы у имевших
племенные союзы (т.е. у враждебных ему ханов) и отнял каганов
у имевших (своих) каганов (т.е. у враждебных ему народов, элей),
врагов он принудил к миру, имевших колени он заставил преклонить
колени, а имевших головы заставил склонить (головы). Мой
отец-каган...
(16)
Власть (свою) приобретя, улетел (т.е. умер). В честь моего
отца-кагана во главе (вереницы могильных камней) поставили "балбалом"
(изображение)Баз-кагана, а на то (т.е. Ильтеришево) царство
(букв. Над тою властью) сел мой дядя-каган. Мой дядя-каган
сев (на царство), опять устроил и поднял тюркский народ
(т.е. поднял его благосостояние, значение), неимущих он сделал
богатыми, немногочисленных он сдела многочисленными.
(17)
Когда сидел на престоле мой дядя-каган, я сам был шадом над
народом тардуш. С моим дядею-каганом мы ходили войною
вперед (т.е. на восток) вплоть до Шантунгской равнины, (орошаемой)
Яшиль-угюзом, назад (т.е. на запад) мы ходили войною
вплоть до Темир-капыга, перейдя через Кёгменскую (чернь), мы
ходили войною вплоть до страны ки(ргизов).
(18)
Всего мы ходили в поход двадцать пять раз, дали тринадцать
сражений, отняли племенные союзы у имевших племенные союзы и отняли
каганов у имевших (во главе у себя своих) каганов, имевших колени
заставили преклонить колени, имевших головы заставили склонить
(головы). Тюргешский каган был наш же тюрок, (из) нашего же
народа. Так как он не понимал (своего блага)
(19)
И провинился перед нами, то (сам) каган умер (т.е. был убит), его
"приказные" и правители были также убиты, народ "десяти стрел"
подвергся притеснению. Говоря: пусть не будет без хозяина страна
(букв. Земля и вода), принадлежавшая нашим предкам, мы, устроив
немногочисленный (или азский) народ...
(20)
Был Барс-бег; мы в то время (или: при тех обстоятельствах) даровали
(ему) титул кагана и дали (ему в супружество) мою младшую
сестру - княжну. (Но) сам он провинился, (а потому) каган умер
(т.е. он сам был убит), а народ его стал рабынями и рабами.
Говоря: "пусть не останется без хозяина страна Кёгменская, - мы
завели порядок в немногочисленном (т.е. пришедшем тогда в упадок)
народе киргизов. Мы пришли, сразились и снова
(21)
Дали (страну для управления киргизу?). Вперед (т.е. на восток)
за Кадырканской чернью мы поселили таким образом народ и завели
в нем порядок; назад (т.е. на запад) вплоть до Кенгу Тармана
мы поселили таким образом тюркский народ и завели в нем порядок.
В то время (наши) рабы стали рабовладельцами, а (наши) рабыни
рабовладелицами; младшие братья не знали своих старших,
а сыновья не знали своих отцов.(по дальности кочевий)
(22)
Таков был приобретенный нами племенной союз и такова
проявлявшаяся нами власть! (О вы) тюркские (и?) огузские беги и народ,
слушайте! Когда Небо вверху не давило (тебя), и Земля внизу
не разверзалась (под тобой) (т.е. между тем как ниоткуда не
угрожала опасность), о тюркский народ, кто мог погубить твое
государство (твой племенной союз и законную власть над тобою?) Тюркский
народ,
(23)
покайся! Ты сам провинился и сделал низость (по отношению) к твоему
кагану, возвысившему тебя ради твоей же преданности, и (по отношению)
к твоему племенному союзу, хорошему по своим качествам
и делам. Откуда пришли вооруженные (люди) и рассеяли тебя?
Откуда пришли копьеносцы и увлекли тебя? Ты (сам), о народ
священной Отюкэнской черни, ушел. То ходил ты вперед(т.е.
на восток), то ты
(24)
ходил назад (т.е. на запад), и в странах, куда ты ходил, вот что было
для тебя хорошего: твоя кровь бежала (там), как вода, твои кости
лежали (т.е. нагромождались там), как горы; твое крепкое мужское
потомство стало рабами, твое чистое женское потомство стало
рабынями. Вследствие (твоего) непонимания (своего блага) и
вследствие твоей низости мой дядя-каган улетел (т.е. умер).
(25)
(В честь моего дяди-кагана) я поставил во главе (вереницы могильных
камней) "балбалом" киргизского кагана. (Тогда) Небо, которое,
чтобы не пропало имя и слава тюркского народа, возвысило моего
отца-кагана и мою мать-катун. Небо, дарующее (ханам) государства,
посадило меня самого, надо думать, каганом, чтобы не пропало имя
и слава тюркского народа.
(26)
Я отнюдь не сел (на царство) над народом богатым (скотом?), я сел
(на царство) над народом, у которого внутри не было пищи,
а снаружи одежды, (над народом) жалким и низким. Мы
переговорили (о делах) с моим младшим братом Кюль-Тегином, и,
чтобы не пропало имя и слава народа, добытого нашим отцом и дядею,
(27)
Я ради тюркского народа не спал ночей и не сидел (без дела) днем.
С моим братом Кюль-Тегином и с двумя шадами я приобрел (т.е.
предпринимал завоевания) до полного изнеможения (букв. Слабея-погибая). Столь много приобретя (т.е. завоевав), я не делал огнем и водой присоединившиеся (к нам) народы (т.е. старался ладить с ними мирно), я... по всем странам
(28)
Бродивший народ, ослабевая и погибая, пеш и наг, пришел (к нам) обратно. Чтобы поднять (свой) народ, (я предпринял) с большими войсками двенадцать (походов) налево (т.е. на север) против народа огузов, вперед (т.е. на восток) против народа кытай и татабы, направо (т.е. на юг) против табгачей... сразился. После
(29)
Того, - да будет (ко мне) Небо благосклонно, - так как на моей стороне было счастье и удача, то я поднял (т.е. призвал) к жизни готовый погибнуть народ, снабдил платьем нагой народ, сделал богатым неимущий народ, сделал многочисленный народ. Там, где верные племенные союзы и верные каганы. Я творил добро (т.е. действовал справедливо и милостливо). Живущие по четырем углам (т.е. странам света)
(30)
народы я все принудил к миру и сделал их не враждебными (себе), все они мне подчинились. Мой младший брат, Кюль-Тегин, много потрудясь и приобретя (для нас) столь большую власть, скончался. По смерти моего отца-кагана мой младший брат Кюль-Тегин остался семи (?) лет (от роду); в десять лет
(31)
для (т.е. на радость) ее величества моей матери-катун, подобной Умай, мой младший брат получил геройское имя Кюль-Тегин, (стал зваться мужем, т.е. богатырем). Шестнадцати лет (от роду) он (уже) вот что сделал для расширения государства и власти моего дяди-кагана: мы пошли войною на шесть чубов и согдийцев и разбили их. (Затем) пришло пятитуменное (т.е. пятидесятитысячное) войско табгачского Онг-Тутука; мы сразились,
(32)
Кюль-Тегин в пешем строю бросился в атаку, схватил Онг-Тутука с вождями вооруженной рукою и с оружием представил (его) кагану. То войско мы там уничтожили. Когда ему был двадцать один год, мы сразились с Чача-Сенгуном. В самом начале (сражения) он (Кюль-Тегин) бросился в атаку, сев на белого коня, (принадлежащего) Тадыкын-Чуре; этот конь там
(33)
пал. Во второй раз (т.е. при второй схватке) он сел верхом на белого коня, (принадлежащего) Ышбара-Ямтару; этот конь там пал; в третий раз он сел на оседланного гнедого коня Йегин-Силиг-бега и произвел атаку; этот конь там пал. В его вооружение и в его плащ более чем ста стрелами попали; но в начальника его авангарда даже и одна (стрела) не попала.
(34)
Его атаки, о тюркские начальники, вы вполне знаете! То войско мы там уничтожили. После этого великий Иркин племени Йэр Байырку стал (нам) врагом; мы их (его?), рассеяв, разбили при озере Тюрги-Яргун. Великий Иркин бежал с немногими только мужами. Когда Кюль-Тегину было (двадцать шесть?)
(35)
лет, мы предприняли поход на киргизов. Проложив дорогу через снег глубиною с копье и поднявшись на Кёгмэнскую чернь, мы разбили киргизский народ, когда он спал; с их каганом мы сразились в черни Сунга. Кюль-Тегин сел на белого жеребца из Байырку,
(36)
Бросился в атаку, одного мужа (т.е. воина) он поразил стрелою, двух мужей заколо (копьем) одного после другого. При этой атаке он погубил белого жеребца из Байырку, сломал ему бедро. Киргизского кагана мы убили и племенной союз его взяли. В том (же) году мы пошли против тюргешей, поднявшись в Алтунскую чернь и
(37)
переправясь через реку Иртыш. Тюргешский народ мы победили во время сна (и обратили в бегство)... Войско тюргешского кагана пришло при Болчу подобно огню и вину. Мы сразились; Кюль-Тегин, сев на серого коня Башгу, произвел атаку. Серый конь Башгу...
(38)
... двух из них он сам попустил взять (т.е. потерял?). затем снова войдя (т.е. ворвавшись в ряды врагов), он схватил собственноручно каганского приказного тюргешей, Тутука азов (!). Их кагана мы там убили, его племенной союз покорили. (Но) масса тюргешского народа вся откочевала в глубь (страны, т.е. подчинились). Тот народ при Табаре (?) мы поселили. Вернувшись
(39)
с целью устроить согдийский народ, мы, перепарвясь через реку Йенчу, прошли с войском вплоть до Темир-капыга. После этого масса тюргешского народа пошла на ставших (ей) врагами кенгересов. Кони нашего войска были тощи, провианта для них не было; плохие люди...
(40)
мужественные люди (воины) на нас напали. В такое время (т.е. при таких обстоятельствах) мы, раскаявшись (в своем предприятии?), отослали Кюль-Тегина в сопровождении немногих мужей. (Как мы после узнали) он дал большое сражение. Сев на белого коня героя Шалчы, он произвел атаку. Убил (многих) из народной массы тюргешей и покорил (оставшихся). Снова (или: назад) двинувшись...
(41)
(1) ... он сразился с Кушу-тутуком, его мужей он всех перебил, его дома и имущество без остатка все доставил (себе). Когда Кюль-Тегину было двадцать семь лет, народ карлуков вследствие свободы и независимости стал (нам) врагом. Мы сразились при священной вершине Тамаг.
(42)
(2) В этом сражении Кюль-Тегин был тридцати лет; сев верхом на своего белого (коня) героя Шалчы, он бросился в атаку, двух мужей он заколол (копьем) одного за другим; мы убили (многих) карлуков и (оставшихся) покорили их. Народ азов стал нам врагом. Мы сразились при Кара-кёле ("Черное озеро"); Кюль-Тегину шел (тогда тридцать первый (или был тридцать один?) год. На своего белого коня героя Шалчы
(43)
(3) сев, он бросился в атаку, схватил Эльтебера азов; народ азов тогда погиб. Когда племенной союз моего дяди-кагана стал мятежным и в народе стали появляться зависть и вражда. Мы сразились с народом изгилей. Кюль-Тегин, сев на своего белого (коня) героя Шалчы,
(44)
(4) бросился в атаку, тот конь там пал. Народ изгилей погиб. Народ токуз-огузов был мой собственный народ; так как небо и земля пришли в смятение (т.е. наступили из ряда вон выходящие смуты), он стал нам врагом. В один год мы сражались пять раз. Самый первый (раз) мы сразились при городе Тогу.
(45)
(5) Кюль-Тегин, сев на белого (коня) Азмана, бросился в атаку, шесть мужей он заколол, в свалке он порубил мечом седьмого. Во второй раз мы сразились с эдизами при Кушлагаке. Кюль-Тегин, сев на своего бурого азского (коня) и бросившись в атаку, заколол одного мужа;
(46)
(6) девять человек он убил при преследовании (?) (или: обернувшись? окружив?); народ эдизов тогда погиб. В третий раз при Бол... мы сразились с огузами. Кюль-Тегин, сев на белого (коня) Азмана, произвел атаку и переколол (нескольких врагов); их войско мы перекололи, их племенной союз покорили. В четвертый раз мы сразились при вершине (горы) Чуш. Тюркский
(47)
(7) народ дал ослабеть (своим) ногм и был готов оробеть. После того как Кюль-Тегин отогнал их (т.е. вражеское войско, пришедшее раньше нас на позицию?), мы убили, преследуя (или окружив?), на похоронах Тонга-Тегина, героев из племени Тонгра, десять человек. В пяты йраз мы сразились с огузами при Эзгенти Кадазе. Кюль-Тегин,
(48)
(8) на бурого азского (коня) сев, произвел атаку, двух мужей он заколол, но на город (?) не пошел(?). То войско тогда погибло. Перезимовав в укреплении Магы (или Амгы) весною, мы вышли с войском против огузов. (Потом) мы отпустили (?) Кюль-Тегина, чтобы он начальствовал (распоряжался) дома. Враждебные (нам) огузы напали на орду (т.е. на наше становище). Кюль-Тегин,
(49)
(9) сев на белого Огсиза ("Безумца"), заколол девять мужей (и) не отдал орды! Моя мать-катун и вы, идущие за нею (по знатности) мои сводные матери (т.е. другие жены отца Бильге хана). Мои тетки (или вообще старшие родственницы?), мои невестки (или вообще младшие родственницы?), мои княжны, сколько (вас) ни было, все вы были в опасности (или), оставшись в живых, попастьв рабство, (или), будучи убитыми, остаться лежать на земле и на дороге!
(50)
(10) Если бы не было Кюль-Тегина, все бы вы погибли. Мой младший брат, Кюль-Тегин, скончался, я же заскорбел; зрячие очи мои словно ослепли, вещий разум мой словно отупел, (а) сам я заскорбел. Время (т.е. судьбы, сроки) распределяет небо (т.е. бог), (но так или иначе) сыны человеческие все рождены с тем, чтобы умереть.
(51)
(11) Так с грустью думал я, в то время как из глаз моих лились слезы, и сильные (?) вопли исходили из (глубины) сердца, я снова и снова скорбел. Я предавался печали, думая: "вот (скоро) испортятся очи и брови обоих шадов и идущих за ними моих младших родичей, моих огланов, моих правителей, моего народа! В качестве плачущих и стонущих (т.е. для выражения соболезнования) пришли кытай и татабыйцы во главе
(52)
(12) с Удар-Сенгуном; от кагана табгачей пришли Исьи и (?) Ликенг и принесли множество (букв. 10000) даров и бесчисленное (количество) золота и серебра; от тибетского кагана пришел бёлён; сзади (т.е. с запада) от народов, живущих в странах солнечного заката; согд, берчекер (персы?) и бухарские (народы), - пришли Нек-Сенгун и Огул-Тархан.
(53)
(13) От народа "десяти стрел" и от сына моего, кагана тюргешского, пришли Макрач, хранитель печати, и хранитель печати Огуз-Бильге; от киргизского хана пришел Чур-Тардуш-Ынанчу. (В качестве) соорудителя здания (т.е. храма?) и камня с надписью, украшенного резьбою, пришли чиновники (камнетесы) кагана табгачей и Чанг-Сенгун.
Кюль-Тегин улетел (т.е. умер) в год овцы, в семнадцатый день; в девятый месяц, в
двадцать седьмой день мы устроили похороны. (Надгробное) здание резные (фигуры?) и камень с надписью (в честь) его - мы все (это) освятили в год Обезьяны, в седьмой месяц, в двадцать седьмой день. Кюль-Тегин умирал сорока семи лет. Камень... столь много резчиков привели тойгуры и эльтеберы (?)
http://www.kyrgyz.ru/?page=114
Обильна литература.

Есть ли подобные рунические памятники германцев или скандинавов 8 века?!
Ничего подобного (если не слово-два, то в наибольшем составе писульки в несколько строк). А руны пытаются и пытаются в научной пропаганде представлять сугубо германским произведением. Доколе?!

Межплеменная война продолжалась еще 17 лет и привела к вторжению в Семиречье китайских войск (657 г.), нанесших поражение ополчению "десяти стрел" и взявших Суяб. Последний независимый правитель "десяти стрел", Нивар Ышбара-ябгу-каган (Ашина Хэлу китайских источников), был захвачен в плен и через два года умер.

Второй Тюркский каганат

В 630 г. Восточнотюркский каганат потерпел поражение в войне с китайским императором Тайцзуном. Тюркские племена были расселены императором в Ордосе и Шаньси и превращены в федератов империи. Часть тюркской аристократии поступила на имперскую службу. Но для основной массы кочевников, принудительно поселенных в строго ограниченных районах, условия существования были трудными. Наиболее тяжелой повинностью была "дань кровью" - обязанность участвовать в войнах империи.

Восстание тюрок в 679-681 гг., вначале потерпевшее неудачу, привело в 682 г. к уходу в Гоби одного из тюркских вождей из каганского рода Ашина, Кутлуг-чора. Закрепившись в горах Иньшань, Кутлуг-чор и его сподвижники сумели привлечь на свою сторону большую часть тюрок и вести успешные военные действия против императорских войск в Шаньси (682-687). Кутлуг объявил себя Ильтериш-каганом и этим актом провозгласил возрождение империи тюрок.

В 687 г. он покинул Иньшань и двинул свою сплотившуюся и закаленную в боях армию в Центральную и Северную Монголию. Между 687-691 гг. занимавшие эти территории племена токуз-огузов во главе с уйгурами были разгромлены и подчинены. Центр государства тюрок переместился в Отюкенские горы, на берега Орхона, Селенги и Толы. Объединив под своей властью два могущественных племенных союза - тюрок и токуз-огузов, Ильтериш-каган сделался грозным противником Таиской империи.

Возродилась традиционная структура Тюркского государства. Империя, созданная Ильтеришем и его наследниками, была территориальным объединением этнически родственных и иерархически соподчиненных племен и племенных союзов; идеологически связь их определялась общими верованиями и признанными генеалогиями, а политическое единство - общей военно-административной организацией и общими правовыми нормами (терю). Племенная организация (бодун) и политическая структура (эль) взаимно дополняли друг друга, определяя плотность и прочность социальных связей; по терминологии тюркских надписей, хан (каган) "держал власть над государством и был главой племенного союза".

Первенствовал в империи двенадцатиплеменный союз тюрок, возглавленный династийным племенем ашина. Вторым по политическому значению в империи был племенной союз токуз-огузов, "девяти огузских (племен)". Количественно токуз-огузы были более многочисленны, чем собственно тюркские племена, но политически менее консолидированы; их объединение, возникшее в начале VII в., возглавляли уйгуры. Активную роль в политической жизни империи играли еще две конфедерации племен - карлуки и басмылы. Во главе отдельных племен стояли их вожди - арканы, а во главе племенных объединений - эльтеберы.

Во главе управления империей стояли каган и его ближайшие сородичи, носившие титулы шад и ябгу. Кагана окружали советники (буюруки), исполнявшие военно-административные, дипломатические и судебные функции и носившие титулы таркан, чор, тудун. Племена для удобства административного управления были организованы в две территориальные группы - тардуш (западная) и телис (восточная). Ополчение обеих этих групп составляло соответственно правое и левое "крыло" воинского боевого порядка, а во главе их стояли близкие родичи кагана и наиболее влиятельные племенные вожди каждого "крыла".

Административное устройство империи с присущим ему дуализмом племенного и политического принципов было естественным отражением социальной структуры древнетюркской общины. Высшим ее сословием были беги, аристократия по крови, по праву происхождения из рода, особый статус которого в руководстве делами племени считался неоспоримым, освященным традицией. Элитой аристократии по крови были династийные роды и племена, противостоявшие простому народу. Каган олицетворял единство общины. Известные каганские надписи-манифесты содержали призывы к единству бегов и народа и их покорности кагану.

Полноправные члены рода и племени носили наименование эр - "муж-воин". "Мужем-воином" становился по праву рождения любой юноша, достигший определенного возраста, прошедший обряд инициации (совершение воинского или охотничьего подвига) и получивший "мужское (геройское) имя", независимо от того, был ли он одним из сотен рядовых воинов или принцем крови. Однако фактическое положение "мужа-воина" в племени и в государстве зависело от его знатности и его богатства.

Имущественная дифференциация внутри древнетюркских племен, как это показывают эпиграфические и археологические памятники, была весьма значительной. Богатство стало предметом гордости и похвальбы тюркской аристократии. Богатым противопоставлены в тюркской эпиграфике бедняки, которые названы "жалким, ничтожным, низким людом". Бедность не встречала сочувствия, более того, была презираема. Малоимущие свободные "мужи-воины" неизбежно попадали в личную зависимость от бегов, из них формировались дружина бега и его челядь. Но какими бы конфликтами ни отягощались отношения между бедными и богатыми "мужами", бегами и "простым народом", община в целом противостояла другой группе населения древнетюркского эля - полностью зависимым от "мужей-воинов" невольникам. Именно кулы-невольники и были бесправной социальной периферией древнетюркского общества.

В 691 г. Ильтериш-каган умер. Ему наследовал его младший брат, принявший титул Капаган-кагана, "Кагана-Завоевателя". Время его правления (692-716) отмечено наивысшим подъемом военно-политического могущества Второго Тюркского каганата и началом его распада.

В 693-706 гг. армия Капагана шесть раз форсировала Хуанхэ и глубоко проникала на территорию Северного Китая. Китайские войска не смогли доказать эффективного противодействия тюркам. Императрица У выплачивала Капагану огромные контрибуции и посылала дары, которые, скорее, были плохо замаскированной данью. В 696-697 гг. Капаган подчинил киданей, приостановив тем самым продвижение китайских армий на северо-восток, в предгорья Хингана, и обезопасив восточный фланг каганата. Северная и западная границы государства Капагана проходили в 699-708 гг. по Танну-Ола, Алтаю и Тарбагатаю. В 706-707 гг., подчинив племя байырку, тюрки заняли земли от верховья Керулена до Байкала. В 709-710 гг. тюркское войско заняло Туву и, перевалив Саяны, нанесло тяжелое поражение енисейским кыргызам. В 711 г. тюркское войско одержало победу над тюргешами и заняло Семиречье. Преследуя отступающих тюргешей, армия тюрок форсировала Сырдарью и дошла до границ Тохаристана. Однако в битвах с арабами под Самаркандом тюркское войско, оторвавшееся от своих тылов, понесло значительные потери и с трудом сумело вернуться на Алтай (713-714). Военные неудачи резко изменили обстановку - они послужили сигналом к восстанию ранее покорных племен. Восстание токуз-огузов было особенно грозным для империи тюрок. В пяти сражениях токуз-огузы были разбиты (715 г.), но восстание не было подавлено. В 716 г. великий иркин племени байырку напал на ставку Капагана на берегах Толы. Нападение было отбито, но сам Капаган попал в засаду и погиб. В том же году, после непродолжительной, но напряженной борьбы за престол, каганом стал его племянник, правивший под именем Бильге-кагана, "Мудрого кагана" (716-734).

Бильге-каган вступил на престол, когда империя, созданная его отцом, Ильтеришем, находилась на краю гибели. Западные владения отпали окончательно - сразу после смерти Капагана тюргешский вождь Сулук объявил себя каганом. Отказались от уплаты дани кидани. Продолжалось восстание огузов. Смута охватила и собственно тюркские племена. Бильге решился на энергичные действия.

Кюль-тегин, брат Бильге, был поставлен во главе Войска, а семидесятилетний Тоньюкук, сподвижник Ильтериша и Капагана, пользовавшийся в племенах огромным авторитетом, сделан ближайшим советником кагана. Бильге и Кюль-тегин напали на уйгуров. Разгром уйгуров подорвал сопротивление племенного союза токуз-огузов, а богатая добыча воодушевила тюркское войско. Летом 718 г. Бильге разгромил киданей и вновь овладел Хинганом. Отряд Тудун Ямтара, одного из полководцев Бильге, напал на карлуков, принудил их к подчинению и завладел огромными табунами коней, которые были розданы в племенах, верных Бильге. Ему удалось вернуть под свою власть тюркские и другие племена, отпавшие во время междоусобиц. Война с Китаем 720-721 гг. была последней войной каганата с империей. Китайский император Сюаньцзун щедро платил за установившийся мир на северной границе. Только в 727 г. император послал "в дар" Бильге-кагану 100 тыс. кип шелка в ответ на символическую "дань" - тридцать коней.

При наследовавших Бильге сыновьях Инань-кагане (734-739) и Тенгри-кагане (740-741) начался распад каганата. Все меньше с центральной властью считались удельные правители из каганского рода Ашина. Малолетний Тенгри-каган был убит своим дядей, Кутлугом-ябгу, захватившим каганский престол. Началась война с племенными союзами уйгуров, басмылов и карлуков, в которой погибли Кутлуг-ябгу и его наследники. В 745 г. Второй Тюркский каганат окончил свое существование. Тюркские племена, сохранившие часть земель, не играли уже сколько-нибудь заметной роли в событиях последующих лет. Последнее сообщение о них в китайских источниках относится к 941 г.

В конце VII в. вождь тюргешских племен Западного Тянь-Шаня, Уч-элиг, изгнал из Семиречья ставленника танского двора Хосрова Бери-шада и установил свою власть на территории от Чача (Ташкента) до Джунгарии. В г.Невакете на р.Чу и в г.Кюнпоте на р.Или были учреждены "большая" и "малая" каганские ставки, страна разделена на 20 округов во главе с каганскими управителями (тутуками), каждый из которых был в состоянии выставить 5-7 тыс. воинов. Уч-элиг (699-706) принял традиционный титул западнотюркских государей: "каган народа десяти стрел" - и новый титул: тюргеш-каган; в Невакете началась отливка медных монет с согдийскими надписями "тюргеш-каган".

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

1) Военно-политическая ситуация в Китае и в степях Центральной Азии в V - первой половине VI века

Созданное табасцами раннефеодальное государство к 420 году объединило весь северный Китай в одну империю - Вэй. Как только империю коснулись дворцовые перевороты и следовавшие за ними расправы ослабили власть династии Вэй, китайские полководцы, служившие у сяньбийских императоров, оказались сильнее своих господ. В 531 году на северовостоке Гао Хуань поднял восстание, рабил тобасские войска и занял столицу Лоян. Вследствие политики императора империя распалась на западную и восточную Вэй. В 557 династия Вэй была упразднена и основана новая династия - Бэй-Джоу. В 550 году наследник Гао-Хуаня Гао-Ян отравил последнего императора, родственники в числе 721 человека были убиты в следствии чего образовалась династия Бэй-Ци.

В 557 году Китай оказался раздробленным на 4 взаимновраждующих государства. Эта напряженная ситуация была выгодна для орды жужань и царства Тогон. Жужане - степное ханство, сложившееся в середине 4 века и в начале 6 пережило кризис, чуть было не погубивший его. В 418 - 419 годах война между жужанями и среднеазиатскими хуннами и юэчжами. 420 год - кульминация жужаньского могущества. Их главным врагом была империя Тобы-Вэй. В 424 году Датань (жужаньский хан) вторгся в Китай и разграбил императорский загородные дворец. В 425 году тобасцы отогнали жужаней за Гоби. В 430 году Тоба Дао решил уничтожить жужаней, чтобы развязать себе руки в Южном Китае. Сынь Датаня, Уди, отказался от продолжения борьбы и стал выплачивать Вэй дань. Однако в 437 году мир был нарушен Уди. В 440 году он напал на границу и жужане вновь бежали. Тоже самое повторилось и в 445, после чего Уди умер, передав престол сыну Тухэчженю. Теперь империя ТОба-Вэй достигла своего зенита, а жужане вынуждены были прятаться в горах. Сын Тэхэчженя, Юйчен, попытался продолжить борьбу, но в 450 был разбит и в 475 просил мира и представил дань. В 460 году жужане овладели турфанской долиной, где расправились с южными хуннами. В 470 жужане разграбили Хотан, но усилившееся государство эфталитов положило предел жужаньской агрессии. Границей Жужани стал ТяньШань. Новый жужаньский хан Доулунь решил напасть на Китай, телесский старейшина Афучжило советовал хану не начинать войны. Ослушавшись, Афучжило принял титул «великий сын неба», чем отразил претензию и вспыхнула война. В 490 году китайские войска вместе с телессцами зажали жужань. Жужаньские вельможи возложили ответственность на Доулуня и убили его в 492 году. Государственный переворот 492 года бвл переломным в истории жужаней. Они сражались не за власть, а за существование. В это время телеуты уничтожили Юэбань, последний остаток хуннской эпохи и попытались создать там свое государство. Они разделили народ на 2 половины: северный правитель Афучжило, южный - Гаогюй. В 494 году эфталиты расправились с Ираном. Гаогюй был убит, чать народу подчинилась жужаням, чать ушла в китайские владения. В 496 году была завоевана северная держава. Эфталиты выбрали из пленных князя Мивоту и поставили его над оставшимися телеутами, которые были подняты против жужаней. В 508 году жужане были снова разбиты. В 516 году Мивоту был убит. Спасшиеся от жужаней телеуты примкнули к эфталитам. Между жужанями и эфталитами был заключен мирный договор. В 518 году китайское правительство признало княжество Гаочан, единство в орде нарушилось. В Жужань проник буддизм (хан стал буддистом).

Империя Вэй разлагалась с поразительной быстротой. В 496 году была потеряна Западная Маньчжурия. Активизировалась империя Лян в Южном Китае. В 524 году вспыхнуло восстание в крепости Во-йе. Анахуань подавил это восстание в 525 году. Младший брат Мивоту, Ифу, в 521 году разбил жужаней, согнав их в Китай. Он был убит своим младшим братом. Сын Ифу, Биди, в 540 году был разбит жужанями, и держава Гаогюй перестала существовать. Как раз в это время произошел распад империи Вэй. Это был конец жужаньской славы.

2) Начало этногенеза древних тюрок, образование I тюркского каганата

Современная этническая карта, отражающая расселение тюркских народов, - это результат многотысячелетних этногенетических и миграционных процессов. Древние тюрки - это этническая группа, которая сама себя назвала народом тюрк («тюрк будун»), и только культуру этого народа следует называть древнетюркской, а время существования древнетюркских каганов в VI - VIII веках - древнетюркским временем.

Первое известное в истории образование тюркских народов - хунну, где-то в 70-е годы прошлого века. Историю хунну китайская историческая традиция пытается начать с 6 века до н.э. от легендарной империи Ся. Сын последней династии Ся бежал к северным варварам, от смешения варваров и китайцев образовались хунну. В 350 году служившие хуннам китайцы совершили переворот, и в Китае началась резня хуннов. Северные хунны ушли в низовья Волги, где произошло смешение с представителями других народов, наиболее вероятно с финно-уграми, и в течение 200 лет о них ничего не было слышно. В результате смешения в 4 веке образуется народ гунны.

В 410 году гунны продвинулись на Запад и заняли Римскую провинцию Пануни. Ее предводителем становится Аттил, который умирает в 453 году, в это же время держава гунну распадается.

Далее появилось племя Тоба, объединившее весь северный Китай. Правители племени провозглашают себя императорами новой династии Вэй. Когда императоры начинают покорять себе мелкие государства и княжества, одно из княжеств, не желая быть покоренными, бежит до оазиса Турфан, где, после смешения с аборигенами, создает новое племя Ашина, которое, после вторжения жужаней (племени, установившем господство в степях Центральной Азии) в 460 году, начинает подчиняться им. Племя насильственно селится по Южную сторону Алтайских гор и нчинает добывать железо для жужаньцев.

Предгорья Монгольского Алтая, куда попали беглецы, были населены племенами, происходившими от хуннов и говорившими на тюркских языках. С этими аборигенами слились дружинники князя Ашина и наделили их именем «тюрк» или «тюркют». Вследствие этнического смешения, характерного для Алтая и его предгорий, слияние беглецов с местным население к 546 году представило ту целостность, которую принято называть древнетюркской народностью или тюркютами.

В 545 году племя Ашина разгромили уйгур, а в 551 - жужаней. В 552 году был создан тюркский каганат, его первый правитель Бумын, который принял титул «Ил-хан» или «Кахан», что означает великий хан, однако Бумын скончался в том же 552 году. К 555 году многие народы и племена Центральной Азии оказались в подчинении тюркского каганата. В том числе и племенные союзы Алтая. Тюркские племена захватили все евразийские степи. Восточная граница каганата упиралась в Китайскую Империю, Западная доходила почти до Крыма.

тюркский каганат китай империя

3) Великий тюркский каганат в период могущества

В 545 г. телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрков - ашина Бу-мын. В 551 г. он заключил союз с Китаем и, разгромив жужаней, принял титул Иль хан. После смерти Бумына в 552 г. на престол вступил его сын Кара-Иссык хан, который нанес полное поражение жужаням. После победы хан погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мугань хан. В 553 г. жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в 555 г. войска Истеми достигли Аральского моря и предместьев Ташкента. Однако племена уар и хионитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 г. Тюрки вышли к реке Едиль, но не стали ее переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Едиля до Хинганских гор.

Устойчивости кочевой империи тюрков, сохранению ее единства способствовали сложная социальная система и жесткая организация власти. Государь тюрков из рода Ашина носил титул каган(вторым лицом был его родственник, носящий титул "ябгу".) , жена кагана имела титул катун/хатун. Родственники кагана носили титул "тегин". Высших чиновников тюрки называли также "тархан", а низших, делившихся на 24 класса, - "буюрук

Наследование шло по удельно-лестничной системе, по которой наследовал не сын отцу, а младший брат старшему и старший племянник младшему дяде. В ожидании престола шады получали в управление уделы. В 568 г. тюркская держава делилась на четыре удела, а в 576 г. - уже на восемь. Это традиционное, еще с хуннских времен, деление страны на части обеспечивало стабильность управления и концентрацию военной мощи в условиях господства кочевого скотоводства, а также способствовало относительной стабилизации правящего дома, когда наиболее опасные соперники кагана получали в управление свой удел

Ставка самого кагана находилась на Алтае. В социальном плане тюрки делились на три слоя - беки, карабудун - основная масса и таты-рабы из военнопленных. Подчиненные тюркам телесские племена назывались огузами.

Ближайшее окружение кагана составляла гвардия, именовавшаяся "волки" по ее знамени, украшенному золотой волчьей головой (Бернштам, 1946. С. 87-147; Кляшторный, Савинов. С. 66-72; Кычанов, 1997. С. 101-107). Только появившись. Тюркский каганат сразу стал в один ряд с мировыми империями того времени. В 60-х годах VI в. тюрки вмешались в борьбу между китайскими государствами Бэи-Ци и Бэи-Чжоу и заставили обоих платить дань. Каган Тобо хан говорил: Тюркские каганы, согласно официальной традиции, получили свое место в мироздании по воле Неба, они были "рождены Небом" и одновременно "подобны Небу". Бильге-каган титулует себя "Небоподобный, неборожденный тюркский мудрый каган" (Кляшторный, 1981. С. 136-137; Трепавлов, 1993. С. 66-70; Кычанов, 1997. С. 247-254). В 571 г. Истеми-каган перенес военные действия за Волгу, завоевал Северный Кавказ и вышел к Керченскому проливу, подчинив себе алан, болгар и другие народы Предкавказья. Тем самым каган расчищал себе обходной путь в Византию через Хорезм, Поволжье и Кавказ. Интенсивность контактов между тюрками и византийцами резко возросла, в течение 10 лет после приезда Маниаха страны регулярно обменивались посольствами, каждое из которых сопровождалось торговой миссией (Гумилев, 1967. С. 33-36; Кляшторный, 1995. С. 61; Кляшторный, Савинов. С. 20-22). в)

Тюрки внесли важное усовершенствование в технику верховой езды: изобрели жесткое седло и стремена. Экипировка коня "под верх", какой мы знаем ее и теперь, была закончена. Это был новый этап в развитии транспорта и военного дела. Модернизировалось и оружие: тюрки широко применяли сложно-составной лук, изобретенный еще в хунское время, кривая сабля-шашка заменила прямой тяжелый меч.

Другое важное достижение древних тюрков способствовало повышению мобильности номадов: в середине I тысячелетия н.э. они создали разборную (решетчатую)юрту. Китайский поэт Бо Цзюйи так описал решетчатую юрту:

Круглый остов из прибрежных ив

Прочен, свеж, удобен и красив.

Юрту вихрь не может покачнуть.

От дождя ее твердеет грудь.

Нет в ней ни засте.нков, ни углов.

Но внутри уютно и тепло...

Войлок против инея - стена.

Не страшна и снега пелена.

(Перевод Л.Н.Гумилева).

Отныне доведенный до совершенства хуннами дистанционный бой отошел в разряд одного из тактических приемов ведения сражения, а маневренная конница, призванная ими изматывать противника, научилась атаковать боевым строем. Стремительно напав на врага бронированной лавой, они сеяли смятение в ряды обороняющихся, после чего планомерно разбивали их на части и, обратив в бегство, уничтожали. Для достижения этой цели тюркам понадобилось возродить латную конницу, которая когда-то была уже у их далеких предков скифов и называлась катафрактарии. Правда, латы теперь состояли не из тяжелых бронзовых пластин, а из железных, которые были тоньше, легче и главное, намного прочнее. Конечно, тюркам для того чтобы переворужится, нужно было раздобыть очень много железа. Сделать это удалось благодаря сказочным богатствам Алтая, где в изобилии имелись залежи железной руды.

Обретя же вожделенную независимость, а вместе с ним и уверенность в своих силах, они тут же принялись за то, что умели делать кочевники лучше других - выносить тяготы длительных походов и совершать внезапные, молниеносные набеги. При этом тюркские латники оказались достойным противником и для китайских пеших копейщиков, и для иранских конных стрелков. В рукопашной схватке с легковооруженным противником тяжелая конница тюрков имела все преимущества, однако при осаде крепостных стен прекрасная в полевой войне армия кочевников в который раз показала свою несостоятельность. Спешившийся латник-кочевник был, как и прежде, мало боеспособен. Одним словом, городские стены снова оказались непреодолимым барьером для кочевников, положив предел распространению их кочевой державы. Нет, им порой удавалось брать приступом хорошо укрепленные города-крепости, но все же они старались избегать малопродуктивных осад. А вот военная доктрина тюрков по сути не претерпела существенных изменений, оставшись прежней, про-хуннской. Так что обновленная военная стратегия кочевников со своей главной задачей - заставить считаться с собой Китай и другие богатые страны и при этом получать максимальную выгоду при минимальных затратах с них - справилась просто блестяще.

4) Распад великого тюркского каганата. Политика империи Суй и Тан по отношению к тюркам

Вскоре могущество тюркской державы пошатнулось. После смерти Тобо-хана в 581 году, произошло ослабление тюркского каганата, основными проявлениями которого стали усиления междоусобных войн, обострение социальных противоречий, наступление Китай на границы каганата, войны с соседними странами. В 603 году тюркский каганат распался на западно-тюркский каганат и восточно-тюркский каганат.

Динамстия Суй, правившая в конце VI-VII вв. (581--618 гг.) -- китайская династия, объединившая страну после продолжительного периода смуты.

Ее внешняя политика характеризуется многочисленными войнами, которые китайские правители вели, главным образом, против государств Корейского полуострова и северных племён, а также противостоянием (конфронтацией) с Тюркским каганатом. Правители Суй вели затяжные, но малоуспешные войны на всем протяжении границ империи.

Тюркский каганат был серьёзнейшим соперником Китая того времени. За неимением военной силы, достаточной для разгрома этой империи кочевников или даже для уверенного отражения её набегов, Суйская Империя чаще всего строила свои отношения с каганатом на умелой и гибкой дипломатии.

Правители династии Суй натравливали одни племена на другие, разжигали внутриплеменную рознь, задабривали титулами и подарками, стоившими не меньше, чем содержание войска, устраивали династические браки, приглашали членов правящих родов почетными заложниками ко двору императоров. Но политика задаривания не достигала цели, а покупная роскошь не могла никого обмануть.

В 593 году каганат вновь воссоединился, что лишило суйского императора плодов всех его усилий. Он хотел подчинить и разделить тюркутских князей и поддерживать между ними вражду, но перед ним вновь встал единый каганат. В самом Китае развертывалась борьба против династии Суй. В 594 году в Китай прибыл, как полномочный посол, Чжань-сунь-Шэн, и столкнулся с настоящим заговором против Суйского дома. Найдя заговорщиков и открыв хану все интриги, он не собирался останавливаться. Главной целью было внести раскол в рюркутский каганат, и он нашел изменника, имевшего немало сторонников - двоюродного брата хана, Жангара. Вследствие его заговоров в 597 году внутри Китая сложилась китаефильская партия. Приманкой для тюркутских князей было получение Жангаром царевны и даров под видом приданого, но только с условием, что Жангар уничтожит царевну из дома Чжоу. С помощью провокации Жангар выполняет условие и, когда его клевета была раскрыта, Жангар находился уже в своем уделе, но неизбежность войны теперь была очевидна. В 597 году Жангар был переселен на юг, где китайцы не жалели денег на подкуп им своих соплеменников. Тюркуты совершили набег на границу, а в 598 году китайская армия выступила из Линчжоу. Война началась.

В расцвете могущества Суйского дома умер его основатель. Его сые Гуан вступает на престол и продолжает военную политику отца. В 604 изменник Жангар стает ханом Восточного каганата и империя Суй начинает праздновать свою победу. Суйскай династия стала знаменитой благодаря антитюркским настроениям всего населения Северного Китая. Верность тюркутских ханов, ставших вассалами Суйской империи, была размыта, а антипатия ко всему китайскому - несомненна.

Внешняя политика Танской империи

Как власть пришла к династии Тан?

Династия Тан пришла к власти путем ожесточённой гражданской войны, и некоторые слои китайской знати, даже после окончательной победы, продолжали оставаться противниками нового порядка. Поэтому Тай-цзун Ли Шиминь попытался создать противовес китайской оппозиции в кочевниках, с которыми он умел найти общий язык. Тюркютские царевичи, вожди уйгуров и других телесских племён, владетели из оазисов «Западного края» и просто степные богатыри находили в Чанъани хороший приём, зачислялись в армию и поддерживали шаткий трон на своих длинных копьях. За это в степь поступали в виде подарков шелка, ткани, хлеб, вино и другие товары, к которым кочевники успели привыкнуть. После неудачных походов в Корею в 612--614 гг. в Суйской империи началось широкое народное выступлению против правящей династии (Суй). Особенно упорными и массовыми были восстания в Шаньдуне и Хэнани, где в 610 г. повстанцы образовали самостоятельное царство, провозгласив его главой Доу Цзяньдэ, бывшего сельского старосту и воина.

Одновременно начались раздоры в правящем стане. В возникшей смуте сильнейшим оказался родственник Ян Гуана по женской линии Ли Юань. В 617 г. в Тайюане он поднял мятеж и вскоре с войском, усиленным конницей союзных тюркских племен, захватил Чанъань. Правитель Ян Гуан, спасаясь от мятежников, бежал на юг. В 618 г. в г. Цзянду он был убит дворцовой стражей, а Ли Юань провозгласил основание династии Тан.

В отличие от предшественников (династии Суй) правители династии Тан пересмотрели свою политику в отношении Тюркского каганата. Если основатель династии даже платил им дань, то уже в 628-630 гг. при Ли Шимине был осуществлен грандиозный поход против тюрок. При дворе незаметно, но неуклонно крепла китайская оппозиция имперскому принципу. В 634 г. её возглавила фаворитка императора Гао-цзуна, ставшая императрицей Ухоу. Былых сподвижников династии постигли казни и ссылки, а для кочевых вождей были оставлены только низшие должности, не сулящие ни почестей, ни славы. В самой степи китайские чиновники начали заменять племенных вождей, вследствие чего династия потеряла прежнюю популярность, что сразу же отразилось на ходе событий. За ним последовала целая серия захватнических походов по Великому шелковому пути. В 640 г. танские войска уничтожили государство Гаочан, расположенное в Турфанской низменности. Затем они вели многолетнюю войну против уйгур. В 657 г. с их помощью, а в 679 г. в союзе с Восточным каганатом танские власти нанесли окончательный удар Западному каганату.

Китайские гарнизоны размещались по всему древнему Великому шелковому пути вплоть до Урумчи. В 648 г. в Китай прибыла посольская миссия от киргизов. Продвижению китайцев на запад способствовал распад державы Сасанидов. Как известно, последний сасанидский царь Йездигерд III даже просил заступничества у Китая.

При Ли Шимине продолжалось завоевание Кореи. В 645 г. танские войска приблизились к Пхеньяну, но из-за сопротивления горожан вынуждены были отступить. В 660 г. 130-тысячная китайская армия высадилась на юге Корейского полуострова и разгромила Пэкче. Его окончательное падение произошло в 663 г., когда Китай в союзе с государством Силла нанес поражение японскому флоту, прибывшему на помощь Пэкче. Одновременно китайские армии вторглись в Корею с севера. В 668 г. они захватили Пхеньян. Территории Когуре и Пэкче были превращены в военные губернаторства и присоединены к Китаю. Борьба корейцев против поработителей привела к объединению Кореи во главе с государством Силла. Китайцам пришлось отступить. В 698 г. было провозглашено новое государство Бохай, дипломаты Срединной империи тщетно пытались использовать его против корейцев. В 705 и 713 гг. между Бохаем и Танской империей завязались торговые отношения.

С начала VII в. Китай установил первые официальные связи с Японией, откуда в 607 г. прибыли послы для переговоров. Могущественный китайский флот совершил экспедицию на острова Тайвань и Рюкю. В начале VII в. китайские войска разгромили племя тогонцев, родственных сяньбийцам (в пров. Цинхай), включив их земли в состав Танской империи. В 634 г. в Чанъань прибыли послы из Тибета. Через несколько лет, в 647 г., между Китаем и Тибетом был заключен мир, скрепленный браком Сроцзангамбо с китайской принцессой Вэнь Чэн. В Лхасе поселились китайские чиновники, военные, купцы.

Начало официальных отношений между Китаем и Индией также относится к VII в. В 641 г. в Чанъань прибыли послы из государства на севере Индии -- Харши, но с распадом этой державы посольский обмен был прерван. Когда китайские послы Ван Сю-аньцэ и Цзян Шижэнь в 645 г. направились в Индию из Лхасы, на них было совершено нападение. Ван Сюаньцэ удалось бежать в Тибет, откуда он осуществил победоносный поход в долину Ганга. В VII--VIII вв. посольства в Китай приходили из Кашмира, Ма-гадхи, Гандхары, из княжеств Южной Индии и Цейлона.

Частые военные столкновения происходили на юго-западе с образовавшимся в Юньнани государством Наньчжао. Эти войны, как правило, кончались поражением Китая. В 602--603 гг. китайские войска вторглись в северную часть современного Вьетнама, а затем направились к государству Тямпа, откуда вскоре они были вытеснены. В Северном Вьетнаме в 679 г. танские правители учредили наместничество Аньнань (Умиротворенный Юг). С Камбоджей, островной империей Шривиджайей и Читу (на юге Малакки) Китай поддерживал посольские отношения.

Китайское правительство пыталось использовать обмен посольствами для поддержания своего авторитета как на международной арене, так и внутри страны. Основы дипломатии, выработанные еще в древности, в VII--IX вв. начали складываться в стройную систему. Сутью ее было признание Китая главенствующим в мире государством, которому в лице императора должны подчиняться все зарубежные страны. Прибывающие в Китай были обязаны изъявлять покорность, а привезенные дары рассматривались как дань. Сложился особый церемониал приема послов. Властители стран, приславшие посольства, объявлялись вассалами императора. В знак особой милости им передавали ритуальные регалии власти, подарки, китайскую одежду. Другие государства обычно рассматривали свои отношения с империей как равноправные. Однако в некоторых случаях имел место реальный вассалитет как определенная форма зависимости, обусловленная давлением и военной угрозой со стороны Китая.Рост внешних связей Китая в VII--VIII вв. расширил внешнеторговые и культурные связи с зарубежными странами.Оживленные торговые связи поддерживались с Ближним Востоком не только через Великий шелковый путь, но и морем. Один из таких путей протянулся от Гуанчжоу до Багдада. Вместе с арабскими купцами в Китай проникло и мусульманство, появились и христианские проповедники несторианского толка. Столь значительное расширение связей с внешним миром объяснялось подъемом культуры и экономики не только Китая, но и многих государств Востока.

5) Второй тюркский каганат

630 г. Восточнотюркский каганат потерпел поражение в войне с китайским императором Тайцзуном. Тюркские племена были расселены императором в Ордосе и Шаньси и превращены в федератов империи. Часть тюркской аристократии поступила на имперскую службу. Но для основной массы кочевников, принудительно поселенных в строго ограниченных районах, условия существования были трудными. Наиболее тяжелой повинностью была "дань кровью" - обязанность участвовать в войнах империи. Восстание тюрок в 679-681 гг., вначале потерпевшее неудачу, привело в 682 г. к уходу в Гоби одного из тюркских вождей из каганского рода Ашина, Кутлуг-чора. Закрепившись в горах Иньшань, Кутлуг-чор и его сподвижники сумели привлечь на свою сторону большую часть тюрок и вести успешные военные действия против императорских войск в Шаньси (682-687). Кутлуг объявил себя Ильтериш-каганом и этим актом провозгласил возрождение империи тюрок. В 687 г. он покинул Иньшань и двинул свою сплотившуюся и закаленную в боях армию в Центральную и Северную Монголию. Между 687-691 гг. занимавшие эти территории племена токуз-огузов во главе с уйгурами были разгромлены и подчинены. Центр государства тюрок переместился в Отюкенские горы, на берега Орхона, Селенги и Толы. Объединив под своей властью два могущественных племенных союза - тюрок и токуз-огузов, Ильтериш-каган сделался грозным противником Таиской империи. Возродилась традиционная структура Тюркского государства. Империя, созданная Ильтеришем и его наследниками, была территориальным объединением этнически родственных и иерархически соподчиненных племен и племенных союзов; идеологически связь их определялась общими верованиями и признанными генеалогиями, а политическое единство - общей военно-административной организацией и общими правовыми нормами (терю). Племенная организация (бодун) и политическая структура (эль) взаимно дополняли друг друга, определяя плотность и прочность социальных связей; по терминологии тюркских надписей, хан (каган) "держал власть над государством и был главой племенного союза". Первенствовал в империи двенадцатиплеменный союз тюрок, возглавленный династийным племенем ашина. Вторым по политическому значению в империи был племенной союз токуз-огузов, "девяти огузских (племен)". Количественно токуз-огузы были более многочисленны, чем собственно тюркские племена, но политически менее консолидированы; их объединение, возникшее в начале VII в., возглавляли уйгуры. Активную роль в политической жизни империи играли еще две конфедерации племен - карлуки и басмылы. Во главе отдельных племен стояли их вожди - арканы, а во главе племенных объединений - эльтеберы. Во главе управления империей стояли каган и его ближайшие сородичи, носившие титулы шад и ябгу. Кагана окружали советники (буюруки), исполнявшие военно-административные, дипломатические и судебные функции и носившие титулы таркан, чор, тудун. Племена для удобства административного управления были организованы в две территориальные группы - тардуш (западная) и телис (восточная). Ополчение обеих этих групп составляло соответственно правое и левое "крыло" воинского боевого порядка, а во главе их стояли близкие родичи кагана и наиболее влиятельные племенные вожди каждого "крыла".

Административное устройство империи с присущим ему дуализмом племенного и политического принципов было естественным отражением социальной структуры древнетюркской общины. Высшим ее сословием были беги, аристократия по крови, по праву происхождения из рода, особый статус которого в руководстве делами племени считался неоспоримым, освященным традицией. Элитой аристократии по крови были династийные роды и племена, противостоявшие простому народу. Каган олицетворял единство общины. Известные каганские надписи-манифесты содержали призывы к единству бегов и народа и их покорности кагану. Полноправные члены рода и племени носили наименование эр - "муж-воин". "Мужем-воином" становился по праву рождения любой юноша, достигший определенного возраста, прошедший обряд инициации (совершение воинского или охотничьего подвига) и получивший "мужское (геройское) имя", независимо от того, был ли он одним из сотен рядовых воинов или принцем крови. Однако фактическое положение "мужа-воина" в племени и в государстве зависело от его знатности и его богатства. Имущественная дифференциация внутри древнетюркских племен, как это показывают эпиграфические и археологические памятники, была весьма значительной. Богатство стало предметом гордости и похвальбы тюркской аристократии. Богатым противопоставлены в тюркской эпиграфике бедняки, которые названы "жалким, ничтожным, низким людом". Бедность не встречала сочувствия, более того, была презираема. Малоимущие свободные "мужи-воины" неизбежно попадали в личную зависимость от бегов, из них формировались дружина бега и его челядь. Но какими бы конфликтами ни отягощались отношения между бедными и богатыми "мужами", бегами и "простым народом", община в целом противостояла другой группе населения древнетюркского эля - полностью зависимым от "мужей-воинов" невольникам. Именно кулы-невольники и были бесправной социальной периферией древнетюркского общества. В 691 г. Ильтериш-каган умер. Ему наследовал его младший брат, принявший титул Капаган-кагана, "Кагана-Завоевателя". Время его правления (692-716) отмечено наивысшим подъемом военно-политического могущества Второго Тюркского каганата и началом его распада. В 693-706 гг. армия Капагана шесть раз форсировала Хуанхэ и глубоко проникала на территорию Северного Китая. Китайские войска не смогли доказать эффективного противодействия тюркам. Императрица У выплачивала Капагану огромные контрибуции и посылала дары, которые, скорее, были плохо замаскированной данью. В 696-697 гг. Капаган подчинил киданей, приостановив тем самым продвижение китайских армий на северо-восток, в предгорья Хингана, и обезопасив восточный фланг каганата. Северная и западная границы государства Капагана проходили в 699-708 гг. по Танну-Ола, Алтаю и Тарбагатаю. В 706-707 гг., подчинив племя байырку, тюрки заняли земли от верховья Керулена до Байкала. В 709-710 гг. тюркское войско заняло Туву и, перевалив Саяны, нанесло тяжелое поражение енисейским кыргызам. В 711 г. тюркское войско одержало победу над тюргешами и заняло Семиречье. Преследуя отступающих тюргешей, армия тюрок форсировала Сырдарью и дошла до границ Тохаристана. Однако в битвах с арабами под Самаркандом тюркское войско, оторвавшееся от своих тылов, понесло значительные потери и с трудом сумело вернуться на Алтай (713-714). Военные неудачи резко изменили обстановку - они послужили сигналом к восстанию ранее покорных племен. Восстание токуз-огузов было особенно грозным для империи тюрок. В пяти сражениях токуз-огузы были разбиты (715 г.), но восстание не было подавлено. В 716 г. великий иркин племени байырку напал на ставку Капагана на берегах Толы. Нападение было отбито, но сам Капаган попал в засаду и погиб. В том же году, после непродолжительной, но напряженной борьбы за престол, каганом стал его племянник, правивший под именем Бильге-кагана, "Мудрого кагана" (716-734). Бильге-каган вступил на престол, когда империя, созданная его отцом, Ильтеришем, находилась на краю гибели. Западные владения отпали окончательно - сразу после смерти Капагана тюргешский вождь Сулук объявил себя каганом. Отказались от уплаты дани кидани. Продолжалось восстание огузов. Смута охватила и собственно тюркские племена. Бильге решился на энергичные действия. Кюль-тегин, брат Бильге, был поставлен во главе Войска, а семидесятилетний Тоньюкук, сподвижник Ильтериша и Капагана, пользовавшийся в племенах огромным авторитетом, сделан ближайшим советником кагана. Бильге и Кюль-тегин напали на уйгуров. Разгром уйгуров подорвал сопротивление племенного союза токуз-огузов, а богатая добыча воодушевила тюркское войско.

Летом 718 г. Бильге разгромил киданей и вновь овладел Хинганом. Отряд Тудун Ямтара, одного из полководцев Бильге, напал на карлуков, принудил их к подчинению и завладел огромными табунами коней, которые были розданы в племенах, верных Бильге. Ему удалось вернуть под свою власть тюркские и другие племена, отпавшие во время междоусобиц. Война с Китаем 720-721 гг. была последней войной каганата с империей. Китайский император Сюаньцзун щедро платил за установившийся мир на северной границе. Только в 727 г. император послал "в дар" Бильге-кагану 100 тыс. кип шелка в ответ на символическую "дань" - тридцать коней. При наследовавших Бильге сыновьях Инань-кагане (734-739) и Тенгри-кагане (740-741) начался распад каганата. Все меньше с центральной властью считались удельные правители из каганского рода Ашина. Малолетний Тенгри-каган был убит своим дядей, Кутлугом-ябгу, захватившим каганский престол. Началась война с племенными союзами уйгуров, басмылов и карлуков, в которой погибли Кутлуг-ябгу и его наследники. В 745 г. Второй Тюркский каганат окончил свое существование.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Особенности древнетюркской эпохи. Образование и расцвет тюркского каганата. Идея туранизма в основе государственной идеологии. Кочевое скотоводство, осёдло-земледельческий тип хозяйства в перифериях Великой степи. Социальное и сословное неравенство.

контрольная работа , добавлен 30.07.2009


Крупное средневековое государство в Азии, созданное племенным союзом тюркютов во главе с правителями из рода Ашина. Племена, подчиненные тюркскому кагану. Государственное устройство, территория и границы Тюркского каганата. Излюбленное оружие тюрков.

презентация , добавлен 21.09.2013


Основные аспекты истории создания племенного союза тюрок, роль завоевательных войн. Внутренние противоречия в каганате, их последствия. Формирование Тюркского каганата: племенная и политическая структура, имущественная дифференциация внутри племен.

реферат , добавлен 02.05.2012


История государств раннего и развитого средневековья (VI–XIII века). Тюркский и Западно-тюркский каганаты. Карлукское и Огузкое государство. Тюргешский и Кымакский каганаты. Вторжение арабов на территорию Казахстана. Восстание среди огузских племён.

реферат , добавлен 22.01.2010


Образование Первого Тюркского каганата в 552 году в Центральной Азии. Установление равноправных политических и торговых отношений с Византией, Ираном и северокитайскими царствами. Легенда о происхождении древних тюрков. Тюркское оружие, доспехи, посуда.

презентация , добавлен 18.09.2013


Гражданская война между племенами дулу и нушеби в Западнотюркском каганате, заключение союза с Китаем. Образование двух независимых политических структур в европейской части Тюркского каганата. Начало гражданской войны в Хазарском каганате, реформы.

доклад , добавлен 26.12.2009


История западно-тюрского каганата, экономической и политической жизни. Правовая система в западно-тюрском каганате. Наследование престола по удельно-лестничной системе. Распад тюркского каганата. Отсутствие единой власти, столкновения между кочевниками.

реферат , добавлен 12.01.2011


Создание Первого тюркского каганата - крупнейшего государства раннего средневековья. Расселение гаогюйских племен в районах Восточного Туркестана и образование государства Гаогюй. Этнические предки тувинцев. Междоусобные войны и восстания племен теле.

реферат , добавлен 15.09.2010


История образования тюркского каганата. Население, быт и культура тюрков. Западно-тюркский каганат: политическое и социальное положение, культура и быт. Огузское государство: племенной состав и общественный строй огузов, хозяйство, помыслы и ремесла.

реферат , добавлен 08.12.2008


Значение Тюркского каганата для развития истории Кыргызстана. Политика Тюркского каганата, его раздел на Восточный и Западный. Особенности Западно-тюркского каганата. Борьба народов Средней Азии с арабскими завоевателями. Укрепление Восточного Туркестана.

Восточно-тюркский каганат

После крушения Великого Тюркского каганата его восточная часть оказалась под влиянием империи Суй, которая возвела на престол кагана своего протеже Жангара. Суйский ставленник вел лояльную по отношению к соседнему государству политику. Однако после смерти Жангара в 608 г. его сын Шибир-хан вошел в противостояние с суйским императором. Натиск восточных тюрков подкосил династию Суй и в 618 г., ее место заняла династия Тан. Но в конце 20-х гг. VII в. Восточный Тюркский каганат стал жертвой жесточайшей эпидемии, уничтожавшей людей и скот. Нападение Танской империи привело к полному крушению Восточного Тюркского каганата в 630 г. После этого большая часть тюрков вынуждена была мигрировать в Китай. Танские правители использовали военные навыки тюрков в различных кампаниях. II Восточный Тюркский каганат Однако восточные тюрки не смирились с судьбой подданных Танской империи. Мало по малу в недрах народа возрождалась идея тюркской государственности. В годы отчаяния и поражения тюрки предавались размышлениям, дошедшим до нас высеченными на каменных стелах Кюль-тегина: «Я был народом, имевшим свою державу (Ель), где теперь моя держава? Я был народом, имевшим кагана, где же мой каган? Какому кагану отдаю я труды и силы?». В 679 г. тюрки подняли восстание против танского владычества, в результате которого в 682 г. на престол кагана взошел Кутлуг-чор, принадлежавший роду Ашина. Мятежные тюркские племена нашли укрытие в горах Цзун-цай (в системе гор Иньшань). Здесь восстанавливалась тюркская государственность. Китайский наместник Ван Бэньли, не на шутку озабоченный проявленными тюркскими мятежниками сплоченностью и стратегическим талантом, попытался перехватить инициативу и отправил для переговоров к повстанцам влиятельного тюркского бека Тоньюкука, находившегося до этого времени в заточении в танской тюрьме. Однако Тоньюкук не стал уговаривать сородичей склонить голову перед танскими завоевателями, а напротив примкнул к восставшим. Тоньюкук осознавал, в каком бедственном положении пребывают тюркские племена под танским владычеством. Понимание необходимости сохранения мировоззренческих основ кочевой цивилизации и тюркской государственности стало ведущим мотивом в его решении стать сподвижником Кутлуг-чора. Объединение Кутлуг-чора и Тоньюкука вывело тюрков на качественно новый уровень, создав прочную основу для восстановления восточной тюркской государственности. Спустя некоторое время восточные тюрки нанесли поражение огузам, сеяньто, киданям и китайцам. Кутлуг-чор получил тронное имя Эльтериш-каган, а его супруга – Эльбильге. На стеле Бильге-кагана об этом событии повествуется следующее: «Тенгри и ыдук Йер-Суб так сказали: «Да не погибнет народ тюркский, (настоящим) народом пусть будет!» Тенгри, подняв моего отца Эльтериша, возвысило в каганы и, подняв мою мать Эльбильге, возвысило в катун». Преемником Эльтериш-кагана стал его младший брат Капаган-каган (691-716). Его правление подробно описано и в тюркских рунических надписях, и в танских летописях, где он зовется Мочжо, и в тибетских хрониках. С его деятельностью связан рост военно-политического влияния IIВосточного Тюркского каганата. Китайские летописи отзываются о нем с вполне понятной неприязнью: «Мочжо, упоенный славою побед, низко думал о Срединном государстве (т.е. династии Тан) и даже гордился пред ним... Земли его содержали вдоль и поперек до 10000 ли пространства. Все иностранные владения повиновались его повелениям». Сразу после восшествия на престол Капаган-каган проявил себя как последовательный противник Китая. Благодаря успешным военным операциям в 693-706 гг. он заставил Танских правителей пойти на уступки. В 696-697 гг. восточные тюрки нанесли сокрушительное поражение киданям. Не менее важным для Капаган-кагана было возвращение влияния над территориями западной части некогда Великого Тюркского каганата, где в 699-766 гг. укрепилось Тюргешское государство, претендовавшее на роль правопреемника Западного Тюркского каганата. По мнению Капаган-кагана, после возрождения Восточного Тюркского каганата должно было последовать объединение империи тюрков в прежних границах. Преследуя эти цели, в 699 г. Капаган-каган назначил своего сына малым каганом, тем самым направив его усилия на захват власти в западных землях. Таким образом, борьба с тюргешскими каганами стала главным направлением внешней политики Капаган-кагана. Противостояние тюргешей и восточных тюрков началось в 708 г. Решающую победу восточные тюрки одержали в битве при р. Болчу. Затем они подчинили себе согдийских земли в бассейне Сырдарьи, ранее платившие дань тюргешам. Добившись таким образом восстановления своего влияния в границах бывшей Тюркской империи, восточные тюрки возвели на тюргешский престол лояльного правителя – Сулу-каган. В 709-710 гг. Капаган-каган подчинил себе также енисейских кыргызов. Однако, несмотря на одержанные победы и военную мощь, Восточному Тюркскому каганату было непросто сохранять контроль над покоренными племенами. Огузы, уйгуры, эдизы поднимали бунты против империи, недовольные тяжким бременем податей. Во время подавления одного из таких мятежей в 716 г. погиб Капаган-каган. Его преемником стал Бильге-кагана (716-734 гг.), которому по наследству от предыдущего правителя достались междоусобицы и смуты. Только возвращение в ставку кагана опального Тоньюкука позволило установить относительную стабильность. Тоньюкук имел большое влияние на Бильге-кагана и был последовательным противником всего китайского. «Не должно обносить стеною кочевую орду и строить храмы Будде и Лао-цзы... учение Будды и Лао-цзы делает людей человеколюбивыми и слабыми, а не воинственными и сильными», - такие слова приписывают Тоньюкуку авторы «Истории династии Тан». Во внешней политике Бильге-каган также добился значительных успехов. В 721-723 гг. восточные тюрки одержали победу над Танской династией. С тюргешами Бильге-каган установил дипломатические отношения, скрепив его династийными браками. О правлении Бильге-кагана повествуют каменные стелы с руническими надписями, установленные в урочище Кокшин-Орхон. Они являются частью поминально-ритуального комплекса, посвященного младшему брату Бильге-кагана и прославленному воину Кюль-тегину, который трагически погиб в 731 г. Бильге-каган обращается к тюркскому народу, воздает честь победам тюркских правителей, прославляет тюркскую гоударственность. Бильге-каган ненамного пережил Кюль-тегина: через три года после его гибели он был вероломно убит – отравлен своим приближенным. Вскоре после смерти Бильге-кагана Восточный Тюркский каганат пал. Междоусобные распри между претендовавшими на власть представителями тюркской знати ослабили империю и этим не преминули воспользоваться извечные противники тюрков. В 742 г. на Восточный Тюркский каганат совершили набег объединенные силы басмылов, уйгуров и карлуков. И уже в 744 г. на берегах Орхона обосновались уйгуры, которые провозгласили себя и преемниками Тюркского каганата. Так канула в Лету некогда великая империя.